【正文】 。這一生，他只是永恒在剎那顯現(xiàn)間的一個微粒，有何關(guān)乎重要？生命畢竟是不朽的、美好的，所以他享受人生。即使他追尋長生不死的仙丹露藥終成泡影，人生的每一剎那只要連綿不斷，也就美好可喜了。從佛教的否定人生、儒家的正視人生、道家的簡化人生，這位詩人在心靈識見中產(chǎn)生了他的混合的人生觀。至于他自己本人，是享受人生的每一刻時光。蘇東坡一生的經(jīng)歷根本是他本性的自然流露。眼前見天下無一個不好人。有一次，他對他弟弟子由說了幾句話，話說的最好，描寫他自己也恰當(dāng)不過。處此亂世，他猶如政壇風(fēng)暴中之海燕，是庸妄官僚的仇敵，是保民抗暴的勇士。他雖生性倔強，絮聒多言，但是富有捷才，不過也有時口不擇言，過于心直口快；他多才多藝，以儒學(xué)為準繩，而骨子里則是一純?nèi)坏兰?，但憤世嫉俗，是非過于分明。他并不精于自謀，但卻富有民胞物與的精神。然后慢慢地了解他。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。千里孤墳，無處話凄涼。第五篇：蘇東坡傳讀后感蘇東坡的傳奇 ——讀《蘇東坡傳》有感其實寫來還有些慚愧，不僅是因為書還只看了一半，還因為剛開始對這本書極其不感冒，在哥哥的“逼迫”下，我只好硬著頭皮翻了起來。孤獨可以作為一件好事，讓自己在靜下來的時候好好想想該做什么，不該做什么，尤其是一大堆雜亂的瑣事接踵而至，你也可以站在天才的角度想想問題。他的樂天派性格往深處來說，或許是他習(xí)慣了孤獨。東坡先生的孤獨很好地解釋了這一切。作為一個天才，我說過，最重要的是學(xué)會孤獨。再次幻想我是一個普通人，我的周圍同樣站著這群人，按照我的想法，有人對我崇拜肯定是一件好事，對我視而不見也無可厚非，但是對我抱著深深敵意的那群人，是我無論如何也忍受不了的——他們會在我的背后悄悄說我的壞話，會對我惡語相加，甚至?xí)：ξ业纳踩?。言歸正傳。我想要說的是，在評判某一個人時，一些事情并不能完全表現(xiàn)他的品質(zhì)和特點，也不能拿來以此說教，因為這些事情發(fā)生在我們身上的幾率極小，換句話說，如果為我本人撰寫一部傳記，把我從小到大做的好事拿來一一列舉，我完全可以是一個偉人——每個人都是偉人。蘇東坡是一個鮮血淋漓的人物，正如書中所言，一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩的微笑。既然是傳記，那一定少不了一個忠實可靠的記述者，也少不了忠實可靠的資料記錄，對于古人，我對他們的看法不失片面——通常都是抱著一種半信半疑的態(tài)度。蘇東坡顯然是個很好的例子。天才的誕生離不開機遇，刻在骨子里的基因注定你的一生將過得意義非凡，從出生到老死，或光鮮亮麗或貧困潦倒，這個世界從頭到尾都在告訴你一個事實——你就是天才。第四篇：《蘇東坡傳》讀后感百年孤獨——讀《蘇東坡傳》有感我曾經(jīng)思考過這樣一個問題：天才為何被稱之為天才——或者說，是什么成就了天才。而有時候，到哪里怎么走，水路不審陸路，還得向皇上申請……真是想不到，那個時代的生活，真是普天之下，莫非皇土，率土之兵，莫非皇臣??！應(yīng)該是蘇東坡不是政治斗爭中的老手，可是凡是政治斗爭其結(jié)局必定是兩敗俱傷。于是，他不得不繼續(xù)遷移，就如候鳥一樣。然而這樣的好事，在一些奸臣的眼中卻成了蘇東坡醉心風(fēng)景的證據(jù)……一輩子做官，蘇東坡后悔嗎？我想大概是有點的。清除的水草無處放，就想到了在西湖中建堤，既為這些水草找到合適放置的地方，同時還可以方便人們在西湖的出行。說不定在宜興的某一處游玩時，也是近千年前蘇東坡看中的歸隱的地方呢！而西湖之有蘇堤，原來是蘇東坡在杭州做太守時，發(fā)現(xiàn)西湖中有一種水草，破壞了湖中的水質(zhì)，影響了杭州百姓的生活飲水。為朝代，為百姓，為朝庭做了有益的事，進有益言。于是，蘇東坡的一生，就永遠地被卷入了王安石變法的另一面，建議皇帝破除新法，讓老百姓過上原本的應(yīng)有的還算有家的生活……因為變法，歐陽修，司馬光，蘇東坡，蘇子由……那么多的志士仁人，被王安石所領(lǐng)導(dǎo)的變法派而打擊。青苗法，兵役等，也許這樣的改變的確能夠使國家國庫充裕起來。是的，不是所有的變法都能夠如計劃那樣都是朝著好的有利于國家發(fā)展的方向走的。于是我想，因為自己的最終購得這本《蘇東坡傳》，這本書也將進入我的書房，那么，我是擁有林語堂那種與智者相鄰的快樂了！閱讀這本書，對于宋朝那個歷史時期的那場戰(zhàn)爭，終于有所明白。而對于資料收集之全，肯定是非一般人所能達到的。對于書中人物蘇東坡的喜愛，作者在自序中也有所表示。因為是英文寫作，大概作者考慮到讀者以西方人居多，于是在寫作過程中，他盡可能的少寫有關(guān)同人不同的名、字。真的很有感慨。這是一本作者用英語寫就而通過譯者翻譯成漢語的書。于是轉(zhuǎn)換戰(zhàn)場，捧起了《蘇東坡傳》。高屋建瓴，學(xué)貫中西，深入淺出是什么樣子，從書中終于大致了解。當(dāng)時正在讀也是讓兄弟買的馮友蘭的《中國哲學(xué)史》。本應(yīng)快遞公司送到家的書，卻要求家人去市中心自己齲而他那幾天工作又特別忙碌，讓市里的一位朋友去齲朋友取書后又去了外地。通過這本書，我清楚地了解了蘇東坡這位偉大人物的一生全貌，而作者在字里行間里透射出的灑脫、超然以及慈悲的情懷，非常完好地詮釋了蘇東坡的性格和精神境界——我認為林語堂的文筆非常適合描繪蘇東坡這個人，因此本書不但是傳記，甚至可以當(dāng)做文筆優(yōu)美的小說來讀。然后還是麻煩兄弟，網(wǎng)上購買?！耙凰蝻L(fēng)雨任平生”蘇東坡生命的真實寫照，譜寫出豁達樂天之生命樂章。而這種喜歡是因為我們擁有相同的人生觀價值觀，或者正向往著擁有蘇東坡這樣的處世態(tài)度。”因為活著的人，他的未來會有許多未知性，而論一個已然去世的詩人如蘇東坡，因為讀過其詩詞書簡，多多少少都知道些。” 我讀這本書是出于對蘇東坡的喜愛，而林語堂寫這本傳記也是因為他喜歡蘇東坡。林語堂這樣說他：“他是個佛教徒，承認生命是永恒的精神在剎那之間存在軀殼之間的形式，卻不肯接受人生的苦難，重擔(dān)。那種與世無爭，享受每一秒每一刻生活的蘇東坡就這樣豁達樂天無所畏懼，像一陣清風(fēng)度過了一生。留下大量的精品《念奴嬌》，《記承天寺夜游》及我尤為喜歡的前后《赤壁賦》從這些文字中我們很難看出是一種官方的監(jiān)禁，而是蘇東坡十分享受這種快樂生活的表現(xiàn)，這是他的超越和人生的感悟，但這是適應(yīng)，不是妥協(xié)。也正是由于這種灑脫自由的生活使蘇東坡的精神發(fā)生變化。當(dāng)王安石為政事忙得不可開交的時候，蘇東坡被貶黃州。林語堂稱其為困于雄心而不能自拔的人，成為自己夢想的犧牲者，王安石甚至覺得有控制文人學(xué)者思想觀念的必要，他以前像王莽，往后則像希特勒，因為他一遇到別人的反對，則暴跳如雷——現(xiàn)代的精神病學(xué)家，大概會把他列為患有妄想狂的人，如此短小精悍，不失幽默的評價實在令人回