【正文】 ，汽油能否用在柴油機(jī)上。如有的一鱗半爪地接觸到一點(diǎn)國(guó)外的材料，收集到幾個(gè)新名詞、新概念，為了“求新”，為了一鳴諒人，就把別人的東西照搬過(guò)來(lái)，囫圇吞棗，東拼西湊，這樣的論文當(dāng)然是寫(xiě)不好的，選題時(shí)要引以為戒。大題可以小作，小題也可以大作，這要根據(jù)作者的實(shí)際來(lái)加以確定。小題目容易駕馭，只要寫(xiě)得豐滿深入，同樣很有價(jià)值。有的理論素養(yǎng)好，情況了解多，寫(xiě)作水平較高，也可以寫(xiě)大一點(diǎn)的題目。第三個(gè)題目就抓住了修辭手法夸張這一側(cè)面，顯得角度小，針對(duì)性強(qiáng)，容易深入研究。一篇文章如果要涉及這么多的內(nèi)容，是不容易寫(xiě)好的。選定小題目，有兩種方式，一是直接選個(gè)小題目，二是在大題目中選定小的論證角度。另外，大學(xué)的幾年學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生來(lái)講還只是掌握了一些基本理論，而要獨(dú)立地研究和分析一些大問(wèn)題，還顯得理論準(zhǔn)備不足。因?yàn)榇箢}目需要掌握大量的材料，不僅要有局部的，還要有全局性的，不僅要有某一方面的，還要有綜合性的。一般來(lái)說(shuō)宜小不宜大，宜窄不宜寬。反之，自己具備了一定的能力和條件，卻將論文題目選得過(guò)于容易，這樣也不能反映出自己真實(shí)的水平，而且也達(dá)不到通過(guò)撰寫(xiě)畢業(yè)論文鍛煉自己，提高自己的目的。選題既要有“知難而進(jìn)”的勇氣和信心，又要做到“量力而行”。(二)難易適中，大小適度要選好畢業(yè)論文的題目，把握“適中”的原則是很重要的。有疑點(diǎn)、漏洞的問(wèn)題，不少是重要的學(xué)術(shù)論題，以此作為研究的突破口，在理論上修正、補(bǔ)充或豐富已有的結(jié)論。二是要了解所選課題的研究動(dòng)態(tài)和研究成果，大致掌握寫(xiě)作中可能遇到的困難，以避免盲目性和無(wú)效勞動(dòng)。第一手資料是指作者親自考查獲得的，包括各種觀察數(shù)據(jù)以及學(xué)習(xí)心得等。資料是論文寫(xiě)作的基礎(chǔ)，沒(méi)有資料或資料不足就寫(xiě)不成論文，即使勉強(qiáng)寫(xiě)出來(lái)，也缺乏說(shuō)服力。漢語(yǔ)又包括現(xiàn)代漢語(yǔ)和古代漢語(yǔ)，現(xiàn)代漢語(yǔ)中我們還可以細(xì)分字詞短語(yǔ)語(yǔ)法修辭等，到底喜歡什么一定要清楚。興趣深厚，研究的欲望就強(qiáng)烈，內(nèi)在的動(dòng)力和寫(xiě)作情緒就高，成功的可能性也就越大。在選題時(shí)，要盡可能選擇那些能發(fā)揮自己的專(zhuān)長(zhǎng)，學(xué)有所得、學(xué)有所感的題材。應(yīng)當(dāng)看到，人的學(xué)識(shí)水平是有差距的。如果理論基礎(chǔ)比較好，又有較強(qiáng)的分析概括能力，那就可以選擇難度大一些、內(nèi)容復(fù)雜一些的題目，對(duì)自己定下的標(biāo)準(zhǔn)高一些，這樣有利于鍛煉自己，增長(zhǎng)才干；如果自己覺(jué)得綜合分析一個(gè)大問(wèn)題比較吃力，那么題目就應(yīng)定得小一些，便于集中力量抓住重點(diǎn)，把某一問(wèn)題說(shuō)深說(shuō)透。因?yàn)橹R(shí)和能力的積累是一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程，不可能靠一次畢業(yè)論文的寫(xiě)作就來(lái)個(gè)突飛猛進(jìn)。在深入研究已有成果的基礎(chǔ)上，將收集到的材料作一番加工整理的工作，把別人認(rèn)識(shí)的成果作為自己的起點(diǎn)，在前人和他人認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上寫(xiě)出有自己見(jiàn)解的論文三、選題的原則(一)、知己知被，量力而行畢業(yè)論文是對(duì)學(xué)員學(xué)習(xí)知識(shí)相成果的綜合性考核，選題的方向、大小、難易都應(yīng)與自己的知識(shí)積累、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)相適應(yīng)，要做到“知已知彼”。這就要求我們平時(shí)注意收集資料、積累資料、分析資料。歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，理論是灰色的，生活之樹(shù)常青。以上四個(gè)方面并不是對(duì)“新意”的全部概括，但只要能做到其中一點(diǎn)，就可以認(rèn)為文章的選題有了新意。第三，以新的角度或新的研究方法重做已有的課題，從而得出全部或部分新觀點(diǎn)。第二，以新的材料論證舊的課題，從而提出新的或部分新的觀點(diǎn)、新的看法。選擇這一類(lèi)題目，作者須對(duì)某些問(wèn)題有相當(dāng)深入的研究，且有扎實(shí)的理論功底和寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)。對(duì)文章的新意，可以從以下幾個(gè)方面著眼：第一，從觀點(diǎn)、題目到材料直至論證方法全是新的。所謂新意，即論文中表現(xiàn)自己的新看法、新見(jiàn)解、新觀點(diǎn)。（2）所列舉的參考文獻(xiàn)要標(biāo)明序號(hào)、著作或文章的標(biāo)題、作者、出版物信息。參考文獻(xiàn)應(yīng)另起一頁(yè)，標(biāo)注方式按《GB771487文后參考文獻(xiàn)著錄規(guī)則》進(jìn)行。主體部分包括以下內(nèi)容：；；；。引言要短小精悍、緊扣主題。論文正文：（1）引言：引言又稱(chēng)前言、序言和導(dǎo)言，用在論文的開(kāi)頭。每篇論文一般選取38個(gè)詞匯作為關(guān)鍵詞，另起一行，排在“提要”的左下方。關(guān)鍵詞或主題詞：關(guān)鍵詞是從論文的題名、提要和正文中選取出來(lái)的，是對(duì)表述論文的中心內(nèi)容有實(shí)質(zhì)意義的詞匯。（短篇論文不必列目錄）提要：是文章主要內(nèi)容的摘錄，要求短、精、完整。第二篇：漢本怎么寫(xiě)論文怎樣寫(xiě)畢業(yè)論文一、論文基本構(gòu)成及基本要求論文題目：要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、醒目、新穎?！夺绕鸬脑?shī)群》徐敬亞，同濟(jì)大學(xué)出版社，1989年4月第1版?！稄淖钚〉目赡苄蚤_(kāi)始》肖開(kāi)愚，臧棣，孫文波編，人民文學(xué)出版社，2000年12月第1版?！吨袊?guó)現(xiàn)代詩(shī)編年史《詩(shī)探索》謝冕，楊匡漢，吳思敏主編，1995年第3輯?！吨袊?guó)詩(shī)歌九十年代備忘錄》王家新，孫文波主編，人民文學(xué)出版社2000年1月第1版。在存在的最高體驗(yàn)上創(chuàng)造著他們充滿智性的詩(shī)，我堅(jiān)信個(gè)體生命意識(shí)在對(duì)詩(shī)的正反經(jīng)驗(yàn)的調(diào)整中將不斷豐富詩(shī)歌的光彩，從而達(dá)到一定歷史的深度。王家新的詩(shī)歌是一個(gè)受難和充滿拯救意識(shí)的個(gè)體生命中心，歐陽(yáng)江河是一個(gè)充滿玄想和自悖的個(gè)體生命中心。五、結(jié)語(yǔ)索爾仁尼琴說(shuō)：“宇宙有多少生物，就有多少中心，我們每一個(gè)都是宇宙的中心”。有的詩(shī)如同嚼蠟，既不含蓄又沒(méi)有生命思考的深度，缺乏詩(shī)意。王家新、臧棣、孫文波、朱凌波、西川、歐陽(yáng)江河、肖開(kāi)愚等大批后朦朧詩(shī)人都在開(kāi)拓這種現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，轉(zhuǎn)向?qū)ΜF(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的處理，這種趨勢(shì)是對(duì)平面化的糾正，使詩(shī)在深入世俗化的生活中更能進(jìn)入歷史的深度。不過(guò)，這不是對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)歌寫(xiě)作方式的回歸，而是對(duì)內(nèi)心體驗(yàn)中的“現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景”進(jìn)行處理。“表態(tài)：（大會(huì) 小會(huì) 居委會(huì) 登記的 同志們 親人們 朋友們 守門(mén)的 負(fù)責(zé)的 簽字的 蓋章的）/安全 要得 順便 沒(méi)說(shuō)的 真棒 放心 般配/同意 點(diǎn)頭 贊成 舉手 鼓掌 簽字 可以 不錯(cuò) 好咧 真棒 行嘛一致通過(guò)”他把那個(gè)時(shí)代登記結(jié)婚表態(tài)時(shí)的詞語(yǔ)全部羅列出來(lái)，從而進(jìn)入歷史的真實(shí)。韓東的另一首詩(shī)《有關(guān)大雁塔》則道出了人生的無(wú)奈和渺小，歷史的不可知。黃燦然的《給妻子》一詩(shī)展示了普通夫妻的平凡而真實(shí)的生活“親愛(ài)的，生活不怎么好/但也不會(huì)更糟/結(jié)婚六年，孩子五歲/你還保持單純，對(duì)愛(ài)情抱有幻想/這是你的幸福；我呢，還繼續(xù)寫(xiě)詩(shī)，并且越寫(xiě)越玄/你知道也不容易/我們談了戀愛(ài)，做了夫妻/有了家，生了孩子/兩地分居，通信打長(zhǎng)途電話/然后團(tuán)圓，高興了/笑了，哭了，吵了，好了。這種詩(shī)傳達(dá)的是人生苦辣況味和平凡的審美趣味，因而，詩(shī)人們常常以調(diào)侃，自嘲，滑稽的表達(dá)方式去書(shū)寫(xiě)日常生活經(jīng)驗(yàn)。文化的超級(jí)消費(fèi)導(dǎo)致世俗大眾趣味的興起，加之都市化的不斷繁榮發(fā)展，現(xiàn)代生活中的人越來(lái)越感到個(gè)人的平庸、瑣碎，而又無(wú)可奈何。然而這一寫(xiě)作直接承接女性寫(xiě)作而來(lái)的，這是女性寫(xiě)作孕育的一個(gè)怪胎，而恰恰在90年代從事女性寫(xiě)作的詩(shī)人卻轉(zhuǎn)向了一種不與男性意識(shí)對(duì)抗的“中性寫(xiě)作”，她們已經(jīng)容納了更多的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，比如翟永明的《雙重游戲》“從前有一男一女/他們是姐姐和姐夫/他們一個(gè)跑，一個(gè)追/你進(jìn)我退，或者/我進(jìn)你退，像一個(gè)/著名的游擊戰(zhàn)略”。這首詩(shī)揭示女性對(duì)自身生存狀態(tài)的不滿情緒。伊沙在《性與詩(shī)》中把“性”的體驗(yàn)和自己寫(xiě)作的體驗(yàn)進(jìn)行互相指涉和互相消解。唐亞平在女性生命壓抑和掙扎中希望“自己變成有血有肉的影子”，并且讓那手把陽(yáng)光聚于五指“在女人的乳房上烙下燒焦的指紋”“在女人的洞穴里澆鑄鐘乳石”?！杜恕愤@一組詩(shī)總的來(lái)說(shuō)展示的是女性臆想、噩夢(mèng)、緊張、癲狂、暈眩與痙攣的內(nèi)在心靈體驗(yàn)，并以這種獨(dú)異的生命體驗(yàn)拒絕和擯棄常態(tài)的觀念和情感。同時(shí)，在這首詩(shī)里，詩(shī)人也表達(dá)了女性與男性對(duì)抗的生命意識(shí)，“以心為界，我想握住你的手/但在你的面前，我的姿態(tài)就是一種慘敗”“你是侵犯我棲身之地的陰影/用人類(lèi)的唯一手段使我沉默不語(yǔ)”。“我一向有著不同尋常的平靜/猶如盲者，因此我在白天看見(jiàn)黑夜”“歲月把我放在磨子里，讓我親眼看著自己被碾碎”“凡在母親手上站過(guò)的人，終會(huì)因誕生而死去”。他們對(duì)性意識(shí)的表現(xiàn)實(shí)則是達(dá)到對(duì)傳統(tǒng)道德理性觀念進(jìn)行強(qiáng)力批判的目的，以使作為個(gè)體生命的人得以從壓抑，幽閉的生存狀態(tài)中解放出來(lái)，使自身的“生命沖動(dòng)力”得以展示和發(fā)揮，目的是要恢復(fù)人的生命創(chuàng)造力。由于孔子強(qiáng)調(diào)詩(shī)要“哀而不傷，樂(lè)而不淫”，所以“性意識(shí)”被傳統(tǒng)文學(xué)觀念排除在文學(xué)的大門(mén)之外。其主要包括相對(duì)私人性的生存體驗(yàn)、軀體感受、性意識(shí)（原欲）等感性?xún)?nèi)容。三、女性意識(shí)由于詩(shī)歌在20世紀(jì)80年代中后期和90年代強(qiáng)調(diào)了個(gè)體生命意識(shí)的書(shū)寫(xiě)，因此，同時(shí)展現(xiàn)生命體驗(yàn)的女性詩(shī)歌出現(xiàn)詩(shī)壇時(shí)，就引起震動(dòng)，并形成了另一片詩(shī)歌的天地——女性寫(xiě)作?！罢l(shuí)曾經(jīng)是我/誰(shuí)是我的一天，一個(gè)秋天的日子/誰(shuí)是我的春天和幾個(gè)春天/誰(shuí)，誰(shuí)曾經(jīng)是我/我們不時(shí)地倒向塵埃，或奔來(lái)奔去/托著詞典翻到死亡這一頁(yè)/我們剪貼這個(gè)詞，刺繡這個(gè)字眼/拆開(kāi)它的九個(gè)筆劃又裝上”（陸憶敏《美國(guó)婦女雜志》），詩(shī)人被生命的不可知弄得惶恐不安，在反復(fù)的詢(xún)問(wèn)中流露出精神的焦灼和困惑，人一旦回到自身，就為自身所折磨，痛苦則遙遙無(wú)期。展現(xiàn)現(xiàn)代人的靈魂的漂泊狀態(tài)和重建家園的渴望，無(wú)家可歸感，救贖的絕望感，體現(xiàn)詩(shī)歌對(duì)生存現(xiàn)實(shí)的焦慮。歐陽(yáng)江河和肖開(kāi)愚都同時(shí)發(fā)現(xiàn)生活的自?，F(xiàn)象：“你要刺殺的人早已死去/替身們比賽著誰(shuí)更像和刮毒/偶爾穿老式褂子，露臉了，說(shuō)出了/陌生的臺(tái)詞，卻是不陌生的命令”（肖開(kāi)愚《革命家》），詩(shī)人感受到荒誕意義上的現(xiàn)實(shí)生活是一種沒(méi)有對(duì)抗的對(duì)抗，是一種歷史的尷尬?！皩?shí)驗(yàn)劇團(tuán)的/小劇場(chǎng)//正在上演/《等待戈多》//老掉牙的劇目/觀眾不多//左等右等/戈多不來(lái)/知道他不來(lái)/沒(méi)人真在等//有人開(kāi)始犯困/可正在這時(shí)//在《等待戈多》的尾聲/有人沖上臺(tái)//出乎了“出乎意料”/實(shí)在令人振奮//此來(lái)者不善/乃劇場(chǎng)看門(mén)老頭的傻公子//攔都攔不住/竄到舞臺(tái)中央//喊著叔叔/哭著要糖//“戈多來(lái)了！”全體起立熱烈鼓掌”。胡冬的《一路平安》有這樣的詩(shī)句：“上街時(shí)最好提兩個(gè)啞鈴/以免被風(fēng)刮跑”，荒誕不