小雁塔導游詞五篇(參考版)
2024-11-04 22:43本頁面
【正文】 他還將途經(jīng)海道諸國和所聞赴印度求法高僧的情況，撰成《南海寄歸內(nèi)法傳》和《大唐西域求法高僧傳》，是研究中印文化交流史的珍貴資料。公元671年，義凈只身搭乘波斯商船出國，先到印尼蘇門答臘，后轉(zhuǎn)抵印度，也在佛學中心那爛陀寺留學11年，又游學印度各地，經(jīng)歷30余國，于武則天證圣元年(695年)回到祖國，帶回梵文經(jīng)典400余部。義凈法師：如同慈恩寺與玄奘關系密切一樣，薦福寺則使人想起唐代另一位高僧義凈。枕上一聲殘夢醒，千秋勝跡總蒼茫。清代每天清晨敲鐘，聲聞數(shù)十里，鐘聲嘹亮，塔影秀麗，“雁塔晨鐘”遂成“關中八景”之一。清康熙年間，有農(nóng)婦在河畔搗衣，忽然聽見石中發(fā)出金屬聲響。相關典故：雁塔晨鐘：薦福寺的鐘樓懸有一口金明昌三年(1192年)鑄造的大鐵鐘，重10噸?！逼浜笥钟袃纱芜@樣的現(xiàn)象發(fā)生。在小雁塔門楣刻石上有記敘：“明成化末，長安地震，塔自頂至足，中裂尺許，明澈如窗牖，行人往往見之。小雁塔建于唐景龍年間，塔形似大雁塔，因塔身小，故稱“小雁塔”，比大雁塔年小55歲，小雁塔在一千二百多年漫長的歲月里，經(jīng)受了風雨的侵蝕和70余次地震考驗，歷史上曾經(jīng)歷過三次離合，這種現(xiàn)象引起了人們的注意，迄今未得到十分令人滿意的解釋。塔底南門入口的石質(zhì)弓形門上，刻有陰文蔓草花紋和天人供養(yǎng)的圖像，與大雁塔的門楣相同。門框上布滿精美的唐代線刻，尤其門媚上的天人供養(yǎng)圖像，藝術(shù)價值很高。底層南北各有券門，上部各層南北有券窗。后薦福寺搬到了塔院中，塔寺和一，也就是今天的小雁塔所在地。她曾是唐太宗的女兒香橙公主的住宅，睿宗文明元年(公元684年)立為大獻福寺，武則天天授元年(公元690年)改稱大薦福寺。薦福寺的原址在唐長安城的開化訪，創(chuàng)建于公元684年，原名獻福寺，建于唐睿宗文明元年，是唐高宗生日，宗室皇族為他“獻福”而建造的。西安博物院建成后，將便這座千年古塔和著名寺院得到更好的保護，旅游環(huán)境將得到極大的改善，再現(xiàn)古寺名剎、晨鐘暮鼓、蒼松翠柏、游人如織的昔日盛況。在博物院和小雁塔薦福寺周圍，將配以精心設計的園林景觀和仿古建筑形式的亭、臺、樓、閣等建筑，形成多個湖水蕩漾、連廊回繞、曲徑通幽的宜人景區(qū)?？傮w布局上由博物館區(qū)、薦福寺名勝古跡游覽區(qū)、旅游休閑購物、茶藝休憩區(qū)組成?？赐炅吮^續(xù)往前走，前面就是院子的最南端山門，“最勝法門”的匾額清楚地表明薦福寺作為皇家寺院的崇高地位，這里是寺院的正門。我們知道，“雁塔題名”源于唐代，那時新及第的進士曲江流飲之后到大雁塔題名，白居易曾為自己是“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”而自豪。從這些碑中可以看出薦福寺在明清時再度中興，基本上恢復了唐時的規(guī)模，并再次成為皇家寺院。從這張“重修薦福寺殿堂圖”上可以看出，僅中軸線上的正殿就有9座，依次是：金剛殿，天王殿，慈氏閣，大雄寶殿，藏經(jīng)樓、塔，白衣閣，藥王殿，地藏王殿及臥佛殿。這塊匾額今天還懸掛在小雁塔院內(nèi)的慈氏閣上。禮部查案時勺思吉辯解說，薦福寺在唐代是一座皇家寺院，修繕時只是用了院中收集到的唐代舊瓦做的裝飾，并不敢擅自使用。他不僅修蓋了前后殿宇，還有周圍廊廡，這次大修，基本上奠定了明清薦福寺的布局和基礎，工程竣工后，他親自帶著繪制好的“薦福殿堂圖”去京城向當時的皇帝明英宗邀功并請賜寺名，誰知明英宗看后竟勃然大怒，問他屋頂為何用了綠色琉璃瓦？并責令禮部調(diào)查此事，看是否違背了禮儀君規(guī)，查清楚以后回來稟報。最東面的這通碑俗稱“圣旨碑”，因在碑的陽面正中有用楷書刻的“圣旨”二字而得名。銘文還記載，該鐘是在陜西富縣一個叫陽務村的地方鑄造的，可以說是陜西梵鐘之最。“雁塔晨鐘”之鐘本非薦福寺所有，原屬武功崇教禪院，后來因為渭河屢發(fā)洪水，河床改道，沖毀了崇教寺，巨鐘被埋在河床泥沙之下，清康熙年間被一位常在河邊洗衣服的村婦發(fā)現(xiàn)，挖掘出來以后被移到薦福寺，懸掛在大殿的右邊，根據(jù)鐘上的銘文得知，這口鐘鑄造于1192年，距今已有近千年的歷史?！薄把闼跨姟奔从纱硕妹?。那時候薦福寺里的僧人每日黎明時分按時敲鐘禮佛，鐘聲清悠，聲聞數(shù)十里，充滿了詩情畫意，自成一景，關中八景的創(chuàng)始人朱集義在詩中寫道：“噌吰初破曉來霜，落月遲遲滿大荒。走出雁塔，一聲洪亮的鐘聲吸引我們向東面的大鐘圍了過去，這就是被譽為關中八景之一的“雁塔晨鐘”。他們不僅參加這
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