端午節(jié)為什么要賽龍舟精選(參考版)
2024-11-09 22:37本頁面
【正文】 。游戲結(jié)束了，時間過去了。最終，紅軍捍衛(wèi)冠軍的成功，紫隊贏得了第二名，刷新了球隊的最佳成績。紫隊的連續(xù)五支隊伍，呼氣到自己的排名第二。紅隊仍然領(lǐng)先，排在最后一個紫隊中開始趕上。游戲越來越接近尾聲，對于可以被認為是舞臺的玩家已經(jīng)沖刺。玩家在觀眾歡呼聲更加艱難，更多 動量。江的玩家很難畫，人在河里看游戲沒有閑著。而且有些球隊按照弓指揮官的鼓節(jié)奏向前，拼命向前，突然先于頭腦中的第一個。當裁判下令命令時，所有的隊伍齊聚一堂。當主機宣布去年的冠軍隊紅隊打了，河突然沸騰了。河沿人海。在這一天，人們不得不吃餃子，種族龍舟等民俗風俗。第五篇：端午節(jié)賽龍舟五月的第五天是端午節(jié)。爾后，湖南便定期舉辦國際龍舟節(jié)。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汨羅江，奔向龍舟賽場。在競渡前，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。在香港，也舉行競渡。當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟，紀念古代英雄巖紅窩。夜龍船上，張燈結(jié)彩，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。后來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。其實，“龍舟競渡”早在戰(zhàn)國時代就有了。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。在神龍升天這一天，也就是端午節(jié)舉行賽龍舟，以示慶賀賽龍舟，是端午節(jié)的主要習俗。慢慢地，小水溝變成了大河（也就是現(xiàn)在的西岸河），河水為西岸帶來了五谷豐登?！眲偛艥O人無意中竟打開了小龍身上的千年枷鎖。原來，它是一條上天的神龍，因觸犯了天條，受玉皇大帝處罰，變成這模樣，它的尾巴上被加了九把鎖─就是小蛇尾上的九片閃耀的鱗。漁人頓生惻隱之心，撫了一下它的鱗片，就把它放回了水溝。這條小蛇十分奇特，尾部有九片閃耀的鱗片。傳說，很久以前，西岸沒有河流，只有一條又小又臟的水溝。現(xiàn)已被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。第四篇：賽龍舟 賽龍舟的來歷 端午節(jié)為什么要賽龍舟賽龍舟 賽龍舟的來歷 端午節(jié)為什么要賽龍舟賽龍舟是端午節(jié)的一項重要活動，在我國南方很流行，它最早是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動，其起源可追溯至原始社會末期。原因大概在于，這些人杰的“人性”和龍的“神性”有相通一致之處，又多少分擔了龍的一部分“神職”。同時，也使人們自身秉賦龍性，像龍那樣強悍矯健，進而怯邪彌難。這大概是“龍舟競渡”的深層動因。崇拜意識必然要外化為具體行為。我們說過，龍有喜水、好飛、善變、征瑞等神性和興云布雨、司水理水的神職。端陽競渡，乃遺俗也。三說是為了紀念楚大夫屈原?！拔逶挛迦眨瑫r迎伍君，逆濤而上，為水所淹”(《曹娥碑》)。二說是為了紀念伍子胥和曹娥。回國后，他臥薪嘗膽，立志雪恥，于當年五月初五成立水師，開始操練，終于在數(shù)年后，一舉消滅吳國。”（《事物原始其實龍舟競渡又稱“賽龍舟”、“劃龍船”、“龍船賽會”等，其起因歷來說法不一，主要有以下幾種：一說是為了紀念越王勾踐操練水師，打敗吳國。人們多端午節(jié)很有興趣，主要就是其中包含了我國的名族文化傳統(tǒng)，也受到了國家的重視，端午節(jié)為什么要賽龍舟的說法也是在讓后人知道這些道理。比如伍子胥就曾被奉為長江水域的“水仙”、“濤神”、“潮神”和“江神”。至于紀念某某人云云，只不過是一種附會。端午節(jié)為什么要賽龍舟還有什么道理呢? 人們相信，通過聲勢浩大的競賽龍舟，能使天上水中的神龍心神感應(yīng)而大娛大悅，從而煥發(fā)神性，克盡神職，保佑一方水土風調(diào)雨順，稼漁豐成。擬神，模仿神的舉止形態(tài)，表示自己和神物有密切的關(guān)系，自己身上已秉賦了“神性”，從而能夠“神靈活現(xiàn)”。
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