警示教育是筑牢拒腐防變防線的基石(參考版)
2024-11-05 02:58本頁面
【正文】 魏旭東二〇一三年十一月二十九日。自己的家庭才能健康美滿，家和萬事興，事業(yè)才能蒸蒸日上。自己才能有底氣，辦事才能夠公平、公正。除了有良好的外部環(huán)境，個人廉潔自律也十分必要。那人羞愧難當。那人的弟弟聽說后，來找李密追討他哥哥的金子。李密在他死后，埋葬了他，并把給他的金子也一并埋在了墳里。除了安葬自己的費用開支，剩下的全歸你。那人卻病情一天天地重了。誰知同屋的人得了一場大病。李密是宋朝的一名廉官?！袄蠲茉峤稹备嬖V我們珍惜自己的良好聲譽。只有廉政文化深入人心，使領導干部都能以廉政道德為從政道德，那么最終實現(xiàn)天下太平、國泰民安，實現(xiàn)治國、齊家，平天下的夢想的日子就會到來了。而健康和諧的社會需要我們在多方面共同努力創(chuàng)造。這對宏揚廉政文化，發(fā)揮“正能量”作用，徹底根治“四風”，貫徹落實中央八項規(guī)定，具有重要意義。“家”文化里包含著廉政文化，而廉政文化所提倡的健康快樂，也被“家”文化吸納了。“家”的文化有很多。因此，家庭不僅是拒腐防變的一道重要防線，更是預防和抵制腐敗的重要陣地。家庭是社會的細胞，對于個人人生觀、價值觀、權力觀的形成具有重要的影響。日積月累，最后因為巨額財產(chǎn)來源不明，而受到了法律的懲處。但是送禮的人卻送給了他的家人?？梢姟凹摇焙苤匾?。借以“家”文化來攻廉政之“家”這塊璞玉，論述一下廉政文化“家”的意義?！凹摇蔽幕谏蠠熂瘓F做得很好。因為若不積極應對，遲早會人亡政息的。胡錦濤同志指出：“在和平時期，如果說有什么東西能夠對黨造成致命傷害的話，腐敗就是很突出的一個。敵人逮捕他時，在他身上除了搜到一只舊懷表和一支鋼筆外，連一個銅板都沒有。能做到“慎獨”的人，標志著他的思想道德修養(yǎng)已達到了一個較高的境界。中庸》說：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。為官者謹防“慎獨”，當官不為民做主，不如回家賣紅薯。所以領導干部一定要牢記，廉潔是一種健康的生活方式，它有助于身心放松、健康平和，能夠展現(xiàn)出旺盛的生命力和自信健康的精神風貌。這個事例真切地說明了，腐敗者承受著巨大的心里壓力，腐敗損害人的身心健康。據(jù)他講，“在瑙魯，在斐濟，雖然與妻子兒女盡在咫尺，卻不敢去，也不敢上街，一看見警察就兩腿打顫，一聽見警笛更是驚慌失措，面如土色，白天提心吊膽，夜里噩夢不斷。通過教育實踐活動，我們必須保持謙虛作風，剎住“四風”，以凈化黨風、政風，永葆黨員先進性。能照鏡子，正衣冠，洗洗澡，治治病。榜樣有很多，比如新時期涌現(xiàn)出的孔繁森、鄭培民、沈浩、王瑛、楊善洲、羅陽等一大批忠誠于黨、熱愛人民，牢記宗旨、心系群眾，愛崗敬業(yè)、無私奉獻的優(yōu)秀領導干部，都是深受人民群眾敬重的道德模范。我們通過學習傳統(tǒng)文化，必定會對我們的工作生活產(chǎn)生健康向上的推動力，對我們守井盡責，遠離職務犯罪，也必將有強大的支撐作用。”由自然規(guī)律到治國道理，德行為先。相反，一個人若是傳統(tǒng)文化基礎薄弱，越是容易被拉下水，成為貪婪的罪人。中華民族歷來有著崇德向善的悠久傳統(tǒng)，對高尚道德的強烈呼喚始終伴隨著社會前進的腳步。英國18世紀小說家菲爾丁曾經(jīng)說過：即使在一個法紀最松弛的國家里，一個有良心的人也不會胡作非為的，他會在內心替自己訂立出立法者所忘記訂立的法律。孔子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；德之以德，齊之以禮，有恥且格。而德是作為教育手段來解釋的。馬克思主義辯證唯物主義把獲得真理，歸根于反復實踐獲得的。而具備了必要條件，還必須滿足人們認識—實踐再認識，這個真理否定之否定的規(guī)律，人們才可以獲得真理。原來，古時把道理解釋為自然變化規(guī)律，德是指人們認識掌握和運用規(guī)律的能力。道之尊，德之貴
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