【正文】 我愿為此付出努力，也希望大家與我一條心，從自己做起，從現(xiàn)在開始做起，讓這個社會多一點真誠，少一點虛偽。這些都讓我的內(nèi)心感到痛苦、矛盾，無所適從。這與我們提倡的幫助他人、愛護他人是很難統(tǒng)一的。我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和向往的理想境地，在這里她不需顧慮別人說話的真假，而在現(xiàn)實世界，有著太多我們不愿看到的事情常常發(fā)生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢，有人拐賣兒童謀取利益，有人甚至為了金錢拋棄自己的親生父母。他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國度里一切都是真實的、透明的。游記中小人國、大人國里光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是1710年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國。我讀了英國作家喬納森慧骃國教會他的難道只是去厭惡和他一樣的人嗎？我所敬佩的，是作者斯威夫特在想象的冒險中窺破的人性。作者在諷刺人類社會的同時，也在召喚人性的真、善、美，在希望社會有一天會改變一個模樣。格列佛真正向往的，正如慧骃國一般，誠實、正直、平善，這是作者斯威夫特筆下最原始的人性的美麗，是從人們呱呱墜地時，就擁有的美好。大人國的王后就是如此。同樣不可否認的是，他的民主、公正是一個君王應(yīng)該做到的條件，也是人類世界所需要學(xué)習(xí)的東西。農(nóng)夫同樣也是貪婪的。在大人國里，格列佛再無小人國時的光芒，開始變得小心翼翼。人類世界也不乏有這樣不負責(zé)任、只顧自己喜好的帝王。國王與大臣們密謀攻擊格列佛，這也顯示了他身上的第二個標(biāo)簽——陰謀。他的身上有了標(biāo)簽——貪婪。小人國國王的出場早已預(yù)示他與人類世界脫不了干系，光芒滿身，披金戴銀，連手指也比大臣們高出一截。但值得相信的是，在最初，人類一定是善良的、單純的。人類，從什么時候起，身上有了“邪惡”“貪婪”的標(biāo)簽？我們不得而知。但我不得不承認的是，這是一件有意義的事。無所謂禽獸的下場多么悲慘，因為禽獸會上天堂，而有些人不會！讀《格列佛游記》有感26格列佛，他是一個冒險家。這樣我就可以不再作假了，不必在擔(dān)心不在山東教育網(wǎng)上投本校的校長創(chuàng)新人才的選票，而被報復(fù)、而得罪他了。我像萊繆爾想成為賢馬國的39。禽獸開心便亂舞，憤怒變狂吼，傷心便低嘯……而人類把所有情感都積壓起來，總是裝作微笑，來顯示自己的清高，顯示自己的冷靜、顯示自己的冷靜、顯示自己的樂觀、顯示自己堅強……甚至有的認已經(jīng)冷漠到了無情無義，沒有感情的地步。“禽獸知母不知父”，人類不認父母、不孝父母、殘害父母。而人類此時不是在進化，而是退化吧！逐漸成熟的不過是外表，而心理在退化。人類之所以被稱為高等動物，是因為人類會改變自己，塑造自己，為自己創(chuàng)造良好的氛圍。再多華麗的辭藻也比不上一句真心樸實的話語。讀《格列佛游記》有感25實在想不出什么好題目了，讀了這本書，我也有與萊繆爾一樣的感受，人類社會實在事過分的藻飾和做作了！萊繆爾說，“人類過分使用語言，已經(jīng)無法再理解語言的真諦。在這畫里，有最低沉的烏云，也有云邊縫隙間照出的那一抹最明媚的陽光。這樣，就使人物局部細節(jié)的和諧、勻稱、轉(zhuǎn)化為整個畫面，場景的統(tǒng)一、極大的增強了作品的真實性。格列佛的一塊手帕就可以給小人國皇宮當(dāng)?shù)靥?；而大人國農(nóng)婦的那塊手帕，蓋在格列佛身上，就變成了一床被單。例如，在描述小人與大人、人與物的比例關(guān)系時，一概按一與十二的比例縮小或放大。由于作者精確、細膩、貼切的39。歷險的第一站是小人國，在這個微縮的國度里，黨派之爭勢不兩立，領(lǐng)邦之間不但戰(zhàn)勝而且要奴役對方，這與中國古代封建社會是同一個意思；第二站里，作者指明道姓地評判英國的腐?。坏谌砝锿ㄟ^對拉格多科學(xué)院人士所從事的無聊而荒唐的科學(xué)研究，諷刺了當(dāng)時英國的偽科學(xué)，在第四卷里，格列佛來到?jīng)]有金錢，沒有軍隊，沒有警察的慧骃國?！陡窳蟹鹩斡洝肥撬拇碜鳎麆?chuàng)作的這部小說諷刺尖銳而深邃、極大的增加了作品的真實感和感染力。本書的作者是喬納森格列佛船長之口，講述了他在四個夢幻國度的離奇經(jīng)歷?，F(xiàn)在，你說。其實，少想一些，少忙一些，我們會過的很好。我明明生活在如此和平安寧的世界卻又總是抱怨過的不好夢想總是很遙遠。好像，我變得愈來愈消極了。也似乎尋覓了很久，這是個舉棋不定的年齡。這一年，好多朋友相繼離開，一直在感覺心中的空洞不斷擴大，需要東西來填補。真正的夢想在何處呢？小時候，我非常愛看月亮，看著玉盤似的月亮閃著白光。我們所追逐的夢想，是如此渺小。不用爾虞我詐，不用費盡心機。兩者對比，小人、大人國等似乎成了黑白的無聲畫面，再也比不上如此唯美的畫面。但是，顯而易見，有些荒唐。這句評論真是一針見血。是，格列佛是個倒霉的角色。那里是我們想象不到的世界，卻又如此真實的感覺。那樣的社會，那樣的動蕩，不知有幾個清高雅士，懷著世外桃源的夢想。讀《格列佛游記》有感23沒有華麗的辭藻，沒有生動的想象，斯威夫特用最平淡的文字，卻將最深的諷刺刻入人心。我還應(yīng)該永遠嚴格遵守事實，任何情況下都不能說假話。讀了這篇文章，我明白了做人要真誠、友愛、團結(jié)、無畏、愛國等這些美德。忽然，他踩到了地面，它安全了。一天，船一不小心撞到了一塊礁石，所以只好讓全部船員都跳到了救生艇上。一開始，海上旅行還挺順利的，不過，好景不長，在去東印度群島的途中，刮起了強大的`風(fēng)暴，風(fēng)暴把他們直接刮到了澳大利亞的南太平洋，這時，已經(jīng)有十幾個船員去世了。格列佛。名字叫做《格列佛游記》。還告訴我們：做人要誠實守信不說謊話，要幫助有困難的`人，幫別人時要不厭其煩，做到善始善終，關(guān)鍵時刻能挺身而出，不讓弱小受到欺負。同時，他做事堅決果斷，能夠急中生智，面對困難永不退縮，能見機行事，抓住一切機會追求自由，有著極強的自信心，永遠都相信自己能夠成功。我最喜歡的人物是主人公格列佛。讀《格列佛游記》有感21這個暑假我讀了《格列佛游記》這本書?！泵鎸ι鐣?，多一份真誠，少一份虛偽，那這個世界將是多么的美好呀。面對慧駟，我們就是耶胡，慧駟從來都不相信業(yè)耶胡的謊話。在慧駟的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼。在慧駟的39?；垴啞环N把耶胡看的很低，他們心中黑白分明，真假是非的概念是非常明確的。如在被水手扔到外地的格列佛遇到了馬造型的慧駟和人造型的耶胡。小說以辛辣的諷刺與幽默離奇的想象與夸張。讀《格列佛游記》有感20悠閑的我隨意地走進一家書店，還剩一絲殘光的太陽照在那精致的書架上，我坐在窗邊，翻了一本名叫《格列佛游記》的書，隨意地翻了起來……這是由喬納森如果遇到困難，你不要放棄，要像格列佛一樣，勇敢面對，用智慧解決。作為一名醫(yī)生，他為船員看病，到處冒險。這時，我仿佛進入了這個世界，與格列佛一起去冒險。這本書講的是主人公——格列佛的冒險故事。美德比才能更重要，美德是一個人做人的基礎(chǔ)，我們要遵守這些美德，學(xué)習(xí)并履行這些美德。歸根結(jié)底，斯威夫特通過描述在不同國家的經(jīng)歷，就要像我們傳遞一些美德。有另一個小人國叫“不來夫斯庫”，因為利立浦特是小端派，而她是大端派，兩個國家在打雞蛋時是先從大的那面大，還是從小的那面打存在分歧，于是，兩國之間經(jīng)常發(fā)生血戰(zhàn)。小人國里還有高跟黨和低跟黨，兩黨積怨極深，經(jīng)常打架。普通老百姓怎樣才能做官呢？他只要給皇帝和大臣們表演繩上舞蹈，誰跳的最高且不跌落，就可以當(dāng)官了。在小人國，格列佛是一個龐然大物，像一座山，因此，當(dāng)?shù)厝朔Q他為“巨人山”。斯威夫特寫這篇游記的目的就是諷刺人類百年衰敗的美德，從字里行間可以看出對當(dāng)時英國政府腐敗的諷刺。他跟馬學(xué)到不不少好的、有理性的行為，但也對人類的39。在大人國，他被當(dāng)作最矮的侏儒，一個蘋果、一只老鼠、一只青蛙都能讓他害怕至極?！案窳蟹稹笔且粋€勇敢的航海家，他因為種種原因去到了小人國（利立浦特）、大人國（布蘿卜丁奈格）、飛島國（勒皮他）和慧骃國。讀《格列佛游記》有感18寒假期間，我再次讀了《格列佛游記》這邊書，小時候，我度過兒童版，這次，我決定挑戰(zhàn)譯林版的。奧威爾一生中讀了不下六次，還說：“如果要我開一份書目，列出哪怕其他書都被毀壞時也要保留的六本書中，我一定會把《格列佛游記》列入其中。但我相信，只有后者能孕育出“貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心”這些令人感到十惡不赦的果實；也只有后者能教唆人們成為“金錢”忠心耿耿的奴隸，爆發(fā)那些不該有的戰(zhàn)事，攪亂天下太平。人們只喜歡被別人對自己或本性的優(yōu)秀之處大力贊美沖昏了頭腦，而不愿意理性地聽一聽別人客觀地批判自己身上的不足。在那種強烈對比的環(huán)境中，聰明的馬兒們就像是上帝，品德至高無上，不存任何私欲；而人類呢，微不足道，殘忍邪惡，只為私利。他在介紹自己國家時，被連連質(zhì)問，那不就和作者對國家，對政府的連連質(zhì)問不是一樣的嗎？作者敢如此大膽變相批評一個國家，一個自己所生活的國家，不是值得我們對他連連敬佩嗎？印象最深的，最有意思的便是在馬國的生活，用一種兇殘的受“慧骃”（當(dāng)?shù)貙Α榜R”的叫法）奴隸的動物“耶胡”（外表、陋習(xí)像人的虛構(gòu)動物）影射人，“人”和馬的地位徹底地翻轉(zhuǎn)了。在大人國面前，他只能做討好人的工夫，他由“俯視天下蒼生”轉(zhuǎn)為“仰望頭上百姓”。人身高是格列佛的十二分之一，他以一種巨人的形象出現(xiàn)在身材矮小