【正文】 從黃河流域人類繁衍的那一刻起，一直處在戰(zhàn)天斗地之中，處于游牧與農(nóng)耕交界處的山西一直處于水深火熱之中,五胡亂華、,勇敢無(wú)畏地應(yīng)對(duì)著一個(gè)又一個(gè)的困難,按自己制定的目標(biāo),一步一步認(rèn)真而踏實(shí)地走著,慢慢實(shí)現(xiàn)著復(fù)興之路。無(wú)論是唐三彩還是青花瓷，活著各種顏色的釉，都是中國(guó)人的智慧的結(jié)晶。自魏晉南北朝到隋唐時(shí)代，出現(xiàn)了“南北白青”的局面。中華民族曾是一個(gè)多災(zāi)多難的民族,中國(guó)人民經(jīng)歷了太多的屈辱和苦難,然而在今天的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)下必將越來(lái)越強(qiáng)大、越來(lái)越繁盛。這些閃光的圖片把各個(gè)時(shí)代、各個(gè)階層都展示給我們看。從晉楚爭(zhēng)霸、三家分晉、簡(jiǎn)襄之烈，一步一個(gè)腳印，篳路藍(lán)縷，終于取得三晉大地快速變遷偉大成就，這是中華民族實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大、艱苦而又豪邁的過(guò)程，更是山西文明進(jìn)化的一個(gè)偉大歷史時(shí)期。主題館通過(guò)展出“西候度”大型圖片、雕塑，結(jié)合聲光電，借助珍貴歷史文物，向人們闡述了山西在進(jìn)入文明世界之前的時(shí)代變遷，其次又參觀了三家分晉的展館，認(rèn)真觀看每一個(gè)階段的陳列，認(rèn)真閱讀展覽中流動(dòng)的沉重而恢弘的歷史。而有些東西，則體現(xiàn)出了古代人獨(dú)具匠心。歷史文化篇分為四個(gè)部分：文明搖籃、三家分晉、佛窟藝術(shù)、器物中國(guó)、該展覽以山西文化為視角，表現(xiàn)了山西從原始部落，經(jīng)過(guò)封建王朝，走向民主共和的歷程。還有燕地青銅藝術(shù)精品展、古代家具藝術(shù)精品展、古代文房四寶藝術(shù)精品展等等。今天我們參觀了閃避博物館，從遠(yuǎn)古的西候度走到今天太原城，展示了三家分晉、五胡亂華，盛唐風(fēng)采宋遼金、元、明、清多個(gè)展覽區(qū)域充分展示了山西各歷史時(shí)期出土的青銅器及傳世瓷器精品，反映了我國(guó)古代冶煉、制作發(fā)展史各階段及山西歷史的發(fā)展軌跡，集中體現(xiàn)了中華瑰寶——中國(guó)古代藝術(shù)的歷史風(fēng)貌。展出山西最頂級(jí)的文物，經(jīng)常能在歷史教科書(shū)中見(jiàn)到。同時(shí)也是黃河流域著名的歷史博物館，館內(nèi)豐富的收藏和陳列，展現(xiàn)了華夏文明祖先開(kāi)創(chuàng)至今的五千年悠久燦爛的文明史詩(shī)。博物館之旅，一次心靈的洗禮，讓我的思想和情感在次奮發(fā)！人文傳播學(xué)院孟祥升2011年3月23日第五篇：山西博物館參觀心得湮沒(méi)了黃塵古道——山西博物館參觀心得一個(gè)博物館的價(jià)值，不在于教化，而在于啟蒙；一個(gè)博物館的價(jià)值，不在于他有多宏偉、多現(xiàn)代、有多少古董，而在于他的思想、他的視野、它的價(jià)值觀、他給觀眾的啟迪和他所傳遞的精神。真是讓我大開(kāi)了眼界，增長(zhǎng)了知識(shí)。了解明白海南歷史，紀(jì)念是為了更好地開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。海南各族人民只有在以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，堅(jiān)持改革開(kāi)放、科學(xué)發(fā)展，立足海南實(shí)際，充分利用發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇期，不斷破解發(fā)展難題，努力構(gòu)建具有海南特色的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和充滿活力的體制機(jī)制，從新的歷史起點(diǎn)出發(fā)，把海南建設(shè)成為一個(gè)綠色之島、開(kāi)放之島、繁榮之島、文明之島、和諧之島，為全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義和諧社會(huì)作出新的更大的貢獻(xiàn)。而在其中我們之有堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，全面的可持續(xù)的發(fā)展海南的經(jīng)濟(jì)。海南建省辦特區(qū)以來(lái)，歷屆政府都十分重視發(fā)展旅游業(yè)，通過(guò)確立和實(shí)施“一省兩地”的產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，將旅游業(yè)作為海南優(yōu)先發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)之一，努力把旅游資源的潛在優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。當(dāng)時(shí)的冼夫人就已經(jīng)開(kāi)始實(shí)事求是的辦事，才有了顯著的成就，而現(xiàn)今在各地展開(kāi)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展的思想在海南的現(xiàn)代社會(huì)要如何做呢？胡錦濤主席在十七大報(bào)告中提出，在新的發(fā)展階段繼續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。二是原來(lái)儋縣的縣城靠近西北部沿海，每年臺(tái)風(fēng)季節(jié)受大水浸害，冼夫人親自率領(lǐng)大家把縣城遷往離海較遠(yuǎn)的東南方，避免了水患為害，使人民安居樂(lè)業(yè)。冼夫人在軍事與政治方面都有貢獻(xiàn)，特別是在經(jīng)濟(jì)文化方面，冼夫人把群眾的生活疾苦掛在心上，積極為群眾辦好事辦實(shí)事。冼夫人（公元513602年）乃我國(guó)南北朝時(shí)期，“高涼郡（郡治在今陽(yáng)江縣西）內(nèi)越旗大姓冼氏人。62歲的蘇東坡貶至孤懸海外的瓊州然而，在海南的3年時(shí)間里，他向當(dāng)?shù)乩习傩諏W(xué)習(xí)栽種、釀酒、作墨，過(guò)著自耕自食的田園生活；他與當(dāng)?shù)乩枳迮笥延押猛鶃?lái)，后來(lái)他傳道授業(yè)，當(dāng)?shù)孛癖?，載酒問(wèn)字，姜唐佐、王宵、黎子云、符林等飽學(xué)之士多從之游，學(xué)生姜唐佐“白袍端