【正文】 讓我們共同弘揚(yáng)奧林匹克精神，使之熠熠生輝，成為永垂不朽的人生指向。作為社會(huì)棟梁的當(dāng)代大學(xué)生,應(yīng)該通過(guò)對(duì)奧林匹克精神的了解和學(xué)習(xí),更加熱愛(ài)祖國(guó),增強(qiáng)民族自豪感和凝聚力,克服和抑制與社會(huì)倫理準(zhǔn)則和法規(guī)制度相悖的不正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益和狹隘的小團(tuán)體利益，把個(gè)人理想追求與祖國(guó)的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起,在建設(shè)社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中鼓勵(lì)他們挖掘自己的最大潛力,創(chuàng)造更大的社會(huì)價(jià)值,從而主動(dòng)地提高社會(huì)責(zé)任意識(shí)。奧林匹克主義給競(jìng)技運(yùn)動(dòng)設(shè)置了一個(gè)理想主義的目標(biāo)和方向,它強(qiáng)調(diào)體育的人文價(jià)值,強(qiáng)調(diào)體育應(yīng)為人的和諧發(fā)展服務(wù),進(jìn)而促進(jìn)一個(gè)維護(hù)人的尊嚴(yán)的、和平的社會(huì)的建立。為了生存,人必須具有強(qiáng)壯的體魄，健全的心智和鋼鐵般的意志。奧林匹克精神就是相互了解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平競(jìng)爭(zhēng)的精神，激勵(lì)我們更好地成人與成才。奧林匹克精神是一種“更快、更強(qiáng)、更高”的自我挑戰(zhàn)精神，同時(shí)它也是公平、公正、平等、自由的體育競(jìng)技精神。此次參觀南京奧林匹克博物館，讓奧院的大一學(xué)生對(duì)奧林匹克精神有了更深刻的理解。館內(nèi)保存了大量歷年奧運(yùn)會(huì)的珍貴文獻(xiàn)資料,運(yùn)動(dòng)員們的戰(zhàn)衣,紀(jì)念性獎(jiǎng)牌與紀(jì)念物...而火炬墻讓人最為印象深刻，北京奧運(yùn)會(huì)，倫敦奧運(yùn)會(huì)，索契冬奧會(huì)，南京青奧會(huì)…親眼目睹歷屆奧運(yùn)會(huì)火炬讓人心潮澎湃。由帶隊(duì)老師領(lǐng)大家進(jìn)入地下博物館，之后由館內(nèi)講解員帶領(lǐng)同學(xué)們參觀?；顒?dòng)的開(kāi)展致力于讓大一學(xué)生更好地了解奧林匹克精神。最后講講本次的實(shí)踐活動(dòng)——參觀青奧博物館的經(jīng)歷。奧運(yùn)蘊(yùn)含“綠色奧運(yùn)”、“人文奧運(yùn)”、“科技奧運(yùn)”三大理念，生動(dòng)表現(xiàn)“人文奧運(yùn)”蘊(yùn)含的“和諧”、“和平”等豐富內(nèi)涵。更指出習(xí)近平主席對(duì)年輕一代的希望“有夢(mèng)想，有機(jī)會(huì)，有奮斗”！**導(dǎo)演則針對(duì)體育盛事的開(kāi)閉幕式做了一次生動(dòng)的演講。她以提出問(wèn)題，回答問(wèn)題的思路安排此次講座，解釋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的定位及基本內(nèi)容，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)價(jià)值觀的意義和作用，以及未來(lái)所要面對(duì)的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。**教授的演講是學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀——新形勢(shì)下黨員干部的理想信念和道德建設(shè)。一個(gè)多月以來(lái)，學(xué)校組織了六次講座，一次課外實(shí)踐活動(dòng)。他指出了當(dāng)今大學(xué)生的弊病，提出人要有遠(yuǎn)見(jiàn)，對(duì)未來(lái)要有設(shè)想的觀點(diǎn)。這次的句號(hào)由南京體育學(xué)院的王正倫副院長(zhǎng)畫上。奧林匹克在很多人心中就是一種信仰，一種對(duì)奧運(yùn)的熱情。奧林匹克在我心里就是與奧運(yùn)有關(guān)，與五環(huán)有關(guān)，更多地出現(xiàn)在屏幕上與書本中。這讓我感到從未如此深刻了解奧林匹克的深層含義與精神，也讓我感到奧林匹克精神的偉岸。十月二十日晚，學(xué)院開(kāi)展了《奧林匹克文化與奧運(yùn)會(huì)效益》——奧林匹克運(yùn)動(dòng)知識(shí)講座。這種精神讓我們相互了解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平競(jìng)爭(zhēng)。這是一種競(jìng)技精神，一種更高更快更強(qiáng)的自我挑戰(zhàn)精神。參考文獻(xiàn)：【1】王秀君，[A].2007,16719742.【2】 [ M].北京: 高等教育出版社, 2001.【3】涂平榮， Jun.,2009 ,第五篇：奧林匹克精神奧林匹克國(guó)有夢(mèng)而國(guó)強(qiáng)，而奧林匹克之夢(mèng)之精神，激勵(lì)人心?？傊? 井岡山精神是中華民族的傳統(tǒng)精神。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)要引到學(xué)生帶著課題去進(jìn)行社會(huì)調(diào)查, 利用寒暑假讓學(xué)生到革命老區(qū), 領(lǐng)會(huì)革命精神, 從而讓大學(xué)生明確自身的歷史使命。發(fā)揚(yáng)井岡山精神要充分挖掘科技創(chuàng)新、社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)等活動(dòng)的民族精神教育內(nèi)涵。在這樣的環(huán)境下, 大學(xué)生的民族精神容易弱化, 民族信仰不堅(jiān)定。并且, 高校人數(shù)的增加, 隨之而來(lái)的就是大學(xué)生就業(yè)壓力的爆增。同時(shí), 隨著我國(guó)高等教育大眾化進(jìn)程的加快, 我國(guó)高校年年擴(kuò)招, 至使我國(guó)在學(xué)生的人數(shù)在猛增。大學(xué)生很容易被一些錯(cuò)誤的思想誤導(dǎo)。加之大學(xué)生正是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的定型時(shí)期。同時(shí), 西方各種思想觀念、政治制度、意識(shí)形態(tài)等對(duì)大學(xué)生大量滲透。在全球化進(jìn)程不斷加快的今天, 我們不僅在經(jīng)濟(jì)上遇到了前所未有的挑戰(zhàn), 而且在政治、道德、文化、科技、教育等方面也面臨著新的挑戰(zhàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)的使用, 使青年學(xué)生跨越了時(shí)空的界限, 部分大學(xué)生盲目追求網(wǎng)絡(luò)的虛幻自由化, 逐漸依賴于那樣的一個(gè)虛擬世界, 導(dǎo)致許多大學(xué)生弱化對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)同感。隨著社會(huì)的發(fā)展, 我們已經(jīng)進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。如今我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè), 實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興, 同樣要，依賴于中華民族特有的民族精神的支撐。這種偉大的民族精神 , 以其獨(dú)特的導(dǎo)向功能、凝聚功能、塑造功能、激勵(lì)功能而發(fā)揮著特殊的作用。中華文明是世界歷史上唯一沒(méi)有中斷而且至今仍有強(qiáng)大生命力的偉大文明。經(jīng)濟(jì)全球化所導(dǎo)致的文化全球化的發(fā)展，影響著“本土文化”對(duì)大學(xué)生名族精神的培育，優(yōu)秀的民族品格和堅(jiān)定的民族志向, 是民族文化的深層內(nèi)涵。流中穩(wěn)步前行。作為中國(guó)革命精神之源，井岡山精神是鼓勵(lì)全國(guó)人民建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的寶貴精神財(cái)富。我們應(yīng)該認(rèn)真回顧革命先輩的艱苦奮斗史，切實(shí)繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，學(xué)會(huì)主動(dòng)克服生活和學(xué)習(xí)上的困難，做生活的強(qiáng)者。如今，我國(guó)已步入了小康社會(huì)，人們的物質(zhì)生活條件好了，精神上更應(yīng)該有所追求。紅軍醫(yī)院設(shè)備簡(jiǎn)陋，藥材缺乏，醫(yī)護(hù)人員就自己上山砍竹子，自制了竹鑷子，竹軟膏刀、竹藥筒等，還上山采集中草藥，學(xué)習(xí)民間驗(yàn)方，自己動(dòng)手配制中藥，用來(lái)治療傷病員。當(dāng)年根據(jù)地內(nèi)食鹽奇缺，布匹、藥品幾乎斷絕。艱苦奮斗，是中國(guó)革命事業(yè)成功的法寶，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。堅(jiān)定信念，為信念而執(zhí)著，時(shí)刻準(zhǔn)備為 需要我們的地方貢獻(xiàn)自己的青春和智慧。沒(méi)有這樣的信念，就沒(méi)有凝聚力。它們是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行堅(jiān)定信念教育最生動(dòng)、最有力的素材?！八刹窨净鹎Ю锵悖F人骨頭堅(jiān)如鋼；死了要埋井岡山，活著就跟共產(chǎn)黨；樹(shù)大不怕狂風(fēng)吹，堤高不怕大水沖；工農(nóng)有了共產(chǎn)黨，革命堅(jiān)決沒(méi)二心”。大學(xué)生作為祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，井岡山精神更應(yīng)在我們當(dāng)代大學(xué)生身上發(fā)揚(yáng)光大。它形成于20世紀(jì)20年代中國(guó)革命處于低潮時(shí)期，是當(dāng)年井岡山軍民克敵取勝的強(qiáng)大精神支柱，以后又不斷激勵(lì)著一代又一代的革命者頑強(qiáng)拼搏，昂揚(yáng)進(jìn)取，成為了長(zhǎng)征精神、延安精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪救險(xiǎn)精神、抗擊“非典”精神和新時(shí)期“六十四字精神”等革命精神的源頭活水。井岡山是中國(guó)革命的搖籃，井岡山精神是中國(guó)共產(chǎn)黨的寶貴精神財(cái)富，井岡山精神是具有原創(chuàng)意義的民族精神，也是新形勢(shì)下凝聚力量、激發(fā)活力的寶貴精神財(cái)富。正是井岡山斗爭(zhēng)孕育了井岡山精神，井岡山精神在歷史上的地位是馬克思主義的開(kāi)篇、是革命精神的源頭、是建設(shè)精神改革精神的源頭，是中華民族精神的體現(xiàn)，井岡山精神是永恒的是不朽的。關(guān)鍵詞：當(dāng)代大學(xué)生；井岡山精神；踐行正文：“弘揚(yáng)偉大的井岡山精神，做堅(jiān)定的井岡山精神踐行者”是這次形式政策課朱老師給我們講解的幾個(gè)專題中比較重要的一個(gè)專題，老師在課堂上也多次強(qiáng)調(diào)了井岡山精神的重要性。當(dāng)代大學(xué)生要用心營(yíng)造一個(gè)良好的創(chuàng)新氛圍，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神有利于弘揚(yáng)民族精神,加強(qiáng)思想道德建設(shè),為社會(huì)的全面進(jìn)步提供精神動(dòng)力,促進(jìn)精神文明的建設(shè)與發(fā)展,可以使人們正確認(rèn)識(shí)歷史,珍惜今天來(lái)之不易的和平生活,有利于發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗和艱苦創(chuàng)業(yè)精神,，小學(xué)的語(yǔ)文課本中也加入了有關(guān)于長(zhǎng)征的文章，使祖國(guó)將來(lái)的棟梁之才能夠繼承和發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)征精神??第四篇：當(dāng)代大學(xué)生與井岡山精神當(dāng)代大學(xué)生與井岡山精神班級(jí)：13粉體工程 姓名：胡小蘭 學(xué)號(hào)：201310260128摘要：井岡山精神教育當(dāng)代大學(xué)生，要堅(jiān)定信念，為信念而執(zhí)著，時(shí)刻準(zhǔn)備為需要我們的地方貢獻(xiàn)自己的青春和智慧。生于憂患，死于安樂(lè)，這是被歷史反復(fù)證明的真理。缺乏憂患意識(shí)，就沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，在困難和挫折面前就會(huì)驚慌失措、陷入被動(dòng)，甚至導(dǎo)致事業(yè)的失敗?！坝谰脢^斗”，就是要求共產(chǎn)黨人成為一個(gè)徹底的唯物主義者。振興中華是一個(gè)偉大的歷史過(guò)程。戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)，就是機(jī)遇；被挑戰(zhàn)所壓倒，就是失敗。今天，在歷史的機(jī)遇和挑戰(zhàn)面前，我們更加需要這種“永久奮斗”的精神?！坝谰脢^斗”，是毛澤東同志1939年5月30日，在延安慶賀模范青年大會(huì)上講話的標(biāo)題。要尊重群眾的首創(chuàng)精神，將人民群眾中蘊(yùn)藏的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性保護(hù)好、發(fā)揮好。開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)是人民群眾的事業(yè)，也只有人民群眾的廣泛參與才能取得成功。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，革命前輩在井岡山如果不發(fā)揚(yáng)以門板當(dāng)床、稻草做被的艱苦奮斗作風(fēng)，就難以點(diǎn)燃革命的星星之火；在長(zhǎng)征路上如果不發(fā)揚(yáng)爬雪山過(guò)草地、嚼草根吃樹(shù)皮的艱苦奮斗作風(fēng)，就難以使中國(guó)革命轉(zhuǎn)危為安；在延安如果不發(fā)揚(yáng)自力更生、奮發(fā)圖強(qiáng)的艱苦奮斗作風(fēng)，就難以取得抗戰(zhàn)勝利；當(dāng)年如果我們共產(chǎn)黨人沒(méi)有艱苦奮斗、勇于勝利的精神，就難以實(shí)現(xiàn)推翻三座大山、建立社會(huì)主義新中國(guó)的革命理想。保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，才能進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念。然而，有些黨員認(rèn)為生活水平提高了，沒(méi)必要講艱苦奮斗了，因此貪圖安逸、追求享樂(lè)，講排揚(yáng)、擺闊氣，生活高標(biāo)準(zhǔn)、工作低要求，特別是有少數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部過(guò)著紙醉金迷的奢侈腐朽生活，甚至墜入了違法犯罪的深淵，如果這種現(xiàn)象任其不斷擴(kuò)大和蔓延，勢(shì)必嚴(yán)重侵蝕黨的肌體，破壞黨群關(guān)系。因此，我們回憶長(zhǎng)征、紀(jì)念長(zhǎng)征，就是要更好地繼承和弘揚(yáng)紅軍長(zhǎng)征精神，把紅軍長(zhǎng)征留給我們的寶貴精神財(cái)富一代一代傳下去，萬(wàn)眾一心、艱苦奮斗，爭(zhēng)取社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“新長(zhǎng)征”的勝利。走在新長(zhǎng)征路上，我