【正文】 ?！叭纸?jīng)”自古至今，開(kāi)篇就是：“人之初，性本善”之說(shuō)，教導(dǎo)人們，與人相處共事，必須互相尊重，互相關(guān)心，互相幫助，和睦友好也即人們常講的“害人之心不可有！”踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是全面深化改革開(kāi)放，適應(yīng)當(dāng)今我國(guó)發(fā)展趨勢(shì)的又一次精神力量提升。而作為一個(gè)大學(xué)生，在待人接物上一定要體現(xiàn)誠(chéng)信，誠(chéng)信謙和，本色待人。像是油條哥劉洪安的誠(chéng)信事跡就被廣為傳頌，就是因?yàn)樗恼\(chéng)信，讓我們?cè)俅我庾R(shí)到了食品原來(lái)也可以是安全的。誠(chéng)信，誠(chéng)實(shí)守信，是人類社會(huì)千百年傳承下來(lái)的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德規(guī)范的重要內(nèi)容。敬業(yè)，才能在人生的道路上，做出貢獻(xiàn)，彰顯能力，有所作為，體現(xiàn)個(gè)人的存在和社會(huì)價(jià)值。古有屈原為國(guó)投江，今有為國(guó)土抵制日貨。愛(ài)國(guó)，是一位公民的基本素養(yǎng)和基本要求。要求公民誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，信守承諾，誠(chéng)信待人。敬業(yè)，是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)。這是公民的基本道德規(guī)范，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則?！边@一表述讓我對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有了更加深刻地了解，也為我們更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。毛澤東一再?gòu)?qiáng)調(diào)正確處理國(guó)家、集體、個(gè)人三者利益關(guān)系，這三個(gè)層面的社會(huì)主義價(jià)值觀的表述，也體現(xiàn)了同樣的思想方法。我閱讀了施芝鴻先生的理解了解到：“三個(gè)倡導(dǎo)是分別從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面而進(jìn)行的。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，中華民族在新時(shí)代的精神旗幟昂然樹(shù)起。十八大以來(lái)，黨中央大力推進(jìn)、持續(xù)深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和弘揚(yáng)，“在人的心靈里搞建設(shè)”，久久為功，馳而不息。一個(gè)人可以被毀滅，但是他的精神可以永垂不朽。第五篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀征文社會(huì)主義核心價(jià)值觀價(jià)值何在？人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量。所以，我們更應(yīng)該加強(qiáng)品德修養(yǎng)，埋頭讀書(shū)，抬頭做人，爭(zhēng)做品德高尚、富有教養(yǎng)的文明學(xué)生。在學(xué)校里，我們平時(shí)要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，要把文明禮儀意識(shí)化為日常學(xué)習(xí)和生活中的自覺(jué)行動(dòng)，形成人人走文明路、說(shuō)文明話、做文明事、當(dāng)文明人的好風(fēng)尚，讓文明禮儀之花開(kāi)滿我們的校園。從“最美媽媽”吳菊萍到“最美司機(jī)”吳斌，城市的美麗不再局限于山水風(fēng)景，更在這一批批道德模范的身上彰顯。作為新時(shí)代的中小學(xué)生，我們是祖國(guó)未來(lái)的希望，我們更應(yīng)該去努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，自覺(jué)地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，做一個(gè)有道德的人。自覺(jué)把“八榮八恥”作為心靈的準(zhǔn)則和行動(dòng)的指南，弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。在思想上積極追求上進(jìn)，明辨是非；在學(xué)習(xí)上刻苦努力，精益求精；在生活上勤儉節(jié)約，節(jié)約水電，不攀比；在平時(shí)熱心為同學(xué)服務(wù)，大膽創(chuàng)新；在行動(dòng)上堅(jiān)決反對(duì)有損民族形象的丑惡行為，講文明，講禮貌，守紀(jì)律，遵守社會(huì)公德和校規(guī)校紀(jì)。古人有許多尊敬長(zhǎng)輩的事。在家中，要做一些力所能及的家務(wù)，這家人減輕一些負(fù)擔(dān)。不說(shuō)臟話，見(jiàn)了老師就向老師問(wèn)好，這些都是在學(xué)校應(yīng)該做的。在學(xué)校，我們還應(yīng)該，節(jié)約用水、用電。一不注意，就會(huì)撞到老師或同學(xué)。如果樓道里有許多的同學(xué)，那必然會(huì)撞到其他的同學(xué)。在學(xué)校，我們一樣要講文明、講道德。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。三國(guó)時(shí)期的劉備曾經(jīng)以此教導(dǎo)過(guò)他的兒子。我熱愛(ài)我的祖國(guó)，為自己是中華兒女而驕傲。讓我們都做到誠(chéng)實(shí)守信，那么你的生命因誠(chéng)信而光彩奪目，你的明天因誠(chéng)信而更加美好。誠(chéng)信是一束芬芳的花，熏香了他人，歡愉了自己，是一曲悠長(zhǎng)的歌，升華了人生，詩(shī)意了社會(huì)。團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)就是創(chuàng)造，團(tuán)結(jié)就是奇跡。從屈原的“雖九死其猶未悔”，到文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，從林則徐的‘‘茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之’，到孫中山的“救國(guó)圖存，振興中華”，難道我們不應(yīng)該有一顆忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)心嗎？雷鋒曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“對(duì)同志要像春天辦的溫暖。為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)的深沉。含辛茹苦的養(yǎng)育，本想讓他們成龍成鳳，但換來(lái)的卻是毀滅的人生、當(dāng)我們看到這一幕幕的時(shí)候，我想沒(méi)有人不為之落淚，為之惋惜，經(jīng)歷了一次又一次血與淚的教訓(xùn)之后，我們還需要看到這樣的悲劇在你我身上重演嗎?如果我們心中形成了正確的價(jià)值觀，就不會(huì)重復(fù)昨天的故事，那么，我們?cè)撛鯓訕?shù)立正確的價(jià)值觀呢？有一種精神能使身處黑暗的人看見(jiàn)光明，使困于逆境的人看見(jiàn)希望，有一種力量，能給我們以無(wú)窮的動(dòng)力，給我們以美好的前景，這就是理想信念，正因?yàn)橛辛死硐胄拍?，比爾蓋茨才成為世界首富；正因?yàn)橛辛死硐胄拍?，?ài)迪生才發(fā)明了電燈；正因?yàn)橛辛死硐胄拍?，貝多芬才在耳聾時(shí)奏響了第九交響曲。我們要努力學(xué)習(xí)，躬身實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用我們的滿腔熱血，用我們的才華和成就，不斷譜寫(xiě)社會(huì)主義建設(shè)的新篇章，共同推進(jìn)我們的偉大事業(yè)，讓中華民族恒久屹立于世界民族之林。歷史賦予我們新生命，我們就應(yīng)該刻苦努力，學(xué)好文化科學(xué)知識(shí)，練就過(guò)硬的本領(lǐng)，時(shí)刻準(zhǔn)備著，履行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，高舉社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神旗幟，為全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，為祖國(guó)的繁榮昌盛而努力奮斗?！伴L(zhǎng)期共存，相互監(jiān)督，肝膽相照，榮辱與共”的方針引領(lǐng)我國(guó)的政黨民主法制制度一步步走向成熟，走向光明。唯有民主法治，方能治理國(guó)家和管理社會(huì)。歷史證明，信念理想是人類一代又一代生存發(fā)展所不可缺少的寶貴因素，理想如珍珠，一顆綴連著一顆，貫古今，串未來(lái)，瑩瑩光無(wú)盡。平凡的人因有理想而偉大，有理想者就有一個(gè)“大寫(xiě)的人”。社會(huì)主義核心體現(xiàn)在方方面面，但是有一種精神，能使身處黑暗的人看見(jiàn)光明，使困于逆境的人看見(jiàn)希望；有一種力量，能給我們以無(wú)窮的動(dòng)力，給我們美好的前景。它為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力和思想保證，具有十分重大的意義。友善待人，文明有修養(yǎng)，誠(chéng)實(shí)守信也是我心中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體現(xiàn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是集社會(huì)主義的指導(dǎo)思想、理想信念、民族精神與時(shí)代精神、榮辱觀為一體的思想文化體系。不是每個(gè)人的性格特點(diǎn)，處世態(tài)度都一樣，我們要友善的對(duì)待別人與自己的不同。胡佛立即檢查飛機(jī)用油，發(fā)現(xiàn)他駕駛的那架螺旋槳飛機(jī)裝的是噴氣機(jī)的汽油，當(dāng)他召見(jiàn)那個(gè)負(fù)責(zé)保養(yǎng)的工人時(shí)，那人已經(jīng)嚇得直哆嗦，然而胡佛并沒(méi)有大發(fā)雷霆，而是伸手抱住這位工人的肩膀，信心十足的說(shuō)：“為了證明你的能力，我想繼續(xù)請(qǐng)你做我的維修工。在大學(xué)的校園里，與他人之間的相處也是一門(mén)藝術(shù)，要時(shí)刻保持友善他人的待人態(tài)度。在大學(xué)校園里存在很多不文明的行為，如亂丟垃圾，破壞公物。我們更要講文明，文明是溝通人與人之間的橋梁，如果一個(gè)人缺失了文明也就缺失了素質(zhì)修養(yǎng)，我們偉大祖國(guó)素以“禮儀之邦”著稱于世，我們中華民族歷來(lái)十分注重文明禮貌。誠(chéng)信就像一個(gè)砝碼，在生命的天平上，放上他，搖擺不定的天平就會(huì)穩(wěn)穩(wěn)地傾向他；誠(chéng)信更像是高山之水，能夠在浮動(dòng)的社會(huì)里，洗盡虛偽，露出真誠(chéng)。承諾的言語(yǔ)一定要兌現(xiàn)，生活中，只有講誠(chéng)信的人才會(huì)廣交益友；學(xué)習(xí)中，只有講誠(chéng)信的人，才會(huì)踏踏實(shí)實(shí)地不斷進(jìn)步；工作中，只有講誠(chéng)信的人才會(huì)事業(yè)有成。從我做起，嚴(yán)格規(guī)范自己的行為，做到講誠(chéng)信，友好的對(duì)待別人，從思想上深刻反省自己，提高自己的修養(yǎng)，做一個(gè)大學(xué)生應(yīng)該做的。要堅(jiān)持宣傳教育、示范引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成與制度建設(shè)相銜接，大力弘揚(yáng)這些思想、理念、精神，在凝聚全社會(huì)共識(shí)的基礎(chǔ)上，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使之成為全體人民的共同價(jià)值追求。價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，集中反映著社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化，代表了人們對(duì)社會(huì)生活的總體認(rèn)識(shí)、基本理念和理想追求。我們興奮的看到我們社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)是以人為主體來(lái)展開(kāi)的，又是為實(shí)現(xiàn)人的自身價(jià)值、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展服務(wù)的。這就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，它如同心中的燈塔，不屈的脊梁。要堅(jiān)持以制度建設(shè)為根本，按照重在實(shí)際行動(dòng)、重在持之以恒、重在形成機(jī)制的要求，建立和完善與社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本要求相適應(yīng)的評(píng)價(jià)機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制、約束機(jī)制和監(jiān)督機(jī)制，從而形成踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的長(zhǎng)效機(jī)制。因此，它必然有一個(gè)長(zhǎng)期而持久的過(guò)程，是一項(xiàng)長(zhǎng)期持久而艱巨的任務(wù)。涵蓋了個(gè)人、集體、國(guó)家三者關(guān)系，設(shè)計(jì)了人生態(tài)度、社會(huì)風(fēng)尚的方方面面，體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，體現(xiàn)了依法治國(guó)和以德治國(guó)的結(jié)合，標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義思想道德建設(shè)認(rèn)識(shí)的深化，對(duì)新形勢(shì)下加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)必將產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。它豐富了社會(huì)主義道德規(guī)范，反映了發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求，弘揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)道德的精華，確立了人們行為的道德尺度，是社會(huì)主義思想