【正文】 同時自己在工作上也嚴格要求自己，提高自己的業(yè)務水平和教學能力，除了完成好本職工作和領導交辦的其他工作外，自己還加強學習，積極參與系部的各項工作和活動，發(fā)揮自己的特長，為系部的發(fā)展和完善建言獻策，在今后的工作中使自己更加努力奮進，為系部的崛起和學院的強盛貢獻自己的一份力量。隨著我系規(guī)模的不斷擴大，學生人數(shù)的不斷增加，系部所承擔的教學任務和管理工作的難度也逐步加大。作為一名系部教師，我感受責任重大，承擔的工作具有了挑戰(zhàn)性，使自己有了較強的緊迫感和使命感。我認真聆聽之后感觸頗深，結(jié)合本職工作有了新的認識和體會。第五篇：六個以學習心得體會學習《六個以》心得體會2012年5月25日，我院結(jié)合骨干院校建設召開了教育教學研討會。正是從人民群眾的根本利益出發(fā)來論述六個“為什么”，該書才能使讀者深切體會到我們之所以要堅持人民代表大會制度、努力完善符合我國國情的政黨制度、發(fā)展充滿活力的基本經(jīng)濟制度、堅持改革開放不動搖等，從根本上說都是為了實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，使改革發(fā)展成果惠及廣大人民群眾。通讀全書，從最廣大人民的根本利益出發(fā)進行有理有力的論述是一個重要特點。這是該書具有說服力和感染力的重要原因之一。該書的選題來源于實踐，在回答每一個“為什么”的問題時，又植根于實踐、服務于實踐，體現(xiàn)出鮮明的實踐特色。在這個根本問題上，要堅定不移。歷史和現(xiàn)實告訴我們，堅持以馬克思主義為指導，就是堅持真理、堅持科學、堅持最廣大人民的利益，就是堅持中國人民自己選擇的發(fā)展道路。在馬克思主義指導下，中國共產(chǎn)黨帶領中國人民推翻了三座大山，建立了新中國，走上了社會主義道路，開創(chuàng)了中國歷史的新紀元。馬克思列寧主義以科學的宇宙觀，為中國先進分子提供了“觀察國家命運的工具”。西方的各種思潮，如改良主義、自由主義、社會達爾文主義、無政府主義、實用主義、民粹主義、工團主義等等，都在我國先后出現(xiàn)過甚至流行過，又都成為匆匆的歷史過客，因為它們都不能解決中國的問題。”中國人民正是在爭取民族獨立和人民解放，實現(xiàn)國家富強和人民富裕的長期奮斗中，選擇了馬克思主義作為自己的思想武器。馬克思主義的科學性和真理性，已經(jīng)為中國革命、建設和改革的實踐所證明。馬克思主義是革命的、批判的、發(fā)展的，是隨著時代和實踐的進步而不斷豐富的。江澤民同志強調(diào)，馬克思主義最重要的理論品質(zhì)就是與時俱進。”毛澤東同志指出，馬克思這些老祖宗的書，必須讀，但單靠老祖宗是不行的，任何國家的共產(chǎn)黨，任何國家的思想界，都要創(chuàng)造新的理論，寫出新的著作。”恩格斯說：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條。馬克思和恩格斯強調(diào)，他們的學說不是教條，而是行動的指南。馬克思主義的科學性和真理性，還在于它是開放的、與時俱進的理論體系。一位德國作家在談到19世紀以來的歷史巨變時說，沒有工人運動，沒有社會主義者，沒有馬克思，當今世界5/6的人口將依然還生活在半奴隸制的陰郁狀態(tài)之中。恩格斯說過：“科學越是毫無顧忌和大公無私，它就越符合工人的利益和愿望。馬克思主義的科學性和真理性，在于它代表了最廣大人民的利益。一位法國學者說，沒有馬克思，沒有對馬克思的記憶，也就沒有將來；不去閱讀而且反復閱讀和討論馬克思，將永遠都是一個錯誤。在人類思想史上，還沒有一種學說像馬克思主義那樣對世界歷史產(chǎn)生如此巨大的影響。那么，如何理解馬克思主義的科學性和真理性？馬克思主義的科學性和真理性，在于它的世界觀和方法論是科學的。我們的事業(yè)需要馬克思主義。我們?yōu)槭裁幢仨殘猿忠择R克思主義為指導？道理其實并不復雜。我感到，可以用科學性、真理性、實踐性、人民性這三個關鍵詞來概括該書的特點。、由團支書負責主持現(xiàn)場事宜，并由副團支進行現(xiàn)場的記錄工作。第三篇：六個為什么學習計劃關于學習“六個為什么”政治思想計劃一、活動目的：為了充分貫徹黨中央對于社會主義現(xiàn)代化建設所制定的政策，我團部在近期將開展學習“六個為什么”的政治思想學習活動。當然，與社會主義民主政治建設的目標相比，與建設社會主義法治國家的要求相比，與人民群眾政治參與熱情不斷提高的趨勢相比，我國人民代表大會制度仍然有許多需要進一步加強和完善的地方。在人類社會政治制度發(fā)展史上，任何一種制度的發(fā)展完善都必然要經(jīng)歷一個長期的實踐探索過程。人大依法履行職責，無論是行使立法權(quán)、監(jiān)督權(quán)、重大問題的決定權(quán)，還是行使人事任免權(quán)，都必須充分發(fā)揚民主，嚴格依法按程序辦事。民主集中制是人民代表大會制度的組織原則，也是人大及其常委會依法履行職權(quán)必須遵循的原則。必須服從服務于黨和國家的中心工作，牢牢抓住發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務，緊緊圍繞全面建設小康社會的奮斗目標，緊緊圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定的重大問題，緊緊圍繞人民群眾普遍關心的熱點和難點問題，不斷增強人大工作的實效性，開創(chuàng)人大工作的新局面。隨著人民代表大會制度的不斷完善，人大工作在國家政治生活中發(fā)揮著越來越重要的作用。正確反映和統(tǒng)籌兼顧不同方面群眾的利益，認真督促有關方面及時解決人民最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，著力保障和改善民生，最大限度地調(diào)動人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性，把最廣大人民的根本利益實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好。進一步健全民主制度，豐富民主形式，拓展民主渠道，從各個層次、各個領域擴大公民有序政治參與，保障人民依法實行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督。這充分說明，我們必須始終堅持這一點，決不能動搖。因此，只有堅持黨的領導，才能真正實現(xiàn)人民當家作主，才能真正做到依法治國。在我國，中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，黨通過人民代表大會領導國家事務和社會事務。堅持黨的領導，是人民代表大會制度的性質(zhì)和要求決定的，是做好人大工作的政治保證。我們要珍視長期以來人民代表大會制度發(fā)展的寶貴經(jīng)驗，堅持從我國的國情出發(fā)，緊密結(jié)合新的實際，堅持走中國特色的政治發(fā)展道路，把人民代表大會制度堅持好、完善好。進一步堅持和完善人民代表大會制度人民代表大會制度，是我國社會主義民主政治最鮮明的特點，是我國社會主義政治文明的重要制度載體。必須指出，在中國搞“三權(quán)分立”，既無政治基礎和社會基礎，更無經(jīng)濟基礎和階級基礎。三是，人大代表與西方議員有著本質(zhì)區(qū)別。我國是由人民代表大會統(tǒng)一行使國家權(quán)力，“一府兩院”由人大產(chǎn)生，對人大負責，受人大監(jiān)督。人大代表肩負的都是人民的重托，都是在中國共產(chǎn)黨領導下依法履行職責，為人民服務，根本利益是一致的。我國的人民代表大會沒有議會黨團，也不以界別開展活動。應該看到，我國人民代表大會制度和“三權(quán)分立”制度雖然都是政權(quán)組織形式，但作為國家政體，這兩種制度有著本質(zhì)區(qū)別。德國、意大利、瑞典、挪威、丹麥、加拿大、日本等國也未實行美國式的“三權(quán)分立”制度。但英國卻是議會制，實行“議會至上”，立法權(quán)與行政權(quán)并不是分立的，甚至直到2005年之前，司法權(quán)也是不分立的。即使西方主要國家，雖然理論上都搞“三權(quán)分立”，但具體形式卻并不相同。這種說法是沒有道理的。最明顯的，就是媒體對這些腐敗行為的披露有一個看不見的邊界，一旦這種披露涉及制度本身，有可能傷及政體乃至國體時，“分立”的權(quán)力就會發(fā)揮一致作用，各種報道便會戛然而止。這些已被揭露出來的內(nèi)幕，只是西方國家權(quán)力腐敗的冰山一角。這些說客,或是游走于國會,或是出入于政府部門,穿梭于各種政治力量之間，為各個利益集團充當