【正文】 。13．寺廟根據(jù)國家治安條例，建立治保小組，制定具體措施，接受公安部門指導(dǎo)，做好安全保衛(wèi)工作。、樹木等屬寺廟經(jīng)管，不接受任何單位占用。，包括經(jīng)像、法器、供具、古建、碑碣、靈塔、壁畫以及字畫古玩等，均應(yīng)登記造冊，確定級別，建立檔案，專人負責(zé)，妥善保管。、獨立自主的原則。（包括佛事收入），但不得以任何方式和名義向信徒勒捐。寺廟不得進行不屬佛教的迷信活動。5．寺廟適當(dāng)安排講經(jīng)說法，提高信眾的佛教基本教義水平及廣學(xué)力行、愛國利民的積極性。4．寺管會主任，須根據(jù)選賢任能原則，由當(dāng)?shù)鼗蛏霞壏鸾虆f(xié)會主持，經(jīng)本寺兩序大眾民主協(xié)商推舉禮請之；寺管會成員每屆任期三年，連選可連任。3．寺廟是僧人修學(xué)、寺管會主任弘揚佛法的道場，是保存、發(fā)揚佛教文化的場所，是僧人從事服務(wù)社會、造福人群活動的基地，是聯(lián)系團結(jié)國內(nèi)外佛教徒的紐帶。第五篇：寺廟管理制度蘆花鎮(zhèn)寺廟管理制度1．熱愛祖國，熱愛社會主義制度，遵守國家各項法律法規(guī)，自覺接受屬地政府的領(lǐng)導(dǎo)和各級政府民宗、文物、園林、衛(wèi)生、消防等部門的指導(dǎo)。進行燈光誘捕，對捕殺飛蟲的有翅繁殖蟻，減少新的白蟻侵害能起到較大作用。誘使白蟻取食致全巢傳遞中毒死亡(主要對黑翅土白蟻和黃翅大白蟻)。使藥液滲入其中，起到滅治蛀蟲、白蟻的作用。起到有蟻治蟻，無蟻預(yù)防的作用。在白蟻活動的個體上均勻的噴上“克蟻星”藥粉，使其沾上藥粉，攜藥粉回巢導(dǎo)致全巢傳遞中毒死亡。寺廟的大佛臺白蟻喜歡筑巢，但挖巢滅蟻只能在冬季，其它季節(jié)挖巢不提倡。第四篇：古建筑寺廟白蟻危害調(diào)查方法與防治效果古建筑寺廟白蟻危害調(diào)查方法與防治效果寺廟白蟻防治方法考慮到寺廟建筑有特殊地理環(huán)境和氣候，房屋都建于竹木樹林之中，環(huán)境與房屋白蟻有一定的牽連性，徹底控制白蟻必須采用內(nèi)外相結(jié)合的措施，挖巢、噴藥、誘殺等綜合性防治方法，以取得最佳防治效果。畫靈芝、蘭花和壽石，寓意“君子之交”……。如飛椽頭用“萬”字，椽頭用“蝠壽”，則寓意為“萬福萬壽”。如龍紋是專用來象征皇權(quán)的，所以建筑制度限定只有帝王之家才可運用，庶民是絕對禁用的。(5)倒掛楣子彩畫 多見于清晚期的“蘇裝楣子做法”。柁頭彩畫常見的有“作染四季花”、“線法及洋抹山水”、“什染或洋抹博古”、“攢退漢瓦”、“攢退活圖案”等。由于這些畫題與人們的生活及周圍環(huán)境緊密相關(guān)，為人們所喜聞樂見，所以特別適于宅第四合院建筑的裝飾。蘇畫細部題材的表現(xiàn)是多方面的，有各種歷史人物故事畫，有百態(tài)千姿的花鳥畫，有表現(xiàn)殿堂樓閣的線法風(fēng)景畫，有筆墨酣暢的水墨山水畫等等。但從北京城區(qū)現(xiàn)存清晚期民居彩畫遺跡看，建筑只要有裝飾彩畫的，絕人多數(shù)都要貼金，極少見有墨線蘇畫。四合院的蘇畫裝飾，幾乎全部用到了這三種形式。旋子彩畫用色，是以青綠二色為主，其設(shè)色的主要特征，是按圖案劃分部位，按“青綠相間”的原則分布色彩，這種方法，可使構(gòu)成圖案的色彩諧調(diào)勻稱。王府建筑對旋子彩畫的運用，最多的是金線大點金和墨線大點金，其中個別重要的建筑如大門等，亦有用金琢墨石輾玉做法的，值房類等附屬建筑一般用小點金或雅五墨彩畫。王府旋子彩畫的方心，一般采用“龍錦方心”和“花錦方心”。體現(xiàn)旋子彩畫主要特征的旋花圖案，主要在找頭部位得到充分表現(xiàn)。如內(nèi)宅正房、廂房做“掐箍頭搭包袱”彩畫，那么該院的大門、垂花門則要滿做蘇畫。(6)所有構(gòu)件全部做油飾以上六種做法，在不同等級的四合院中均有體現(xiàn)。(3)大木做“掐箍頭”的局部蘇式彩畫 在檁、墊、枋大木構(gòu)件的端頭做各種活箍頭及副箍頭(椽柁頭、雀替、牙廣等構(gòu)件做與大木相配的彩畫)。分別為：(1)大木滿做彩畫 即檁、墊、枋等大木構(gòu)件，或滿做旋子彩畫，或滿做蘇式彩畫(椽柁頭、三岔頭、穿插枋頭、雀替、花牙子、花板、天花、倒掛楣子等也做與大木相配的彩畫)。蘇式彩畫內(nèi)容豐富，形式活潑，充滿詩情畫意，除用來裝飾王府中一些次要建筑或園林建筑外，一般民居建筑也普遍采用。四合院的彩畫(上至王府下至一般民居彩畫)，涉及到了清代兩類建筑彩畫，一類是“旋子彩畫”，一類是“蘇式彩畫”。這種裝飾可產(chǎn)生穩(wěn)重、典雅、樸素而富于生氣的效果。如椽望用紅色油，下架柱框裝修用黑色油；大門的檻框用黑色油，余塞板用紅色油；門扉的攢邊用黑色油，門聯(lián)地子用紅色油。一般的民居四合院也運用高彩度的朱紅顏色，但這種運用是有節(jié)制的，一般只用于建筑檐頭的連檐瓦口花門墊板及用來強調(diào)某些特殊部位、強調(diào)明暗對比的地方。大多四合院廣泛采用紫朱油或紅土煙子油，還因為這兩種顏色同屬帶紫色調(diào)的暖紅色，它可以營造出一種親切熱烈的氣氛，非常適合于四季分明的北方的居住環(huán)境。紫朱油與紅土煙子油，雖同屬紅色系列，但二色之間無論就其彩度、明暗度或是色相色溫，都有許多細微差別。(2)油飾色彩的變化及與建筑等級和裝飾效果的關(guān)系 王公貴族居住的建筑，大多采用明亮鮮艷的紫朱油或朱紅油進行裝飾(多見于大門)，以體現(xiàn)王侯“凡房廡樓屋均丹楹朱戶”的非凡氣派，以顯示宅主人顯要尊貴的社會地位；而一般官員、平民住宅只能用較灰暗的紅土煙子油或黑紅相間、單一黑色的油飾，這些正好符合建筑色彩庶民采用“黝”與“黑”的等級要求。由于當(dāng)時已有如此豐富的油飾色彩，所以，用于建筑的油飾色彩也就十分豐富了。明清時期，適于古建油飾彩畫的顏料是非常豐富的，僅清工部《工程做法則例》中所列的關(guān)于油飾的色彩，就不下20種之多，如朱紅油飾、紫朱油飾、柿黃油飾、金黃油飾、米色油飾、廣花油飾、定粉油飾、煙子油飾、大綠三綠及瓜皮油飾、香色油飾等等。2．油皮及色彩(1)四合院建筑油飾的色彩 涂刷在構(gòu)件表面的油漆及涂料的色彩，對四合院整體環(huán)境的色彩構(gòu)成，起著決定性作用，所以歷來倍受重視。在木構(gòu)件表面做地仗，在清代早期已形成制度。講究的四合院木構(gòu)地仗，重點構(gòu)件要做到一麻五灰，其余構(gòu)件大多做單披灰地仗。清早期以前的地仗做法比較簡單，一般只對木構(gòu)件表面的明顯缺陷用油灰做必要的填刮平整然后鉆生油(即操生桐油，使之滲入到地仗之內(nèi)，以增強地仗的強度韌性及防腐蝕性能)。四合院建筑的油飾和彩畫四合院建筑的油飾中國傳統(tǒng)建筑的油飾分為油灰地仗和油皮兩個層次，用于四合院民居的油飾也不例外。金線蘇畫：箍頭、卡子、聚錦、包袱等，線為瀝粉貼金者稱“金線蘇畫”。柁頭畫法：柁頭如畫線法，與包袱線法同，畫金琢墨盒子、別子錦與金表墨卡子同。然后靠金線；潤色，拉三青三綠潤色。提青綠地后與卡子的繪制方法相同。青地畫硬卡子，綠地畫軟卡子?？ㄗ赢嫹ǎ嚎ㄗ佑熊浛ㄗ?，硬卡子之分。繪博古：用粉筆畫出博古的輪廓（如古銅、古磁、文玩等），然后提地抹各色博古，用深淺色抹潤，要繪出立體感，再行點綴各樣花紋，根據(jù)不同的博古配座、插花。聚錦畫法：聚錦的周邊，可畫動物形、植物形等邊框，瀝粉貼金，內(nèi)繪多種樣圖案。煙云托：煙云的外圍，叫“煙云托”，煙云托的層數(shù)為三至五道，其顏色與煙云配合，如黑煙云配深淺紅托子，藍煙云配淺黃、杏黃托子，綠煙云配學(xué)淺紫托子或紅托子，紅煙云配綠托子。煙支的層數(shù)以單數(shù)為準(zhǔn)，三、五、七、九道。然后用炭條繪出各種需要的畫稿。樓殿閣：地一般用錠粉、毛藍合如天藍色，中間刷白潤合叫“接天地”。山水：落墨搭色。畫桃柳燕：地子刷白色，上部刷天色（用毛藍錠粉配合青天色），下部刷白潤合；干后用炭條起稿，用好的香墨放在碗內(nèi)再行落墨，墨干后，過礬水，進行桃柳燕染色。染水托魚，用廣湖黑（即湖水色）?？ㄗ樱汗款^與包袱之間繪卡子及聚錦等裝飾畫。煙云托：包袱外緣繪出多層退暈，內(nèi)層稱煙云，外層稱托子或煙云托。包袱：將檁子、墊板、額枋聯(lián)合起來一構(gòu)圖，在中間三分之一外繪成半圓形叫包袱。用于園林和住宅。近年，故宮博物院根據(jù)檔案記載逐步恢復(fù)了彩畫原狀。紫禁城內(nèi)蘇式彩畫多用于花園、內(nèi)廷等處，大都為乾隆、同治或光緒時期的作品。紅色的墊板上大多畫軟卡子，箍頭內(nèi)繪回紋、萬字、聯(lián)珠、方格錦等圖案。輪廓大線用墨線或金線。包袱的輪廓用若干連續(xù)折疊的線條構(gòu)成，作多層疊暈。北方內(nèi)檐蘇畫與和璽、旋子彩畫相同，采用狹長枋心，外檐常將檁、墊、枋三部分枋心連成一體，做成一個大的半圓形“搭袱子”，俗稱“包袱”。蘇式：以寫實的筆法和畫題為主，自然現(xiàn)象如山水、花卉、葡萄、蓮花、牡丹、桃子、佛手等；器皿如鼎、硯、書、畫等；動物如仙人、仙鶴、蛤蟆、蝙蝠、鹿、蝶等；字如福壽等。蘇式：是程式化象征的畫題，如龍、鳳、錦、旋子、西蕃蓮、西蕃草、夔花等。清代，官修工程中的蘇式彩畫內(nèi)容日漸豐富，博古器物、山水花鳥、人物故事無所不有，甚至西洋樓閣也雜出其間，其中以北京頤和園長廊的蘇式彩畫最具代表性。蘇式彩畫底色多采用土朱（鐵紅）、香色、土黃色或白色為基調(diào)，色調(diào)偏暖，畫法靈活生動，題材廣泛。明永樂年間營修北京宮殿，大量征用江南工匠，蘇式彩畫因之傳入北方。蘇式彩畫蘇式彩畫蘇式彩畫源于江南蘇杭地區(qū)民間傳統(tǒng)作法，故名，俗稱“蘇州片”。小池子：小池子內(nèi)畫花草夔龍和切各種花紋。切活：刷樟丹色，用墨線畫花紋。整盒子：盒子中間畫一個整梔花的叫整盒子。箍頭：軟盒子：兩箍頭之間畫一個圓形的邊框叫“軟盒子”。煙琢墨：用墨線的叫煙琢墨。石碾玉：石碾玉是旋子中之最華貴者，每瓣的藍綠色都用同一色由淺至深比例，稱之退暈。顏色：主要是藍綠兩色，因顏色的比例，每種可分若干等級。枋心畫素色，繪錦紋、草紋、龍紋。菱角地：花瓣之間的空地亦稱“菱角地”。寶劍頭：反正旋花中間的空地叫“寶劍頭”。若藻頭長則使圓形分離，在其間加以成串的花瓣，每串稱一路。一整兩破：旋子以“一整兩破”為基礎(chǔ)，以找頭長短作增減旋花瓣為處理依據(jù)。旋眼：旋子按其間空處的大小，和所加路數(shù)的多少，有各種的名稱。在極短的構(gòu)件上可畫四分之一旋子或桅花。藻頭：種類：藻頭可按長短規(guī)律性排列。明、次、稍、盡間依次調(diào)換?？砧市模褐凰⑶嗑G而不畫任何東西的叫“普照乾坤”或叫空枋心。枋心：分類：枋心畫夔龍、錦、花草、西蕃蓮等分別叫龍枋心、錦枋心、花草、枋心、西蕃蓮枋心等。構(gòu)圖：將梁枋的大小額枋橫向分為三段，中為枋心，兩側(cè)為箍頭與藻頭。旋子彩繪技法：構(gòu)圖：用途：次于和璽彩畫，常用于殿式彩畫，即素雅又華麗。旋子彩繪是用或圓潤飽滿、或流暢柔韌的各色線條旋轉(zhuǎn)盤結(jié)而成，帶給我們的卻是滿眼的瑰麗奇巧，眩目迷幻。這樣才能適應(yīng)樑枋的寬窄，長短比例的不同，或在等長不等寬的同間木構(gòu)中取得紋路的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。旋子彩繪也叫做「娛蛻圖」，在樑枋的藻頭部位畫上旋子花紋；中心是「旋眼」，旋眼外畫兩層花瓣，外層用漩渦形，內(nèi)層（靠旋眼）用二路瓣或三路瓣。旋子彩畫的主要特點是：找頭之內(nèi)使用帶漩渦狀的幾何圖形，叫做“旋子”（或稱旋花），各層花瓣從外到內(nèi)分別稱“一路瓣”、“二路瓣”、“三路瓣”、“旋眼”（或稱旋花心）。旋子彩畫：僅次于和璽彩畫，有明顯、系統(tǒng)的等級劃分，既可以做得很素雅，也可以做得非常華貴。太和殿、乾清宮、養(yǎng)心殿等宮殿多采用“金龍和璽彩畫”；交泰殿、慈寧宮等處則采用“龍鳳和璽”彩畫；而太和殿前的弘義閣、體仁閣等較次要的殿宇使用的則是龍草和璽彩畫。根據(jù)不同內(nèi)容，和璽彩畫分為“金龍和璽”、“龍鳳和璽”、“龍草和璽”等不同種類。和璽彩畫用金量極大，主要線條及龍、鳳、寶珠等圖案均瀝粉貼金，金線一側(cè)襯白粉線（也叫大粉）或加暈，以青、綠、紅作為底色襯托金色圖案。和璽彩畫在保持官式旋子彩畫三段式基本格局的同時，逐漸剔除舊花紋，加入新花紋：藻頭部分刪去了“旋花”；枋心繪行龍或龍鳳圖案，枋心頭由劍尖形式改為蓮瓣形，以求與藻頭輪廓線相適應(yīng)；箍頭盒子內(nèi)繪坐龍，等等。和璽彩畫是在明代晚期官式旋子彩畫日趨完善的基礎(chǔ)上，為適應(yīng)皇權(quán)需要而產(chǎn)生的新的彩畫類型。和璽彩畫是清代官式建筑主要的彩畫類型，《工程做法》中稱為“合細彩畫”。和璽彩繪是等級最高的彩畫。根據(jù)我們以往的施工經(jīng)驗，這些部門主要為：佛教協(xié)會、質(zhì)監(jiān)站、安檢站、環(huán)衛(wèi)部門、市政部門、公安局及所屬警署、供電部門、供水公司、衛(wèi)生防疫部門、建管部門、消防局、交警隊及市容監(jiān)察部門等等，尊重這些部門對現(xiàn)場管理的意見，按規(guī)定辦理有關(guān)手續(xù)，加強施工現(xiàn)場的管理，確保整個工程在施工全過程中順利，為按時保質(zhì)地完成本工程的建設(shè)任務(wù)打下良好的基礎(chǔ)(轉(zhuǎn)自“園林學(xué)習(xí)網(wǎng)”://)第三篇：寺廟、古建筑彩繪形式風(fēng)格古建筑寺廟彩繪形式風(fēng)格彩繪原是為木結(jié)構(gòu)防潮、防腐、防蛀，后來才突出其裝飾性，宋代以后彩畫已成為宮殿不可缺少的裝飾藝術(shù)。對于溫州市政府各主管部門的協(xié)調(diào)工作我們將理清思路，對施工中的各個環(huán)節(jié)是否與政府各主管部門有所關(guān)聯(lián)，列出清單，并及時與溫州市政府