【正文】 ”對(duì)這句話(huà)的理解不正確的是，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)期混戰(zhàn)局面，順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流 ，是中央集權(quán)的中華帝國(guó)進(jìn)入一個(gè)鼎盛時(shí)期 、政治到經(jīng)濟(jì)、軍事方面的措施大所繼承照搬秦朝制度（）①蔡倫發(fā)明造紙術(shù) ②《史記》是我國(guó)第一部史書(shū)③佛教在西漢末年傳入中國(guó)④道教在東漢末年興起于民間 A.③④B.②③④C.②④D.①③④（），生活在北魏的鮮卑貴族女孩可能經(jīng)歷了 ① 學(xué)漢語(yǔ) ②穿漢族服裝 ③改漢姓④禁止與漢族通婚 A.①②③B.①②③④C.①③④D.②③④（）、西周滅亡的共同因素是，失去民心（），鐵器牛耕的推廣產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的社會(huì)影響，這些影響包括①促進(jìn)了土地私有化②提高了農(nóng)作物的產(chǎn)量③強(qiáng)化了周王朝的統(tǒng)治④引發(fā)了社會(huì)變革風(fēng)潮 A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④（），對(duì)舊貴族特權(quán)打擊最大的一項(xiàng)是 （）A.“因材施教”B.“仁者愛(ài)人”C.“無(wú)為而治”D.“溫故而知新”（），能在《史記》中有所記載的是①秦始皇統(tǒng)一貨幣、文字②漢武帝在長(zhǎng)安舉辦太學(xué)③蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)④北京人使用天然火 A．①②B.②③C.①③D.②④（）①東晉時(shí)期的王羲之被尊稱(chēng)為“書(shū)圣”，代表作《蘭亭序》②兩晉時(shí)期的祖沖之是我國(guó)杰出的數(shù)學(xué)家③賈思勰是南北朝時(shí)期的農(nóng)學(xué)家，代表作《齊民要術(shù)》④顧愷之的代表作有《女史箴圖》和《洛神賦圖》⑤酈道元的《水經(jīng)注》是一部綜合性地理著作⑥張仲景是三國(guó)時(shí)期著名的醫(yī)學(xué)家，著有《傷寒雜病論》一書(shū)A.①③④⑤B.①②③④C.③④⑤⑥D(zhuǎn).①②⑤⑥（）——將下列朝代按先后順序排列，正確的是10秦○11東漢○12東晉 ①春秋②西周③夏④商⑤西漢⑥三國(guó)⑦戰(zhàn)國(guó)⑧西晉⑨南北朝○10⑤○11⑧○12⑥⑨B.③④①⑦⑤○11○10⑥⑨②⑧○12 A.③④②①⑦○10⑤○11⑥⑧○12⑨D.③④①⑦②○10⑤○11○12⑥⑧⑨ C.③④②①⑦○1—5BCACB 610CBCDB 1115CDDBC 1620BCCCC 2125BDCCD 2630ABACC 3135CACDA 3640CDCBB 4145AACDB 4650AACCD 5155DDAAD 5661DBCAAA?！边@是稱(chēng)贊哪一項(xiàng)工程 （）：“秦始皇既結(jié)束了一個(gè)舊時(shí)代，又開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新時(shí)代。當(dāng)?shù)厝瞬扇》乐未胧┲凶钣行У目赡苁?“麻沸散”，宣傳防治措施《傷寒雜病論》，掌握防治方“五禽戲”，鍛煉身體增強(qiáng)身體增強(qiáng)體質(zhì)（）：“不看金字塔不算真正到過(guò)埃及，不看________不算真正到過(guò)中國(guó)?！边@句話(huà)詼諧有趣的話(huà)所反映的史實(shí)是，夾擊匈奴，南擊南蠻 ，西擊黨項(xiàng)，東擊東胡（），可能會(huì)遇到下列哪些事件的發(fā)生（1）焚書(shū)坑儒家（2）書(shū)同文，車(chē)同軌（3）頒布“推恩令”（4）張騫出使西域（5）罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)A.（1）（2）（3）B.（1）（2）（4）C.（3）（4）（5）D.（2）（3）（4）（），涉及到現(xiàn)代數(shù)學(xué)中的算術(shù)、代數(shù)和幾何的大部分內(nèi)容，其中的某些內(nèi)容咋當(dāng)時(shí)具有世界先進(jìn)水平?！薄爸旅拇驌簟本売冢ǎ?0.“絲綢之路”的走向是——蔥嶺——河西走廊——今新疆地區(qū) ——今新疆地區(qū)——河西走廊——蔥嶺 ——河西走廊——今新疆地區(qū)——蔥嶺 ——云南——緬甸——印度——?dú)W洲（），國(guó)家大一統(tǒng)的觀(guān)念有悠久的歷史，這種大一統(tǒng)的局面的形成始于 “天下為公”的傳說(shuō)（）32.“張騫說(shuō)：我通；班超說(shuō)：我也通。評(píng)論文章中引用的成語(yǔ)“揭竿而起”源自A、國(guó)人暴動(dòng)B、陳勝、吳廣起義C、加強(qiáng)思想控制D、打擊分裂勢(shì)力（）《中華人民共和國(guó)行政監(jiān)察法》規(guī)定，監(jiān)察部對(duì)國(guó)務(wù)院各部門(mén)及其國(guó)家公務(wù)員、國(guó)務(wù)院及國(guó)務(wù)院各部門(mén)任命的其他人員和各省、自治區(qū)、直轄市人民政府及其領(lǐng)導(dǎo)人員實(shí)施監(jiān)察。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是 A、個(gè)體農(nóng)耕已經(jīng)取代了集體耕作B、奴隸消極怠工C、土地被少數(shù)人占有D、鐵器和牛耕的使用（），對(duì)下列哪幾種人有獎(jiǎng)勵(lì)①書(shū)讀得好的人 ②農(nóng)業(yè)生產(chǎn)搞得好的人③仗打得好的人 ④生意做得好的人 A、①②B、②③C、①②③D、②③④（），其中不正確的一項(xiàng)是A、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)變法家中最著名的是商鞅B、商鞅變法使秦國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)中后期最強(qiáng)C、商鞅的變法措施得到秦穆公的支持 D、商鞅雖被車(chē)裂而死，但他的變法卻繼續(xù)推行（），我國(guó)有文字可考的歷史開(kāi)始于A(yíng)、夏朝 B、商朝 C、西周 D、秦朝（） （），第30屆世界遺產(chǎn)大會(huì)通過(guò)了中國(guó)安陽(yáng)殷墟入選《世界文化遺產(chǎn)名錄》，安陽(yáng)殷墟能榮獲此殊榮，原因是出土大量A、人類(lèi)化石B、尖底瓶及陶制用具C、甲骨文和青銅器D、石人和玉器（），成為我國(guó)兩千多年封建文化的主流。但他們?cè)谔幚硪韵履骋环矫鎲?wèn)題時(shí)態(tài)度截然相反，這個(gè)問(wèn)題是（） ，我國(guó)古代的最高學(xué)府是（） （）“改制”失敗，政治黑暗。這種狀況是由誰(shuí)造成的（） ，導(dǎo)致社會(huì)秩序混亂的兩股勢(shì)力（） 、漢景帝等吸取秦亡的教訓(xùn)，減輕農(nóng)民的徭役、兵役和負(fù)稅負(fù)擔(dān)，他們的根本目的是（） （），他在位時(shí)期，頒布“推恩令”，實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主要目的是（），歷朝歷代的統(tǒng)治者為了統(tǒng)治地位，都非常注重加強(qiáng)思想領(lǐng)域的控制?！贝寺?lián)所涉及的歷史事件分別發(fā)生在（） ，擊敗秦軍主力的關(guān)鍵戰(zhàn)役是（）：“物以類(lèi)聚，人以群分?！痹摬牧戏从吵銮爻瘜?shí)行的政治制度是（）——大澤鄉(xiāng)起義的領(lǐng)導(dǎo)者是（）（1）陳勝（2）項(xiàng)羽（3）吳廣（4）劉邦 A.（1）（2）B.（2）（3）C.（1）（3）D.（2）（4），迫使陳勝等在大澤鄉(xiāng)起義的直接原因是（），誤期殺頭，壓迫殘酷 （） 128.“高祖興、漢業(yè)建，至孝平、王莽篡”，高祖建的政權(quán)稱(chēng)西漢。請(qǐng)問(wèn)它的出現(xiàn)與誰(shuí)有直接關(guān)系（） （）《國(guó)史十六講》中說(shuō)：“在行政體制上，（秦始皇）廢除地方分權(quán)的封建制，在地方建立直屬于中央的郡、縣兩級(jí)行政區(qū)劃。那么秦滅六國(guó)完成統(tǒng)一是在（）。下列文物反映了商朝手工業(yè)發(fā)展水平的是（）(1)兵馬俑(2)司母戊鼎(3)彩陶(4)四羊方尊 A.(1)(2)(3)B.(2)(3)(4)C.(2)(3)D.(2)(4)，其原始居民（） 、北京人都是我國(guó)境內(nèi)著名的原始人類(lèi)，獲得他們生產(chǎn)生活的第一手資料，樓（）115.“封建親戚，以藩屏周”說(shuō)明西周時(shí)期實(shí)行分封制的主要目的是（） “公天下”變成“家天下”，并由此建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝的是（）第 三 單 元117.“秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍斬浮云，諸侯盡西來(lái)。”以上觀(guān)點(diǎn)反應(yīng)了諸子百家中哪一學(xué)派的思想主張（）111.“千耦其耘”記載于《詩(shī)經(jīng)》，描繪了西周時(shí)期大規(guī)模二人并耕(人力)的集體耕作場(chǎng)景。圖難于其易，為大于其細(xì)?！敝腥A文明淵源流長(zhǎng)，在下列各項(xiàng)中屬于我國(guó)最早文字的是（）109.“知己知彼者，百戰(zhàn)不殆”的格言出自（）A.《道德經(jīng)》B.《春秋》C.《孫子兵法》D.《孟子》 110.“ 我無(wú)為而民自化，我好靜而民自正，我無(wú)事而民自富，我無(wú)欲而民自樸。下列能證明中國(guó)是世界農(nóng)業(yè)主要給下列能證明中國(guó)是世界農(nóng)業(yè)主要給源地之一的最有力證據(jù)是起源地之一的最有力證據(jù)是（） 108.“文字是一種文化的載體，文字的出現(xiàn)是社會(huì)進(jìn)入文明階段的重要標(biāo)志之一。這些考古成果中，最能夠反映這一時(shí)期社會(huì)生產(chǎn)力水平的是（）《》中吟道：“人猿相揖別，只幾個(gè)石頭磨過(guò)，小兒時(shí)節(jié)。河姆渡居民制作的陶制炊具，距今約有（） 100.“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下”反映的歷史事實(shí)是（）“始知李太守，伯禹亦不如”，贊揚(yáng)李冰的功勞勝過(guò)大禹治水，這是因?yàn)槔畋ǎ?、聞、?wèn)、切“四診法”，造福于民，推動(dòng)了歷史前進(jìn) ，并在戰(zhàn)國(guó)時(shí)使用范圍擴(kuò)大的是（）。這兩件事分別發(fā)生在（） ，小明媽媽不但帶他游覽了美麗的西雙版納、大理和麗江，還參觀(guān)了我國(guó)境內(nèi)最早的人類(lèi)遺址——元謀人遺址。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)李冰曾在岷江修筑過(guò)類(lèi)似的水利工程，至今還發(fā)揮著防洪灌溉的巨大功能。這一“變遷”的歷史時(shí)期是（）：“每歲插秧畢，蜀人奉香燭，祀李王，絡(luò)繹不絕。這里的“書(shū)面語(yǔ)”是指（），他創(chuàng)立了（）。這件巨大的青銅器制造于（），其中代表四川三星堆文化的是（）《商鞅舌戰(zhàn)守舊群臣》時(shí)，為商鞅設(shè)計(jì)了下列言論，你認(rèn)為哪項(xiàng)不恰當(dāng)（），允許自由買(mǎi)賣(mài) ，由國(guó)君直接派官吏治理 ，下列情景發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一戶(hù)人家：老大因作戰(zhàn)有功獲得爵位，老二在家勤于耕作免除徭役，老三則被國(guó)軍派往小縣為吏。那么，用齊魯代表山東應(yīng)追溯與古代的（），品種多，工藝精美。這位思想家是（）82.“百家爭(zhēng)鳴”時(shí)期是中國(guó)歷史上思想文化空前繁榮的時(shí)代，思想領(lǐng)域出現(xiàn)了異常活躍的局面。其實(shí)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)就有一位思想家提出了樸素的生態(tài)環(huán)境觀(guān)，主張“不要過(guò)分捕撈魚(yú)鱉，要按時(shí)令進(jìn)山伐樹(shù)”。為此，秦孝公（），各諸侯國(guó)的變法推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步，其中使秦國(guó)逐漸強(qiáng)大起來(lái)的社會(huì)改革是（），損失驚人。該國(guó)是()，秦孝公即位?！北毁澴u(yù)的思想家是（） ，推動(dòng)各國(guó)國(guó)君變法的直接原因是（） （）A秦孝公 73.“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆”一語(yǔ)出自（）“可持續(xù)發(fā)展”這一思想的是（），福之所倚；福兮，禍之所伏，材木不可勝用也 ，為政以德，水無(wú)常形“公天下”變?yōu)椤凹姨煜隆辈⒂纱私⑽覈?guó)歷史上第一個(gè)國(guó)家的是（），河南殷墟遺址被列為2006年第30屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上我國(guó)的審議項(xiàng)目。到目前，全國(guó)球已建成孔子學(xué)院140所。一次孔子從外面回來(lái)，正逢家里的馬棚失火，他沒(méi)有問(wèn)馬棚的情況，而趕忙問(wèn)道：“燒傷人沒(méi)有？”這體現(xiàn)了孔子的（）A.“仁” 的思想B.“君輕” 的思想C.“無(wú)為” 的思想D.“兼愛(ài)”的思想 ，“某平民勤勞耕作，生產(chǎn)出許多糧食和布帛。這說(shuō)明（） ，我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標(biāo)志是（） （）A齊國(guó)：“就在秦始皇下令修長(zhǎng)城的數(shù)十年前，四川的成都平原上已經(jīng)完成了一個(gè)了不起的工程……而他至今還在為無(wú)數(shù)民眾輸送著涓涓清流。他這一生中做的最重要的一件大事是（）《詩(shī)經(jīng)》 ，最主要原因是（） ，其中魯國(guó)國(guó)君親自去的，只有三次?！边@是唐朝詩(shī)人和曾的詠史詩(shī)《流沙》中的詩(shī)句?！睂?duì)這句話(huà)最準(zhǔn)確的解釋是（） “禹鑄九鼎”的傳說(shuō)，考古工工作者在屬于夏王朝的偃師二里頭遺址中，也發(fā)掘了不少銅渣、陶范殘片和銅鏃等。這一儀式反映出西周實(shí)行的制度是()，開(kāi)始于（） ，最能反映我國(guó)古代青銅工藝水平和成就的是（） （）B 鐵器文化C 青銅文化 （）《新理論中國(guó)史》中提到：“周天子具有‘一尊’的統(tǒng)治地位，諸侯必須服從天子的命令。從某種意義上說(shuō)，一部中國(guó)古代史，就是一部朝代興亡史。每年到清明節(jié)，為了紀(jì)念“人文始祖”，數(shù)萬(wàn)華夏子孫會(huì)聚在黃帝陵前，以“九鼎八簋”傳統(tǒng)禮制及浩大樂(lè)舞舉行規(guī)模宏大的公祭典禮。歷史上把這種產(chǎn)生首領(lǐng)的辦法稱(chēng)為（）、原始的農(nóng)耕生活、人文始祖、堯舜禹的“禪讓”，是反應(yīng)中華文明起源的學(xué)習(xí)要點(diǎn)。炭化粟粒、粟殼遺存40多處，分布于山東、河北、浙江、新疆等省區(qū)。紅山居民主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，飼養(yǎng)豬牛羊等家畜，使用磨制石器，陶器以“之”字形紋和彩陶為特色，房屋為方形半地穴式。這兩個(gè)部落的活動(dòng)區(qū)域主要在（） （）“長(zhǎng)江流域”“水稻”“干欄式房屋”等信息，判斷這是描述哪一原始居民的生活（） ，國(guó)外不少學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)南方的水稻是由印度傳入的。有一位英雄人物，花了13年時(shí)間，三過(guò)家門(mén)而不入，終于治好了洪水，造福人民。他們的主食是（），他看你遺址中的大量木炭和幾處較大的灰燼堆。這位傳說(shuō)中的人物是（），印證了炎黃傳說(shuō)的歷史價(jià)值是（）（甘肅出土的中國(guó)最早的銅刀、陜