【正文】 難道文明就不具有強(qiáng)大的力量？在汶川地震搶險(xiǎn)的人民子弟兵，不僅是威武之師更是文明之師，他們不正是以強(qiáng)大的力量正在戰(zhàn)勝這場空前的自然災(zāi)難嗎？讓文明與靈魂對(duì)話，就是讓我們以一種更為積極的方式去思考我們需要什么，文明是否能帶給我們這種需要。沒有人不渴望物質(zhì)和精神上的需求和滿足，只是一些愚氓之輩以陋習(xí)的方式來索取物質(zhì)或豐富精神，愚之蠢也！何須如此，文明一樣可以得到，尚不用背罄竹難書之罪名。當(dāng)然，倡導(dǎo)文明不是讓我們?nèi)プ非笪镔|(zhì)，而是要明白文明并不是讓我們變得木納、。從農(nóng)村方案生育工作難到城市知識(shí)分子的丁克家庭很能從某個(gè)層面反映這個(gè)問題。只是我們更要理性的認(rèn)識(shí)到：文明不僅僅是一條干凈的街道那么簡單，文明必須成為靈魂的需要，正如周國平先生所說，文明從來都是人類最需要的。法國思想先驅(qū)伏爾泰論及的“被動(dòng)的文明”就觸到了人類締造文明世界的為難的軟肋：你看，“禁止吸煙”的標(biāo)牌下不乏吞云吐霧之士，宣誓“文明公約”后仍有污言穢語之辭，正在創(chuàng)立省級(jí)文明城市的港城仍存在“看著紅燈過馬路”“亂丟果皮視無睹”的反文明現(xiàn)象。中華文明禮儀演講稿6各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師：文明，對(duì)于許多人而言，是一種束縛，是被動(dòng)的強(qiáng)迫性的承受。希望大家一路留下的不僅是歡聲笑語，更有我們中華學(xué)子的文明素養(yǎng)和儒雅風(fēng)度?！皥F(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息”，我們的民族精神蓬勃向上，我們的明天更加輝煌。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，“神舟”。千百年來，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅(jiān)強(qiáng)，一個(gè)重要原因就是在歷史的長河中，形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。站在時(shí)代的今天，讓我們暮然回首：一個(gè)民族，要獨(dú)立、要生存、要發(fā)展，不僅需要強(qiáng)大的民族經(jīng)濟(jì)、需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，還需要強(qiáng)烈的民族自信心與自尊心，更需要一種博大深沉的民族精神。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)滴小事之中。文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。當(dāng)我們身為游客的時(shí)候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂涂。我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的對(duì)象。作為具有50文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。更是城市的臉面，更是國家的臉面。那么，什么是禮儀呢?簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過程和手段。中華文明禮儀演講稿5古人說，“不學(xué)禮，無以立”。希望大家一路留下的不僅是歡聲笑語，更有我們中華學(xué)子的文明素養(yǎng)和儒雅風(fēng)度。“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息”，我們的`民族精神蓬勃向上，我們的明天更加輝煌。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。千百年來，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅(jiān)強(qiáng)，一個(gè)重要原因就是在歷史的長河中，形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。站在時(shí)代的今天，讓我們暮然回首：一個(gè)民族，要獨(dú)立、要生存、要發(fā)展，不僅需要強(qiáng)大的民族經(jīng)濟(jì)、需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，還需要強(qiáng)烈的民族自信心與自尊心，更需要一種博大深沉的民族精神。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)滴小事之中。文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。綿延的歷史、燦爛的文明，從來就沒有中斷過。禮儀之邦，吉林文廟的建立對(duì)傳播孔子的仁、義、禮、智、信思想起到了重要的作用。由清代吉林提學(xué)使曹廣禎題寫的“德配天地”“道冠古今” 八個(gè)大字，分懸于東西牌坊之上，氣勢(shì)非凡。院落四周紅墻高聳，院內(nèi)大樹參天，共有殿堂、配廡64間，此外還照壁、轅門、泮池、狀元橋、欞星門、大成門等附屬建筑，標(biāo)準(zhǔn)宏大，布局嚴(yán)謹(jǐn)。最奇的是它的殿頂，一般文廟都是綠色琉璃瓦，而此廟卻是只有皇家建筑才能用的黃金色琉璃瓦，這不僅在東北絕無，就是全國也屬罕見。吉林文廟在吉林市是首屈一指的，吉林文廟是中國四大文廟之一，與曲阜孔廟、南京孔廟、北京孔廟并稱。乾隆畢竟年輕，思想開放，下旨在吉林建立文廟。吉林文廟是清王朝入主中原后的戰(zhàn)略要地，雍正二年，辦理船廠事務(wù)的朝廷官員上奏皇帝，請(qǐng)求在吉林興建文廟，卻遭到了皇帝的嚴(yán)厲訓(xùn)斥。讓我們約束自己，大手拉起小手，挑起傳承禮儀的使命，無負(fù)于未來，無負(fù)于這教育我們的美麗校園。并培養(yǎng)他們較強(qiáng)的協(xié)作精神，這樣使班級(jí)更團(tuán)結(jié)、友誼更深厚。受到老師的幫助，應(yīng)主動(dòng)誠懇地說謝謝。校園禮儀就更重要了，我們要時(shí)刻叮嚀孩子們，下課后的休息時(shí)間，不隨地吐痰、不亂扔紙屑、不拿粉筆頭玩、上下樓梯一律右行、要愛護(hù)花草樹木和一切設(shè)施，不穿越綠化帶，愛護(hù)清潔衛(wèi)生，服從老師管理和接受值周學(xué)生的批評(píng)勸阻。每當(dāng)國歌響起國旗徐徐上升的時(shí)刻，孩子們要嚴(yán)肅認(rèn)真、精神飽滿、高唱國歌。這也是德育教育的一種方式?？砂炎约旱念^發(fā)、衣服、鞋子甚至音調(diào)、表情都改成明星的樣子，變成了一個(gè)模型，真的自己消失了，還哪里談得上美呢！ 讓我們拋棄虛偽，拋棄造作吧！讓我們多一些真誠和自然吧！ 中華文化文明禮儀演講稿(3)尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：大家好！今天我們講文明禮儀，禮儀是無處不在的，它可以表現(xiàn)出一個(gè)人的道德修養(yǎng)，它可以增進(jìn)人與人之間的友誼，它的作用太多太多了。但仍有人有意無意地重蹈著東施的覆轍。生硬地模仿美的舉止，倒會(huì)變成丑。清晨，東升的太陽給紫禁城抹上金色的光輝，一人扛著國旗，二人護(hù)衛(wèi)，三名戰(zhàn)士邁著莊重的正步走出城門，威武挺拔，晨光照在鮮紅的國旗上，也灑在年輕的戰(zhàn)士身上，這是莊嚴(yán)的美。琵琶女，“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面” , “低眉信手續(xù)續(xù)彈”。真誠的言語、行為，自然而然地流露出自然之態(tài)的美。一切美的言行皆出自“真”，美的談吐首先應(yīng)該是真誠的。眼盯著地，小步地挪走，表露出他的自卑與懦弱……談吐舉止可以說是人的外殼，它有美丑之分，雅俗之別。步伐堅(jiān)定，透出他十足的自信。語調(diào)深沉，條理分明，言語準(zhǔn)確、有分寸，不難看出這是個(gè)精明能干、頭腦清醒的人。談吐舉止，簡單說，就是人們相互交往中的語言與行為。未來屬于我們，世界屬于我們，讓我們?cè)谥腥A民族偉大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，時(shí)刻準(zhǔn)備著為全面建設(shè)小康社會(huì)，為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗！謝謝大家我的演講到此結(jié)束?！皣覙s辱，匹夫有責(zé)”，做為二十一世紀(jì)的小學(xué)生，我們有責(zé)任做中華文明的傳承者，用“謙謙君子”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，宏揚(yáng)禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起，從小事做起，用我們的行動(dòng)去感染身邊的人，用我們的真誠去打動(dòng)他人的心。勤勞勇敢。“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。千百年來，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅(jiān)強(qiáng)，一個(gè)重要原因就是在歷史的長河中，形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，還需要強(qiáng)烈的民族自信心與自尊心，更需要一種博大深沉的民族精神。要生存。所以我們更應(yīng)該時(shí)刻注意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們心中。文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。燦爛的文明，從來就沒有中斷過。對(duì)民主富強(qiáng)的探尋。第四篇：中華文明禮儀演講稿中華文明禮儀演講稿中華文明禮儀演講稿1各位尊敬的老師，同學(xué)們：在浩瀚的歷史長河中，中華民族五千年明，書寫著永不停息。教育孩子，應(yīng)因材施教，每個(gè)孩子都有自己的閃光之處，沒有教育不好的孩子，只有不懂如何教育的父母?，F(xiàn)在的孩子都是獨(dú)生子女，要什么給什么，都以“自我為中心”，不懂得疼愛父母，可以說孩子的自私也有我們做父母的責(zé)任?！边@樣孩子會(huì)非常感動(dòng)的，當(dāng)孩子做了什么好事或有什么成績，要及時(shí)鼓勵(lì)，絕不吝嗇贊賞。不要單方面也批評(píng)和責(zé)怪孩子。要謹(jǐn)記，你現(xiàn)在的態(tài)度決定著他下一次是否向你表露他的心聲。要尊重孩子，不只是關(guān)心學(xué)習(xí)，更強(qiáng)調(diào)孩子的心理健康，要學(xué)會(huì)與孩子溝通，建立起良好的親子關(guān)系。二、心理健康對(duì)孩子來說是非常重要的。我們的家庭是和睦的，家人之間相互理解，彼此關(guān)愛，家庭氛圍寬松和諧，其樂融融的。教子一得家庭是孩子的第一課堂，父母是孩子的第一老師，如何教育子女，我想是每位家長最關(guān)心和討論的話題，在這幾年的教育孩子的過程中，我積累了一些教育的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，下面我想談一談自己的想法。一邊說話一邊在玩筆，有的人特別喜歡轉(zhuǎn)筆，好像在炫耀，你看我轉(zhuǎn)的多酷呀！也不要拿那個(gè)筆來回的按。六、需要避免的身體語言?！班蕖?表示驚呀！五、笑容要學(xué)會(huì)微笑。四、面容有的時(shí)候皺眼眉，表示不奈。二、敵視。如果10分鐘至20分鐘之間，說明他對(duì)你是友好的。比較莊嚴(yán)。比較隨便。工作式：你好，我是XX公司的XX經(jīng)理。應(yīng)籌式：在不太重要的場合。如稱呼等。在面試或會(huì)議時(shí)要帶上比較精致皮面的筆記本，還有好的筆，不要隨便找一個(gè)本或筆。他要看你的簡歷還要翻找一下才能找到，這時(shí)你就要拿出你已提前多準(zhǔn)備的簡歷給他，他會(huì)覺得的很舒服的。我覺得不化妝也不太好，最起碼要化些淡妝，這也是對(duì)別人尊重的一種做法。個(gè)人禮儀的總規(guī)則一、修飾與衣著修飾是指女士穿戴不要太華麗了，太耀眼了，如果這樣去面試，我想機(jī)會(huì)就已經(jīng)寥寥無幾了。謝謝大家！第三篇：中華五千年文明禮儀中華五千年文明禮儀個(gè)人禮儀是社會(huì)個(gè)體的生活行為規(guī)范與待人處世的準(zhǔn)則，是個(gè)人儀表、儀容、言談、舉止、待人、接物等方面的個(gè)體規(guī)定，是個(gè)人道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)、教養(yǎng)良知等精神內(nèi)涵的外在表現(xiàn)。希望大家一路留下的不僅是歡聲笑語，更有我們中華學(xué)子的文明素養(yǎng)和儒雅風(fēng)度。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息，我們的民族精神蓬勃向上，我們的明天更加輝煌。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，神舟載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。千百年來，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅(jiān)強(qiáng)，一個(gè)重要原因就是在歷史的長河中，形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。物質(zhì)基礎(chǔ)，還需要強(qiáng)烈的民族自信心與自尊心，更需要一種博大深沉的民族精神。所以我們更應(yīng)該時(shí)刻注意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們心中。乘車讓座是文明，遵守排隊(duì)秩序是文明，愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)是文明。中華民族本來就是禮儀之邦，溫文爾雅，謙恭禮讓，是華夏兒女世代相傳的美德；在現(xiàn)代的社會(huì)中，我們更加要講文明，懂禮貌，提高文明素養(yǎng)。中華文明禮儀演講稿3各位尊敬的老師、同學(xué)們：大家好：在浩瀚的歷史長河中，中華民族五千年明，書寫著永不停息、對(duì)美好幸福的追求，展示著永不磨滅、對(duì)民主富強(qiáng)的探尋。幫別人開始一扇窗，也就是讓自己看到更完整的天空。同學(xué)門，我們有緣而相識(shí)，相聚，相知，穿梭于茫茫人海中，難免會(huì)發(fā)生一些不和諧不愉快的事情，面對(duì)小小的過失，如果能報(bào)以一個(gè)淡淡的微笑，說上一句輕輕的歉語。深邃的天空容忍了雷電風(fēng)暴一時(shí)的肆虐，才有風(fēng)和日麗；遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時(shí)的猖獗，才有浩瀚無垠；蒼莽的森林忍耐了弱肉強(qiáng)食一時(shí)的規(guī)律，才有郁郁蔥蔥；泰山不辭杯土，方能成其高；江河不擇細(xì)流，方能成其大，一寬一容笑天下。 。當(dāng)看到引車避匿的藺相如和負(fù)荊請(qǐng)罪的廉頗相擁而泣，誓言共保趙國的時(shí)候；當(dāng)看到蔣琬用寬容之心對(duì)待無禮的楊戲而得到世人稱贊的時(shí)候，你們難道沒有發(fā)現(xiàn)，寬容是世界上最神奇的鑰匙嗎？仁義胡同的故事家喻戶曉，董篤行的一句：你仁我義結(jié)近鄰，讓出兩尺又何妨？發(fā)人深省。生活需要寬容。你也可以向劇場經(jīng)理宣布，晚會(huì)最后一個(gè)節(jié)目，由老師為學(xué)生演奏。李斯特要她把演奏的曲子彈一遍給他聽，并加以指點(diǎn)。演出前一天，李斯特出現(xiàn)在姑娘面前。寬容是一種理解，一種體諒、是一種美。俗話說和氣生財(cái)，自然她的生意越做越好。雖然身處異地，可她依然堅(jiān)持著中華民族的傳統(tǒng)精神文明，她將寬容帶出了國門，帶到了世界?，F(xiàn)在每天都有人送錢到我這里，我怎么舍得拒絕呢？你看我的生意不是越來越好嗎？從此以后，那些垃圾就再也沒有出現(xiàn)過了。這位中國婦人只是寬厚地笑笑，不予計(jì)較，反而把垃圾都清掃到自己的角落。寬容不是懦弱，不是無能，而是一種豁達(dá)，一種氣量，一種將軍額前能跑馬、宰相肚里可撐船的寬廣胸懷。數(shù)千年前，有這樣一場對(duì)話：子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”孔子對(duì)曰：“其‘恕’乎，己所不欲，勿施于人。”細(xì)節(jié)決定成敗，我們只有嚴(yán)格要求自己，從我做起，從小事做起，學(xué)會(huì)尊重自己，尊重他人，才能有正確的道德選取于正確的道德行為，也才有可能成為真正合格的中學(xué)生?！眲湓f過：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。然而，生活中，我們隨處能夠看見這樣不和諧的情景：在校時(shí)彬彬有禮的學(xué)生，一出校門卻罵聲不斷；著裝時(shí)髦的雅士，扔起垃圾也格外的瀟灑；進(jìn)來時(shí)干干凈凈的會(huì)場，散會(huì)時(shí)卻臟亂不堪；紅綠燈下有序的車隊(duì)，轉(zhuǎn)眼就堵死在它巷……每當(dāng)我看到這些情形時(shí)，我總是覺得這些人嚴(yán)重影響了一個(gè)地方的形象，影響了個(gè)人的、群眾的、甚至國家的尊嚴(yán)。它需要我們用心，完完整整的心，把它完完全全地裝起來，時(shí)時(shí)刻刻與文明成為一體。文明，不僅僅僅只是一個(gè)詞，也是一種行為，更是一種精神。文明作為具有50文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。這天我演講的題目是：文明與我們同在。弘揚(yáng)中華美德離我們并不遙遠(yuǎn)，我們要從小做起，成為社會(huì)建設(shè)的骨干，因此我們必須有健康的價(jià)值觀念，樹立健康的`社會(huì)美德。名利誠信。青少年知道一些空洞的大道理，但對(duì)最初步的道德教育要求卻不清楚，不實(shí)行：不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中的丑惡的東西，有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響。當(dāng)前我們這樣的青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切要求加強(qiáng)中華美德的教育。對(duì)于西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的，或者我國國情不符合的的價(jià)值觀念。鬢繁的國際交往帶來了許多外來的價(jià)值觀念。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來?，F(xiàn)在社會(huì)的現(xiàn)代化帶來了價(jià)值觀念的沖突。在學(xué)校了見到老師問好，有禮貌，于同學(xué)團(tuán)結(jié)友善，學(xué)習(xí)生活上勤儉節(jié)約，在社會(huì)中，多為他人做好事，樂于助人，無私奉獻(xiàn)，默默無聞。第二篇：中華文明禮儀演講稿中華文明禮儀演講稿1老師，同學(xué)們：上午好！我們是二十一世紀(jì)的接班人，要做好這一點(diǎn)，首先要做好弘揚(yáng)中華美德，這是有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。此次活動(dòng)的開展，達(dá)到了預(yù)期效果?；顒?dòng)先在各學(xué)校進(jìn)行初賽，4月26日，全鎮(zhèn)中小學(xué)各選出30名選手進(jìn)行全鎮(zhèn)決賽。篇五：傳承中華文明 倡導(dǎo)禮儀新風(fēng)傳承中華文明 倡導(dǎo)禮儀新風(fēng) ——化起鎮(zhèn)舉行全鎮(zhèn)中小學(xué)生文明禮儀知識(shí)競賽 為了倡