【正文】 。連布熱津斯基也說：對主義享樂至上作為生活的指南，是構(gòu)不成社會堅實的基礎(chǔ)的?！拔崛斩∥嵘怼?，“行年六十而知五十年之非”的警句和感慨都是自己我反省的結(jié)果。我們要將個人的成長與社會的發(fā)展，學(xué)校制度的改進融合起來，增強自己對學(xué)校和家庭的不以人們的主觀意志為責任感，努力學(xué)習，提高本領(lǐng)。雖然這三個方面對學(xué)生的作用不盡相同，但是我們之間也不是相互獨立的。這不是一個權(quán)威在起作用，而是感到我們活出來的權(quán)威得到了別人的信服。對于父母的教訓(xùn)我都接受，我相信我們是有理由的。但是對于關(guān)乎孩子命運前途問題上父母可以做出自己的見解。“螞蟻具有和我們不同的眼睛,它們能看見我們看不見的光線,但是在認識我勻所看不見的光線時,而且這種證明是以我們眼睛所造成的直覺基礎(chǔ),這就證明人眼睛的特殊結(jié)構(gòu)并不是我們認識的絕對界線”所以,大學(xué)生在學(xué)習中不能袖手旁觀,而是要去“動手動腳”。認識的任務(wù)不僅在于解釋世界，更重要在于改造世界。在人生價值觀上有些創(chuàng)新的思維。和體制中解放出來，從主觀主義的形而上學(xué)中解放出來，不斷的有所新發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，有所前進。所以我們應(yīng)當自自覺的培養(yǎng)一種開拓進取，勇于創(chuàng)新的精神。一個民族也是這樣，如果人人都奢侈浪費，不注意量入為出，毫無風險意識，那么這個民族也就危險了。每每看到電視劇中落魄公子的形象，這應(yīng)該給我們有些啟發(fā)，對我們的行動有點指導(dǎo)。大學(xué)生在消費過程中一定要注意度的概念。度，是保持事物穩(wěn)定性的數(shù)量和界限，全體事物的發(fā)展都是量與質(zhì)的統(tǒng)一，量和質(zhì)統(tǒng)一在度中得到體現(xiàn)。馬克思主義對于這一點有非常經(jīng)典的論述，那就是質(zhì)變和量變的關(guān)系。我們的開支幾乎全來自父母和其他親屬。我們以社會主義榮辱貢作為行動指南也是將馬克思主義作為行動指南。我們大學(xué)生一定要樹立社會主義榮辱觀，追求真善美，作為我們明辨是非，為人形事的座右銘。胡錦濤主席指出，在我們社會主義社會里，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。價值觀作為一種社會意識，是社會存在的反映，對我們的行為具有導(dǎo)向作用。我們有挫敗感、孤獨、崇拜、和缺少激情。大學(xué)校園是我們中學(xué)的理想，高中的努力讓我們擁有了在這美好的學(xué)校學(xué)習的機會。馬克思主義哲學(xué)是恩格斯、馬克思適應(yīng)時代發(fā)展和實踐的要求，在批判地繼承和改造以往哲學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的，其唯物辯證法和歷史唯物主義奠定了整個馬克思主義的大廈，為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論，馬克思主義是時代精神的升華，在此我從學(xué)校，個人還有我的家庭談馬克思對我們的影響。簡單來說，馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的學(xué)說，即人的解放學(xué)。我們努力學(xué)習和自覺運用馬克思主義，是大學(xué)生個人成長和長遠發(fā)展的客觀需要，具有非常重要的現(xiàn)實意義。在大學(xué)生的成長過程中，學(xué)生本身就是構(gòu)成自我堅實基礎(chǔ)的一種約束力和信仰，而馬克思主義哲學(xué)正是這樣的一種約束力和信仰。從原始的圖騰崇拜到道教，再到西方人的上帝,都是自我尋求的一種約束力和信仰。自我反省，學(xué)校教育，家庭教育是我們能健康成長的保證，而我認為自我的反省是其中的關(guān)鍵。上課的時候我們應(yīng)當要追隨老師的步伐，認真聽講，堅持一絲不茍的學(xué)習態(tài)度。馬克思主義是隨著實踐而不斷發(fā)展的科學(xué)，包含著極其豐富的內(nèi)容。學(xué)習馬克思主義基本理論能使我們更加了解中國及國際現(xiàn)狀，而且為我們生活學(xué)習工作上提供更好的方針和思想。就有助于我們確立社會主義信念，把馬克思主義哲學(xué)運用到社會主義建設(shè)的各項事業(yè)中去，正確認識社會主義建設(shè)存在的矛盾，及時找出解決問題的方法。它在堅持集體利益高于個人利益的前提下，將個人價值與社會價值結(jié)合起來。它是為了徹底改造舊社會，建立社會主義和共產(chǎn)主義新社會；。它的顯著特點是：。馬克思主義留給我們的大量文獻典籍，它涉及的眾多學(xué)科門類所形成的知識海洋，不僅在馬克思所處的時代，即使在今天也無愧地稱得上是博大精深。馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。且掌握馬克思主義的基本觀點是我們學(xué)好其他學(xué)科知識，認清當今形勢和理解各項政策制定的基礎(chǔ)。用馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。在人生價值觀上有些創(chuàng)新的思維。和體制中解放出來，從主觀主義的形而上學(xué)中解放出來，不斷的有所新發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，有所前進。所以我們應(yīng)當自覺的培養(yǎng)一種開拓進取，勇于創(chuàng)新的精神。就像古人說的，合抱之木，生于毫末，九層之臺，起于累土，千里之行，始于足下。大學(xué)生在消費過程中一定要把握一個度，“由儉入奢易，由奢入儉難”。質(zhì)，是一事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)在規(guī)定性，全體事物的發(fā)展都是量與質(zhì)的統(tǒng)一，量和質(zhì)的統(tǒng)一在度中得到體現(xiàn)。馬克思主義對于這一點有非常經(jīng)典的論述，在事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展中對質(zhì)變和量變的關(guān)系的闡述。馬克思主義哲學(xué)是恩格斯、馬克思適應(yīng)時代發(fā)展和實踐的要求，在批判地繼承和改造以往哲學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的，其唯物辯證法和歷史唯物主義奠定了整個馬克思主義的大廈，為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論，馬克思主義是時代精神的升華，在此我從個人方面談《馬