【正文】 我國(guó)是一個(gè)后起勃發(fā)的國(guó)家，在經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的同時(shí)，加強(qiáng)國(guó)家的宏觀調(diào)空，充分發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)節(jié)的作用，應(yīng)利用入世的大好時(shí)機(jī)迅速和平崛起。一直以來(lái)，中國(guó)人對(duì)日本人都是抱著一種敵視的態(tài)度，感覺(jué)就像對(duì)日本的敵視已經(jīng)滲到我們的骨子里了，因此我們對(duì)日本也就本能的有一種抗拒，不愿去了解和日本有關(guān)的東西，而政府也沒(méi)有刻意地去改變這一點(diǎn)，就像日本對(duì)華援助，如果不上這門(mén)中日關(guān)系，我想我一直都不會(huì)知道有這樣的事的，在北京，每天有成千上萬(wàn)的人乘坐地鐵，但那其中又有幾個(gè)人知道那其中有日本人的幫助呢？的確，日本人對(duì)我們?cè)斐傻膫ξ覀兪遣粦?yīng)該忘記，但這并不表示我們就應(yīng)該一直沉浸在過(guò)去，歷史的車(chē)輪是不斷前進(jìn)的，我們不能一直帶著成見(jiàn)去看日本，一直不去了解他們，我們也應(yīng)該慢慢學(xué)會(huì)從客觀的角度去看待日本，看到他們的長(zhǎng)處，了解他們成功的原因，從他們的例子中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，來(lái)促進(jìn)和完善我們的發(fā)展，這樣，才不失為一種明智之舉。形成良好的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式才能更好、更順利的發(fā)展。一個(gè)國(guó)家能否長(zhǎng)期維持經(jīng)濟(jì)大國(guó)的地位，取決于它是否有商業(yè)自由和學(xué)術(shù)自由，很難想象一個(gè)鉗制言論、窒息學(xué)術(shù)的國(guó)家，會(huì)有真正、持久的經(jīng)濟(jì)繁榮。這種善于學(xué)習(xí)的能力，使他們得到了迅速的崛起。而日本，是個(gè)善于學(xué)習(xí)的民族。當(dāng)我們的統(tǒng)治者還會(huì)用大筆軍費(fèi)來(lái)建設(shè)自己豪華的行宮時(shí)；日本則在大力發(fā)展他們的軍事。日本能迅速認(rèn)識(shí)到幕府體制的僵化，并且能大力推進(jìn)改革，轉(zhuǎn)變政體為君主立憲制。明治維新時(shí)期，日本在教育方面發(fā)展近代義務(wù)教育，此外亦選派留學(xué)生到英、美、法、德等先進(jìn)國(guó)家留學(xué)。那些使節(jié)團(tuán)成員對(duì)西方的文物制度吃驚和對(duì)西方的先進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明的陶醉，讓他們下定決心發(fā)瘋似的學(xué)習(xí)西方一系列文物制度，要使日本和西方一樣強(qiáng)大。日本人強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望是值得我們學(xué)習(xí)的?？赐辍洞髧?guó)崛起》，更堅(jiān)定了我一向的看法：日本的崛起，不是如西班牙般的勇于闖蕩與開(kāi)放，不是如荷蘭的民間小資本家自發(fā)組織協(xié)調(diào)社會(huì)發(fā)展，也不是如英國(guó)般的科技進(jìn)步引導(dǎo)工業(yè)革命，更不是如法國(guó)大革命那樣掃蕩一切舊王權(quán)。而在近代歷史上，從1895年到1945年整整50年的時(shí)光里：甲午海戰(zhàn)割臺(tái)灣、八國(guó)聯(lián)軍主力燒北京、九一八割滿洲、七七事變?nèi)媲秩A……日本，這個(gè)從中國(guó)獲益無(wú)數(shù)的國(guó)家反過(guò)來(lái)主導(dǎo)了中國(guó)人民的苦難史。在中國(guó)的盛唐時(shí)期，日本實(shí)行的大化革新，其實(shí)基本上就是對(duì)中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)制度的全面復(fù)制，甚至日本的文字，所謂的平假名片假名其實(shí)也是來(lái)自中國(guó)的漢字。但令全世界震驚的是，日本作為二戰(zhàn)后的戰(zhàn)敗國(guó)，竟在短短20余年間迅速崛起為世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，直逼世界經(jīng)濟(jì)頭號(hào)強(qiáng)國(guó)美國(guó)。明治維新開(kāi)始學(xué)習(xí)西方，迅速工業(yè)化，經(jīng)濟(jì)開(kāi)始騰飛。而其中唯一一個(gè)亞洲國(guó)家、與中國(guó)一衣帶水的鄰國(guó)日本的崛起，令我最為印象深刻。英國(guó)的成功崛起是我們學(xué)習(xí)的榜樣，敢于創(chuàng)新、敢于挑戰(zhàn)位未知的未來(lái)，抓住機(jī)遇，適時(shí)的改革，開(kāi)辟一條有利于中國(guó)發(fā)展的道路，這是我們的責(zé)任與任務(wù)。隨后各個(gè)國(guó)家都開(kāi)始追隨英國(guó)展開(kāi)工業(yè)革命，轉(zhuǎn)眼全世界都開(kāi)始朝工業(yè)化轉(zhuǎn)變。斯密以《國(guó)富論》指出了自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)規(guī)律后，英國(guó)人開(kāi)始在本國(guó)強(qiáng)大工業(yè)能力的支持下，推行自由貿(mào)易，拓展全球市場(chǎng)。經(jīng)典力學(xué)的建立，萬(wàn)有引力定律的發(fā)現(xiàn)，大大增強(qiáng)了人們探索自然的信心。那時(shí)的英國(guó)人民，眼界是很開(kāi)闊的，他們反對(duì)專(zhuān)制與愚昧，積極追求個(gè)人民主與自由，執(zhí)著地探索大自然的規(guī)律，到處是充滿生機(jī)。人類(lèi)文明的進(jìn)步，生產(chǎn)力的發(fā)展，都離不開(kāi)科技的推動(dòng)作用。莎士比亞是英國(guó)的偉大天才，其本身的才華固然重要，但良好的文化氛圍同樣重要。英國(guó)首相丘吉爾有這樣一句名言：“我寧愿失去一個(gè)印度，也不肯失去一個(gè)莎士比亞。由此可見(jiàn)，專(zhuān)制統(tǒng)治必將磨盡人民對(duì)政府的信任。這點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)的世界絕對(duì)是歷史性的轉(zhuǎn)變。《大憲章》的頒布給英國(guó)乃至整個(gè)歐洲帶來(lái)的影響是不可估量的。當(dāng)約翰王以不斷的提稅和不斷的戰(zhàn)敗惹怒了英國(guó)貴族時(shí)，只好妥協(xié)。英國(guó)封建主義是莊園制，各莊園之間的主人是獨(dú)立的，誰(shuí)也不干擾誰(shuí)，皇室也不會(huì)去干涉貴族，這種規(guī)則雖然沒(méi)有明文規(guī)定，卻已經(jīng)是英國(guó)皇室約定俗成的規(guī)則，國(guó)王與貴族都很清楚自己的地位，知道按照本分自己應(yīng)該擁有什么，不應(yīng)該擁有什么?！队?guó)》縱觀英國(guó)的歷史，我們很容易發(fā)現(xiàn)，“日不落帝國(guó)”的崛起，與其制度的改革是分不開(kāi)的。澀澤榮一棄政從商，成為19世紀(jì)80年代最著名的企業(yè)家，對(duì)日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著重大的貢獻(xiàn)。武士道精神，是日本人民的信仰和追求，無(wú)論是在歷史還是在當(dāng)今社會(huì)，這種民族凝聚力都推動(dòng)著日本向前進(jìn)步。作為一個(gè)二戰(zhàn)后的戰(zhàn)敗國(guó)，日本能在短短的20余年間迅速崛起成為世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，創(chuàng)造世界經(jīng)濟(jì)史上醫(yī)大奇跡，取決的因素很多，但縱觀長(zhǎng)期歷史，日本的創(chuàng)新精神，強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望和民族凝聚力是其在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的制勝寶典?！度毡尽芬恢币詠?lái)，中國(guó)人對(duì)于日本這個(gè)民族有一種本能的抗拒，不愿意去了解他們的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，卻對(duì)過(guò)去的歷史刻骨銘心。反觀中國(guó)，很多事情上中國(guó)人民都在推卸責(zé)任，掩埋事實(shí)并蓄意篡改，這種行為只會(huì)帶來(lái)一時(shí)的利益而沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的好處。他們討論但是沒(méi)有激烈爭(zhēng)論，沒(méi)有否定自己發(fā)動(dòng)了第二次世界大戰(zhàn)，沒(méi)有推卸自己應(yīng)該對(duì)猶太人大屠殺所負(fù)的責(zé)任，沒(méi)有否認(rèn)自己接受了12年的納粹獨(dú)裁統(tǒng)治。二戰(zhàn)期間，德意志分裂為兩部分，德國(guó)人民幾乎失去了理智，在歷史上寫(xiě)下了最為黑暗的一頁(yè)。也就是這樣的對(duì)教育的重視，在諾貝爾獲獎(jiǎng)史上，德國(guó)的大學(xué)教授就占了29位。德國(guó)的教育制度在很多國(guó)家看來(lái)是很成功的，這源于二戰(zhàn)之前“鐵血宰相”俾斯麥對(duì)德國(guó)經(jīng)濟(jì)和教育制度的極大重視。《德國(guó)》從分裂走到統(tǒng)一，從第二次工業(yè)革命的領(lǐng)導(dǎo)者走到兩次世界大戰(zhàn)的策源地，它所經(jīng)歷的風(fēng)霜雪雨，最終成就了這個(gè)民族的挺拔個(gè)性。施瓦茨曾經(jīng)指出：“美國(guó)對(duì)人類(lèi)進(jìn)步所作的真正貢獻(xiàn)，不在于它在技術(shù)、經(jīng)濟(jì)或文化方面的成就，而在于發(fā)展了這樣的思想：法律史制約權(quán)力的手段。今天世界上的200余個(gè)國(guó)家，幾乎所有的國(guó)家都效仿美國(guó)制定了成文憲法就是一個(gè)明證。在美國(guó)制憲立國(guó)時(shí)，正是在這樣的經(jīng)驗(yàn)主義指導(dǎo)下，英國(guó)的普通法，北美殖民地的自治經(jīng)驗(yàn)和原有的基本法（特許狀），才提煉并凝固為美國(guó)憲法。從西方興起的大背景而言，美國(guó)成功的思想根源無(wú)疑與所謂的自由主義思想有關(guān)。但是，其發(fā)展和崛起的速度卻令人詫異。當(dāng)今，中國(guó)夢(mèng)這一復(fù)興中國(guó)的偉大夢(mèng)想，不僅要依靠自身的努力，還要借鑒這些先進(jìn)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，在長(zhǎng)期探索和實(shí)踐中去實(shí)現(xiàn)。下）——南北戰(zhàn)爭(zhēng) 愛(ài)迪生 1羅斯福2 石油 華爾街 第十二集 大道行思（結(jié)篇）——民主制度+政治穩(wěn)定+經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大+思想文化（核心）第一集 千年局變：1840年1911年 英國(guó) 1840鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)（南京條約）1860英法聯(lián)軍入清（圓明園）1894甲午戰(zhàn)爭(zhēng)（日本）1898戊戌變法（康有為）1900八國(guó)聯(lián)軍（辛丑條約）1911辛亥革命（孫中山）摧毀封建專(zhuān)制制度。下）——17世紀(jì)后 第一次工作革命 工業(yè)時(shí)代到來(lái) 第 五 集 激情歲月（法國(guó)）——1789 法國(guó)大革命 拿破侖反戰(zhàn) 伏爾泰 戴高樂(lè) 第 六 集 帝國(guó)春秋（德國(guó)）——1871 德國(guó)統(tǒng)一 俾斯麥 完成