【正文】 。說(shuō)遠(yuǎn)了，不過(guò)直到現(xiàn)在，我也沒(méi)真正按我的意愿行使過(guò)選舉權(quán)，都是別人畫(huà)好的饃讓我點(diǎn)，饃的口味如何，沒(méi)有人知道。后來(lái)才知道，一切制度的制定時(shí)，都要把當(dāng)政者當(dāng)成賊來(lái)防，而我們忘記了這一點(diǎn)，以為人性本善，漏洞大開(kāi)，賊也紛入。在高中時(shí)，有同學(xué)到了18歲，參加過(guò)選舉了，據(jù)說(shuō)投了票的還給點(diǎn)錢什么的，以車費(fèi)還是以什么名義給，我記不清了，但學(xué)生有總比沒(méi)有好。沒(méi)有人去懷疑老師的權(quán)威，也不可能有人去質(zhì)疑第一次選舉的有效和第二次選舉的拉要票作弊，學(xué)生的民意在此可見(jiàn)無(wú)力。印象很深的一次選舉班長(zhǎng)，原任班長(zhǎng)是個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)很好，但不關(guān)心他人的女生，全班對(duì)些很有非議，于是選舉的結(jié)果是該女生下課了。但據(jù)說(shuō)我有選舉的權(quán)利，我又在回憶我的選舉權(quán)行使的歷史。如果做到這一點(diǎn)，該政府就不再是專制的政府了?！督?jīng)驗(yàn)與理論》一書(shū)是黃宗智先生各個(gè)領(lǐng)域論文的一個(gè)選本，在某種程度上算是完成了法律界的“通三統(tǒng)”工作，促使人重新思考毛時(shí)代司法制度的合理之處以及與當(dāng)代司法制度之間的內(nèi)在理路。而當(dāng)你得知答案的那一刻，也許你對(duì)于中華法系將產(chǎn)生一個(gè)全然不同的認(rèn)識(shí)?！秾で笞匀恢刃蛑械暮椭C》（梁治平著，中國(guó)政法大學(xué)出版社2002年版）這是在大一下學(xué)期重新挽回我對(duì)法學(xué)的興趣的一本書(shū)。個(gè)人以為，放眼當(dāng)今研究中國(guó)史的學(xué)人，真可謂無(wú)出其右者，深厚的史學(xué)功底下同時(shí)包蘊(yùn)著極其強(qiáng)大的問(wèn)題意識(shí)。關(guān)于這本書(shū)還有兩事不得不提，一是當(dāng)時(shí)胡適先生也受邀開(kāi)了一份書(shū)單，但水平高下，諸位一看便知；二是任公此書(shū)洋洋灑灑幾萬(wàn)字竟全憑記憶寫(xiě)出，未翻閱任何古籍，其記憶力之強(qiáng)實(shí)在令人驚嘆。注：（1）此書(shū)比較常見(jiàn)為天津古籍版，紙張比較差，不建議購(gòu)買《讀書(shū)指南》（梁?jiǎn)⒊腥A書(shū)局2010年版）這本書(shū)是梁任公當(dāng)年應(yīng)清華學(xué)生周刊之邀為青年學(xué)子開(kāi)列的一份書(shū)單以及各種書(shū)的讀書(shū)方法，至今讀來(lái)仍極為受用。注：（1）此書(shū)野草在打65折優(yōu)惠《先秦政治思想》（梁?jiǎn)⒊?，岳麓?shū)社2010年版）如果說(shuō)《中國(guó)歷代政治得失》能夠改變你對(duì)中國(guó)歷史的認(rèn)識(shí)，那么《先秦政治思想》一書(shū)則可以改變你對(duì)于先秦諸子思想的認(rèn)識(shí)。注：（1）此書(shū)野草在打6折優(yōu)惠《中國(guó)歷代政治得失》（錢穆著，三聯(lián)書(shū)店2005年版）毫不夸張的說(shuō)，《中國(guó)歷代政治得失》這本小書(shū)深刻地改變了我對(duì)于中國(guó)歷史的認(rèn)識(shí)，從此，錢穆先生在《國(guó)史大綱》中所說(shuō)的“溫情與敬意”便深植于心?！堵?lián)邦黨人文集》自不必說(shuō)，是學(xué)習(xí)憲法學(xué)必讀的經(jīng)典著作，然而之前的商務(wù)譯本實(shí)在不敢恭維，相比之下，新近出版的尹宣先生的譯本明顯更符合信達(dá)雅的標(biāo)準(zhǔn)，裝幀也更為精美。其中的第四本《如彗星劃過(guò)夜空》主要是講費(fèi)城制憲會(huì)議，通過(guò)書(shū)中對(duì)一場(chǎng)場(chǎng)經(jīng)典辯論的描繪，我們基本可以了解到美國(guó)建國(guó)初的政體選擇過(guò)程，從而對(duì)于憲政的本質(zhì)有一個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí)。注：（1）強(qiáng)烈建議11級(jí)的同學(xué)購(gòu)買張千帆老師的《憲法學(xué)導(dǎo)論》自學(xué)憲法學(xué)，而看《美國(guó)憲政歷程》這本書(shū)對(duì)于《憲法學(xué)導(dǎo)論》的閱讀很有幫助?！睹绹?guó)憲政歷程——影響美國(guó)的25個(gè)司法大案》（任東來(lái)等編著，中國(guó)法制出版社2004年版）眾所周知，美國(guó)的憲政歷程是在一個(gè)又一個(gè)司法案件的推動(dòng)下逐步取得發(fā)展的。而這本書(shū)最大的價(jià)值就在于，讓我們?cè)诟吆裘裰?、追求民主之前，首先冷靜地思考一下，民主到底是什么？注：（1）三聯(lián)的“文化：世界與中國(guó)新編”這一系列的書(shū)都很值得一看，其中就包括剛提到的《通三統(tǒng)》、《民主四講》這兩本。這本可能都稱不上學(xué)術(shù)專著的小書(shū)在08年出版的時(shí)候，曾經(jīng)引起了學(xué)界不小的討論，左翼贊其擊碎了民主普適性的謊言，右翼斥其根本誤讀了民主的含義。注：（1）甘陽(yáng)的長(zhǎng)文《政治哲人施特勞斯》也非常值得一讀，大家可以在網(wǎng)上下載，也可購(gòu)買《自然權(quán)利與歷史》一書(shū)，該文實(shí)際是這本書(shū)的序言,但在國(guó)內(nèi)名氣卻大大超過(guò)了書(shū)本身。這本《通三統(tǒng)》雖然只是甘陽(yáng)三篇演講的合集，很薄的一本，學(xué)界也褒貶不一，但卻能給人以深刻的啟發(fā)。二十多年未有專著問(wèn)世，最高學(xué)位只是個(gè)碩士，卻在八十年代、九十年代和現(xiàn)在先后興起了三次學(xué)界浪潮。一個(gè)人的知識(shí)和思維，經(jīng)過(guò)環(huán)境的刺激，會(huì)得到最大限度的發(fā)展。在人文社科方面有扎實(shí)積累和濃厚興趣的同學(xué)，不必在大學(xué)伊始就把自己限制在法學(xué)的領(lǐng)域之內(nèi)。這些書(shū)其實(shí)和法學(xué)的學(xué)習(xí)沒(méi)有太大的關(guān)系，只能作為法學(xué)的背景。美國(guó)建國(guó)是現(xiàn)代史上最接近于在白紙上構(gòu)建國(guó)家的一次實(shí)踐，麥迪遜等聯(lián)邦主義者的思考和理想，展現(xiàn)了他們作為建國(guó)者和美國(guó)作為政治民族的偉大價(jià)值。聯(lián)邦黨人文集，（美）漢密爾頓、麥迪遜、杰伊著，商務(wù)印書(shū)館學(xué)習(xí)人文社會(huì)科學(xué)，閱讀《論法的精神》等西方經(jīng)典是必不可少的。他們用扎實(shí)的研究和敏銳的觀察，向全世界揭示出一個(gè)深刻的現(xiàn)實(shí)：保守主義在美國(guó)是一股多么強(qiáng)大和有生命力的力量。作者告訴我們，美國(guó)的自由觀念并不是萬(wàn)世不易的，而是不斷變化、發(fā)展、富有生命力的。美國(guó)自由的故事，（美）方納著，商務(wù)印書(shū)館國(guó)內(nèi)關(guān)于美國(guó)史的著作汗牛充棟，這本書(shū)是其中有價(jià)值的佳作。但蘇力的學(xué)術(shù)領(lǐng)域仍主要放在法學(xué)，強(qiáng)世功則開(kāi)始超越法學(xué)的研究領(lǐng)域。這三部著作是他近年思考的結(jié)晶，前兩部從政治和文化的高度反思自由主義和中國(guó)憲政法制建設(shè)，《中國(guó)香港》則把香港問(wèn)題作為中國(guó)現(xiàn)代化和政治文明的大問(wèn)題來(lái)思考。新知三聯(lián)書(shū)店強(qiáng)世功老師是我的授業(yè)導(dǎo)師，是對(duì)我影響最大的北大老師。新知三聯(lián)書(shū)店；中國(guó)香港——政治與文化的