電臺(tái)節(jié)目主持詞(參考版)
2024-11-15 05:31本頁(yè)面
【正文】 ,節(jié)目播出時(shí)段,節(jié)目?jī)?nèi)容與形式 ,中期,長(zhǎng)期目標(biāo)與走向 ,相比其他同類節(jié)目的優(yōu)勢(shì)競(jìng)爭(zhēng)力在何處,節(jié)目的回報(bào)估算(有多少人會(huì)聽你的節(jié)目,有什么商家會(huì)愿意在你的節(jié)目投放廣告等等)(從開始語(yǔ)到結(jié)束語(yǔ),),要體現(xiàn)節(jié)目的本質(zhì),節(jié)目的閃光點(diǎn),你的主持風(fēng)格與技巧,你對(duì)音樂(lè)的鑒賞力,你的音頻編輯能力。不相信，聽聽看就知道了這里是國(guó)際在線網(wǎng)絡(luò)電臺(tái)，我是11，今天的不老歌就為您講述到這兒，讓我們明天再見吧。譬如《讓我再看你一眼》，韋唯因?yàn)檫@首歌走紅，走上了春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)。郭峰還是郭峰，不過(guò)比我認(rèn)識(shí)他之前老了20歲。比之上面三首，我更加喜歡這首歌。這首歌不同于他的其他歌曲，簡(jiǎn)單的旋律、復(fù)古的歌詞、如板的節(jié)奏，外加憂傷的回憶，回味無(wú)窮。盡管我很少認(rèn)真聽周杰倫的歌曲，因?yàn)閭€(gè)人以為他的咬字并不清晰。存在就會(huì)有它存在的理由。周杰倫推薦歌曲：《東風(fēng)破》周杰倫的詞曲，我曾經(jīng)在網(wǎng)上看到過(guò)一篇水木年華評(píng)論周杰倫的詞曲，90 ％是垃圾。記得第一次看 mtv 時(shí)，雨絲伴著玫瑰花緩緩的落下，感到情人的眼淚在滴落。雨，是傷感的代表，雨中分手好像成了浪漫和痛苦的象征。我還以為韓紅也是為情所困呢？其實(shí)不然，我近段時(shí)間在電視上看到，韓紅在某個(gè)手指上戴上戒指，不知道是不是結(jié)婚戒指？童安格推薦歌曲：《花瓣雨》我一直不明白，寫情歌的童安格會(huì)走上離婚的路。特別是她的創(chuàng)作天才，讓人不得不由衷的佩服。韓紅推薦歌曲：《那片?！啡绻扑]女創(chuàng)作者，韓紅，我個(gè)人以為是不能被忽略的。我很是佩服。他演繹的歌曲直面感情和痛楚，而不再是朦朦朧朧的怕點(diǎn)破。跨入新世紀(jì)后，小剛回到了周傳雄，又仿佛在一夜之間重新走近歌迷。只有讓雨和淚來(lái)唱折子戲了！齊秦的歌還捧紅了很多的歌手，譬如屠洪剛、陳汝佳、解小東等等。無(wú)情？有情？戀愛中的人永遠(yuǎn)也說(shuō)不清楚。齊秦推薦歌曲：《無(wú)情的雨無(wú)情的你》齊秦一直沒(méi)有老去，他在我們的心中，永遠(yuǎn)是一匹來(lái)自北方的狼。周治平的聲音相對(duì)柔和憂郁，這首歌是他為情所寫，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的人，怎么能夠唱出其中的真諦呢？愛情的悲歡離合在這首歌里，被周治平以其憂傷的氣質(zhì)演繹的淋漓盡致?！渡械木`》的歌詞通俗易懂，沒(méi)有絲毫的矯揉造作，但是感情真摯，雖略帶節(jié)奏，感覺仍然很棒。才華橫溢的他是不適合婚姻的，否則就沒(méi)有了創(chuàng)作的靈感和生命。李宗盛推薦歌曲：《生命中的精靈》李宗盛的聲音很特別，沙啞中男人味十足。喜歡上這首歌，源于周潤(rùn)發(fā)和張艾嘉演繹的《阿郎的故事》，經(jīng)典的電影配上經(jīng)典的音樂(lè)，加上羅大佑滄桑、凄涼、略帶泣聲的演繹，悲從心來(lái)。我家里收藏著羅大佑的全部歌曲。對(duì)于當(dāng)前的創(chuàng)作歌手，我一直都認(rèn)為有些太流行了，我似乎跟不上時(shí)代的腳步，我好像落后了，于是今天我想為大家推薦10位創(chuàng)作歌者的10首歌曲，這些歌者有些或許被人遺忘，有個(gè)別或許現(xiàn)在大紅大紫，用自己的眼光欣賞，用自己的耳朵聆聽，或許您會(huì)有不同意見，沒(méi)有關(guān)系，只要能喚起我們一些美好的回憶就行了。（相關(guān)刊物情況？）王炳華 《雕鑿在巖壁上的史頁(yè)》，載《新疆社會(huì)研究》1988年第1期；張鳳祝 《康家石門子巖畫的保護(hù)、探討與利用》，載《絲路庭州》2007年8月；王炳華《呼圖壁縣康家石門子生殖崇拜巖刻畫》，載《新疆文物》1988年第2期；石磊 《呼圖壁縣康家石門子生殖崇拜巖雕刻畫的制作年代及其主人是誰(shuí)之管見》載《昌吉巖畫》1990年3月；劉樹靖 《從康家石門子巖畫看天山原始人類的美學(xué)追求》載《絲路庭州》2007年8月。紅色染料的成份是研究中國(guó)古代藝術(shù)史的重要資料。康家石門子巖畫為我們提供了一個(gè)彌足珍貴的原始社會(huì)舞蹈畫面，填補(bǔ)了少數(shù)民族地區(qū)舞蹈史上研究的空白，對(duì)研究原始社會(huì)舞蹈起源，提供了很有意義的新資料。（這幅巖畫有哪些價(jià)值評(píng)估？）康家石門子巖畫是雕鑿在天山巖壁上的，原始社會(huì)后期的一部思想文化史，表現(xiàn)原始社會(huì)生殖崇拜的如此大型雕刻畫面，在國(guó)內(nèi)，是目前僅有的一幅，在世界范圍內(nèi)，也未見如此宏大規(guī)模，明白清晰的反映原始社會(huì)和生殖崇拜畫面的報(bào)告，具體而言，它在下列幾個(gè)方面具有較高的歷史價(jià)值，科學(xué)價(jià)值和獨(dú)特文化藝術(shù)價(jià)值：康家石門子巖畫的刻繪形象表明這是一處祈求生育、民族、部落人口繁衍有關(guān)的重要場(chǎng)所，是新疆地區(qū)古代先民進(jìn)行生殖崇拜活動(dòng)的生動(dòng)標(biāo)本。2008年8月，昌吉州文物普查隊(duì)對(duì)呼圖壁縣進(jìn)行普查期間，調(diào)查此處巖畫，對(duì)其進(jìn)行GPS數(shù)據(jù)采集、攝像
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