【正文】 。它既是開(kāi)胃美食，又是營(yíng)養(yǎng)豐富的滋補(bǔ)品。煮熟它，要一個(gè)晚上。“爸爸說(shuō)完了。最后，楚國(guó)國(guó)土被侵占，他滿懷憂憤，跳江自盡。爸爸說(shuō)：”傳說(shuō)吃粽子，是為了紀(jì)念古代詩(shī)人屈原的。爸爸也很快的來(lái)到了桌子旁，我們一家邊吃邊談?wù)擊兆?。這一天清晨，我一起床，就看見(jiàn)媽媽已經(jīng)把香噴噴的粽子和熱乎乎的雞蛋擺在桌子上了。端午節(jié)的活動(dòng)可真多啊！篇四：端午節(jié)作文500字每年一次的端午節(jié)今年又快到啦。列如賽龍舟，掛香囊，香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。這就是五月端陽(yáng)包粽子的來(lái)歷。出國(guó)的百姓聽(tīng)到屈原投江的消息，都十分悲痛。在流放中，屈原聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)的都城被敵人占領(lǐng)，百姓遭難，悲憤極了。他在楚王身邊做官，以形象是自己的國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)。端午節(jié)是我國(guó)二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。篇三：端午節(jié)作文500字農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。整個(gè)賽龍舟的場(chǎng)面非常壯觀、熱烈。所以，每當(dāng)吃粽子時(shí)，我總是吃得很多！過(guò)端午節(jié)除了要吃粽子，還要賽龍舟喲！我最喜歡看賽龍舟了，幾十個(gè)水手都拿著槳，奮力地劃著，擂鼓的水手士氣高昂，用力地敲著。她包的粽子又肥又大，活像一個(gè)個(gè)老佛爺在睡覺(jué)。等蘆葦?shù)娜~子涼了以后，她就開(kāi)始包粽子了。所以，每年端午節(jié)媽媽都用蘆葦?shù)娜~子來(lái)包粽子。每年端午節(jié)的時(shí)候，我們?nèi)叶寄艹缘娇煽诘聂兆印６宋绻?jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗就是吃粽子。后來(lái)，大家把竹筒盛米改為粽子，把劃小船改為賽龍舟來(lái)紀(jì)念屈原。屈原氣得不得了，跳進(jìn)了汨羅江。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來(lái)又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。這些活動(dòng)也反映了中華 民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長(zhǎng)的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲(chóng)滅菌的藥物可見(jiàn)，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。粽子還用作交往的禮品。粽子被正式定為端午節(jié)食品。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。[端午節(jié)由來(lái)300字作文]第五篇：端午節(jié)作文500字端午節(jié)作文500字篇一：端午節(jié)作文500字一年一度的端午即將來(lái)臨，我抱著萬(wàn)分期待的心情等待 著??賽龍舟，是端午節(jié) 的主要習(xí)俗?！蔽樽玉惚M忠反被殺，尸被拋于江，化為濤神。6．紀(jì)念伍子胥。因?yàn)榇藭r(shí)天氣暖和，可以冷食。5．紀(jì)念介子推?！稌?huì)稽典錄》記載，某年五月五日，曹姓巫師失足落水。《事物記源》記載，每年五月五日，天氣變暖，可以下水。這是最為流行的一種說(shuō)法2．道教中的祭“地臘”風(fēng)俗。公元前２７８年的農(nóng)歷五月初五，愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原投汨羅江自盡。它的別名很多，有端午、端陽(yáng)、蒲節(jié)、重五、女兒節(jié)、詩(shī)人節(jié)、沐蘭節(jié)等等。在上述這些傳說(shuō)中，端午紀(jì)念屈原一說(shuō)因屈原的愛(ài)國(guó)主義精神、剛正不阿的人格力量及其詩(shī)作的深遠(yuǎn)影響，秦漢以后由楚地逐漸傳遍神州，為人們所認(rèn)同并相沿迄今。十說(shuō)是民間有一傳說(shuō)認(rèn)為，端午源于湖北沔陽(yáng)沙湖曾有四位豪杰專門(mén)劫富濟(jì)貧，后因遭當(dāng)?shù)毓俦灰u圍困而于五月初五投江而亡。九說(shuō)認(rèn)為端午起源于夏、商、周時(shí)期的夏至節(jié)。七說(shuō)認(rèn)為在《道書(shū)》中載有五月初五是為祭祀先祖日?！逗鬂h書(shū)》中也寫(xiě)道：浙江虞巫上祝曹盱，五月初五在曹娥江上婆娑起舞，迎接伍子胥。五說(shuō)認(rèn)為宋代高承《事物紀(jì)源》刊文，端午源于春秋時(shí)期越王勾踐于是日操練水軍。三說(shuō)是據(jù)《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴。二說(shuō)認(rèn)為端午節(jié)是紀(jì)念楚國(guó)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原逝世。有關(guān)端午節(jié)的由來(lái)，民俗中傳說(shuō)較多，歸納起來(lái)大體上有如下十種：一說(shuō)認(rèn)為端午節(jié)是龍的節(jié)日。第三篇：端午節(jié)由來(lái)每年的農(nóng)歷五月初五是我國(guó)民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日———端午節(jié)。中華 經(jīng)典是中外作家所寫(xiě)的書(shū)，在里面，我認(rèn)識(shí)了善良的小鹿斑比，有思想的貓——笑貓。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來(lái)，在中國(guó)盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國(guó)。端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各，形形色種不同形狀，結(jié)成一串色，玲瓏可愛(ài)。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說(shuō)是為了壓邪。這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)椋撼贼兆?，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。從史籍上看，“端午”二字最早見(jiàn)于晉人周處《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”。初五可以稱為端五。后世延續(xù)為傳統(tǒng)，漸漸演農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”?！钡诙憾宋绻?jié)由來(lái)戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚國(guó)大夫屈原因苦勸楚王無(wú)果，憂憤投江自盡?？磥?lái)，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與留念屈原相干，有唐朝文秀《端五》詩(shī)為證；“節(jié)分端五自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。當(dāng)人們得知他最終恢復(fù)時(shí)，屈大夫雨再次動(dòng)員，渴望吸引到廣闊的洞庭湖。最后，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)屈原的尸體。有人說(shuō)，屈原中的第五個(gè)月自投汨羅江，龍的死亡被困蚊子，世界的悲哀后，每天這投在水中彩綢餃子開(kāi)車(chē)龍。端午節(jié)的起源之一：紀(jì)念屈原說(shuō)。據(jù)說(shuō)，吃粽子和賽龍舟，紀(jì)念屈原，所以端午解放一次名為“詩(shī)人節(jié)”后，以紀(jì)念屈原至于掛菖蒲，艾葉，薰蒼術(shù)，白芷，喝葡萄酒，壓力邪說(shuō)。“十一五”與“午”通，“五”和為正數(shù)，所以端午，也被稱為結(jié)束5重五，端午，運(yùn)輸?shù)?，是漢民族的傳統(tǒng)節(jié)日中國(guó)。端午節(jié)對(duì)研究民間習(xí)俗的發(fā)展有重大價(jià)值，由于它是多民族共享的節(jié)日且包含跨國(guó)習(xí)俗，因此對(duì)研究民族文化往來(lái)、國(guó)際間文化交流、傳統(tǒng)體育競(jìng)技、飲食文化等均有重要價(jià)值。端午節(jié)起源于民間習(xí)俗，其中有不少活動(dòng)都是健康向上的。端午節(jié)的主要活動(dòng)有：紀(jì)念歷史人物；劃龍舟；吃粽子；各種防五毒習(xí)術(shù)（貼端午符剪紙、掛艾草菖蒲、佩戴香包等避邪物、蘭湯沐浴