【正文】 刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。從思想上行動上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想?？鬃釉缇驼f過，要“因材施教”，他的門生們也確實都各有所長。蓋茨了。要是當(dāng)年清華大學(xué)也只招收全科合格的考生的話，中國肯定會少了個歷史學(xué)家吳晗。既需要全才，也需要專才。更為可怕的是，招聘部門在錄用人時，依然先青睞什么都懂一點的人。世上本無十全十美的人和事，我們也就不必苛求人人都全面發(fā)展。素質(zhì)教育不等于要一味地苛求全面發(fā)展。其實成功人士們都有很好的個性，他們那很不錯的人緣就是最起碼的證明。什么是個性素質(zhì)?就是良好的個性。如今法治和文明是全球的大趨勢，而我們的制度又還不很健全，我們不能再滿不在乎于品德素質(zhì)的培養(yǎng)。這不能不令人擔(dān)憂。這種不良風(fēng)氣已嚴(yán)重影響到了還在校求學(xué)的青少年。未學(xué)文而先學(xué)文德，未學(xué)武而先重武德，學(xué)好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是報效國民。強調(diào)素質(zhì)不等于忽視品德。教師的素質(zhì)不高，肯定難以教出高素質(zhì)的學(xué)生。所以，只有教師熱愛學(xué)生，才能建立起和諧的師生關(guān)系，也只有健全在和諧師生關(guān)系上的教育，才能增強教育的有效性。如果師生關(guān)系不好，學(xué)生就會把表揚看成是“哄人”，把批評看成“與人過不去”。在教與學(xué)的雙邊活動過程中，實際上是師生之間感情交流的過程，由于教的主體是教師，客體是學(xué)生，學(xué)的主體是學(xué)生，客體是老師，只有主客體感情和諧一致的時候，教與學(xué)的任務(wù)才能很好的完成，才能形成課堂上的教與學(xué)的良好的互動佳境。同時，教師勞動的特殊性也規(guī)定了師生關(guān)系是學(xué)校里最主要的人際關(guān)系的特殊性，由于教師在整個教育教學(xué)過程中處于主導(dǎo)的地位，這就決定了在師生關(guān)系中，教師對學(xué)生的愛是主導(dǎo)方面，熱愛學(xué)生成為建立和諧師生關(guān)系的前提，也就自然的成為調(diào)整師生關(guān)系的教師的職業(yè)道德規(guī)范。由此可見，教師的勞動就是教育人、塑造人，教師才因此獲得“人類靈魂的工程師”的美譽。教師的勞動對象是人，而且是人群中最年輕、最有朝氣，最喜歡學(xué)習(xí)，最容易接受新事物，最具豐富情感、個性獨特的群體——少年兒童。如果我們深層次地思考一下，教師勞動職業(yè)的特殊性決定了熱愛學(xué)生是教師的天職。”英國教育家羅素指出：“凡是教師缺乏愛的地方，無論是品格還是智慧，都不能充分地或自由地發(fā)展。有利于……而這一切，都是做好教育工作必不可少的條件。教師熱愛學(xué)生有助于學(xué)生良好品格的培養(yǎng)。教師關(guān)心學(xué)生，就能載起我們教育界稱之為嚴(yán)格要求的那條很難駕馭的小舟。中國有句古話：“愛人者，兼其屋上之鳥。學(xué)生的成長不只是陽光、雨露、面包和開水就能完成的?！睆慕倘d，我品嘗了甜酸苦辣，各種的味兒，讓我深深的感受到作為“人類靈魂的工程師”不僅要教書育人，更重要的是“愛生”，只有真正的熱愛學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的心靈，才能把教書育人的工作做好。由此可見，教師的地位舉足輕重，提高教師的素質(zhì)，重視師德修養(yǎng)，具有極其深遠(yuǎn)的意義。教師的職業(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)、教育下一代人的艱巨繁重的任務(wù)，他們用知識的力量去激勵學(xué)生求知的欲望，以嚴(yán)愛之心架起師生間友誼的橋梁。政治業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記教師二：教師是人類文化、科學(xué)知識的傳播者，是人類開發(fā)理性、奔向光明的引路人。因為，教師的每一堂課，每一次輔導(dǎo)答疑，乃至一言一行、一舉一動，面對的都是學(xué)生，都會對學(xué)生起著潛移默化、諄諄善誘的作用。自覺地做，育人的效果會更大、更好、更顯著。一句話，教書育人是教師的天職。教書育人是一項極其崇高、極為復(fù)雜的人才培養(yǎng)工程。但“育人”隨著時代的發(fā)展，不斷有新的內(nèi)容，現(xiàn)在我們社會主義國家是培育“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有新人。創(chuàng)新施教，要做到以人為本，因材施教，同時要不斷加強學(xué)習(xí)，與時俱進(jìn)?！苯處熞跃醋灾?，必先提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。作為一名教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。因為，合格教師不是終身的，昨天的合格教師，今天不一定合格。政治業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記教師一：通過參加學(xué)校組織的政治學(xué)習(xí)，使我更深刻地認(rèn)識到作為一名教師，解放思想、不斷學(xué)習(xí)、更新知識、與時俱進(jìn)的重要性。第五篇：政治業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記教師要著重提高黨員的政治業(yè)務(wù)素質(zhì)葉尚彧加強黨員教育是搞好黨的思想建設(shè)的中心環(huán)節(jié)。這說明，以科學(xué)發(fā)展觀為理論基礎(chǔ)的科學(xué)監(jiān)管理念，適應(yīng)了當(dāng)前我國食品藥品監(jiān)管形勢的需要，體現(xiàn)了以人為本、關(guān)注經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展、維護(hù)公眾飲食用藥安全的監(jiān)管要求，經(jīng)受住了實踐的檢驗?？茖W(xué)監(jiān)管理念厘清了監(jiān)管與發(fā)展、公眾利益與商業(yè)利益的關(guān)系，指明了監(jiān)管工作的發(fā)展方向。深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀對于我們食品藥品監(jiān)管部門而言就是要以科學(xué)監(jiān)管理念為指導(dǎo)，切實保障公眾飲食用藥安全。它立足于我國的實際情況，運用馬克思主義的思想觀念和方法，著眼于解決我國經(jīng)濟社會發(fā)展中所出現(xiàn)的突出問題，為我國現(xiàn)在與未來的發(fā)展指出了一條正確的道路。科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步明確回答了什么是發(fā)展、為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展的重大問題，賦予馬克思主義關(guān)于發(fā)展的理論以新的時代內(nèi)涵和實踐要求，進(jìn)一步豐富了中國特色社會主義理論，是與時俱進(jìn)的馬克思主義發(fā)展觀。江澤民同志著眼于國際政治經(jīng)濟格局的深刻變化和國內(nèi)改革發(fā)展的新任務(wù)，強調(diào)發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，指出發(fā)展不僅僅是經(jīng)濟發(fā)展，而是包括社會主義政治文明、精神文明在內(nèi)的全面發(fā)展，要實現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟合理布局和協(xié)調(diào)發(fā)展，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系、速度和效益的關(guān)系等一系列重大關(guān)系，進(jìn)一步豐富了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的理論。在鄧小平理論的指引下我國經(jīng)濟取得了巨大的發(fā)展。馬克思恩格斯認(rèn)為，人類社會的發(fā)展是自然歷史過程；生產(chǎn)力的發(fā)展，是人類社會發(fā)展的最終決定力量；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動，是社會發(fā)展的根本動力；生產(chǎn)發(fā)展必須正確處理人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系；人類社會發(fā)展要使物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高，實現(xiàn)每個人自由而全面的發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀堅持馬克思主義基本原理，緊密結(jié)合中國特色社會主義的偉大實踐，吸收人類文明進(jìn)步的新成果，站在歷史和時代的高度，進(jìn)一步明確了新世紀(jì)新階段我國社會主義發(fā)展的一系列重大問題，繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想關(guān)于發(fā)展的思想。我認(rèn)為，當(dāng)代中國只有在科學(xué)發(fā)展觀的指引下才能繼續(xù)保持國民經(jīng)濟的健康持續(xù)發(fā)展，才能保持國家的團(tuán)結(jié)與社會的穩(wěn)定，才能實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的美好愿景。通過這次學(xué)習(xí)，我對于學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀的重大意義有了更加深刻的認(rèn)識，對于貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的緊迫性和必要性有了更加充分的理解。拉美部分國家經(jīng)濟發(fā)展起來了，但是由于貧富差距過大，造成社會的動蕩不安，這是我們要予以警惕的事情。以上這些問題當(dāng)然不能抹煞我國經(jīng)濟建設(shè)取得的巨大成就，但是居安思危，我們不能忽略這些問題，而要采取有力的措施，保持我國經(jīng)濟又好又快得可持續(xù)性發(fā)展。資源和環(huán)境是不可再生的，如果我們繼續(xù)這種發(fā)展模式，不做任何調(diào)整，不但經(jīng)濟的高速發(fā)展難以為繼，由此帶來的資源浪費、環(huán)境污染可能會部分抵消經(jīng)濟發(fā)展的成就，甚至威脅到廣大人民群眾的生存環(huán)境，對我們的子孫后代是極不負(fù)責(zé)任的。所以我們?nèi)绻斡韶毟徊罹嗬^續(xù)擴大，將對我國的穩(wěn)定團(tuán)結(jié)造成很大的威脅。這說明我國的貧富差距是比較大的。目前官方的數(shù)據(jù)顯示，基尼系數(shù)是經(jīng)濟學(xué)用來反映貧富差距的指標(biāo)，基尼系數(shù)越大表明貧富差距越大，基尼系數(shù)越小表明貧富差距越小。在醫(yī)療、教育、住房、社會保障等方面我們還有大量的工作要做，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民群眾的需要。目前全國人民在黨中央國務(wù)院的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，正在以飽滿的熱情、滿懷信心地為全面建設(shè)社會主義小康社會而奮斗。這些成績的取得確實令人感到振奮，感到自豪。14經(jīng)過30年的改革開放，我國已經(jīng)站在了新的歷史起點上?？茖W(xué)發(fā)展觀是我們黨立足社會主義初級階段基本國情，深入分析我國發(fā)展的階段性特征，總結(jié)發(fā)展實踐，把握世界發(fā)展趨勢，適應(yīng)新的要求提出來的，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。13黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，高舉鄧小平理論和“三個代表”重要思想偉大旗幟，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，求真務(wù)實、銳意進(jìn)取，在全面推進(jìn)社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和黨的建設(shè)的同時，不斷推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新，提出科學(xué)發(fā)展觀這一重大戰(zhàn)略思想，為黨和人民事業(yè)的發(fā)展提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)和有力的思想保證。二十一世紀(jì)的學(xué)校教育需要的是對學(xué)生有愛心，對工作敬業(yè)，對自身不斷充實的高素質(zhì)、強潛能和綜合知識能力完備的教師。12通過學(xué)習(xí)，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對學(xué)生要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實自己的知識，做到與時代同步，才能培養(yǎng)出符合社會發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重?fù)?dān)。預(yù)防未成年人犯罪。因此便更需要我們用不同的方法用愛心去澆灌、呵護(hù)。在組織教學(xué)中把整體教學(xué)、分組教學(xué)與個別教學(xué)結(jié)合起來；在教育過程中，貫徹個別對待的原則，講求一把鑰匙開一把鎖。而我們的學(xué)生亦是如此，因為人與人之間存在差異，所以教育既要面向全體學(xué)生，又要尊重每個學(xué)生的個性特點。11教書和學(xué)習(xí)的生活，使我感悟到：教師的人生，還應(yīng)該有創(chuàng)新精神。有句話說的好：“一個教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。學(xué)生將不再是知識的容器，而是自主知識的習(xí)得者。尊重每一個學(xué)生的特點，因材施教。時刻以教師的道德行為規(guī)范來要求自己，不穿奇裝異