【正文】 ，有什么對(duì)策建議？，并做出評(píng)價(jià)?？照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦，中國(guó)夢(mèng)表達(dá)的不僅是一種未來(lái)的美好前景，而且它又要求現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)中國(guó)人民萬(wàn)眾一心的努力，涓流匯海、聚沙成塔，中國(guó)力量就是13億人心往一處想、勁往一處使，依靠全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量，不斷將中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想。中國(guó)力量，就是全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。改革是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂。中華民族歷史悠久，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中凝聚了強(qiáng)大的民族精神，其中愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心。有了堅(jiān)定的自信才有自覺(jué)，有了堅(jiān)定的自信才有自強(qiáng)，才能矢志不渝地為中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想而奮斗，才能實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的根本途徑，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的必由之路。途徑實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，不僅是為了中國(guó)的發(fā)展，而且也是為了對(duì)世界作出更大的貢獻(xiàn)。國(guó)家富強(qiáng)、民族振興是人民幸福的基礎(chǔ)和保障，中國(guó)近代以來(lái)的屈辱歷史已經(jīng)證明，民族不獨(dú)立、國(guó)家不富強(qiáng)，人民的生存根本得不到保證，更談不上人民幸福。人民幸福，就是人民權(quán)利保障更加充分、人人得享共同發(fā)展，生活在偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。經(jīng)濟(jì)更加發(fā)達(dá)，科技創(chuàng)新在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的驅(qū)動(dòng)力更加強(qiáng)勁，政治更加民主，文化更加繁榮，社會(huì)更加和諧，生態(tài)更加美好。？23．社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度及其確立依據(jù)是什么？ 公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度（1）我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，必須堅(jiān)持公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)（2）我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力還不夠發(fā)達(dá)，發(fā)展也很不平衡，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)（3）一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式，都可以而且應(yīng)該用來(lái)發(fā)展社會(huì)主義服務(wù)？保障和改善民生應(yīng)從哪些方面努力？和諧社會(huì)就是人與自然、人與社會(huì)、人與人之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)（1）深化教育領(lǐng)域綜合改革（2）健全促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)體制機(jī)制（3）形成合理有序的收入分配格局（4）建立更加公平可持續(xù)的社會(huì)保障制度（5）深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革？ 內(nèi)涵中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，包含著豐富的思想內(nèi)涵，其中最核心的內(nèi)容是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。（3）民族精神和時(shí)代精神，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。反應(yīng)了全國(guó)各族人民的核心利益和共同愿望（1）馬克思主義指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。正確處理改革，發(fā)展，穩(wěn)定的統(tǒng)一，把改革力度，發(fā)展 速度和社會(huì)可承受程度統(tǒng)一起來(lái)，把改善人民生活作為正確處理改革，發(fā)展，穩(wěn)定關(guān)系的重 要結(jié)合點(diǎn)，在保持社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革和發(fā)展，通過(guò)改革發(fā)展促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。它們?nèi)呔o密聯(lián)系，相互促進(jìn)，休戚相關(guān)，改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。黨的十五大把“三步走”第三步戰(zhàn)略的進(jìn)一步具體化，提出了三個(gè)階段性目標(biāo)：21世 紀(jì)第一個(gè)10年，實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使人民的小康生活更加富裕，形成比 較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；再經(jīng)過(guò)10年的努力，到建黨100周年時(shí)，使國(guó)家經(jīng)濟(jì)更 加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善；到21世紀(jì)中葉新中國(guó)成立100周年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建 成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家。?建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)，民族的、科學(xué)的、大眾的社 會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮?構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，就是要按照民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求和共同建設(shè)、共同享有的原則，以改善民主為重點(diǎn)，解決好 人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧 相處的局面。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義。健全民主集中制和集體 領(lǐng)導(dǎo)制度，加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)，是社會(huì)主義事業(yè)順利發(fā)展的政治保證。社會(huì)主義民主的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。第三，必須從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，建設(shè)規(guī)模和速度要和國(guó)力相適應(yīng)，不能急于求成。？第一，必須把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，探索符合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義建設(shè)道路。?正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義社會(huì)矛盾的思想。黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線是：從中華人民共和國(guó)成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過(guò)渡時(shí)期。統(tǒng)一戰(zhàn)線是實(shí)行武裝斗爭(zhēng)史中國(guó)革命的兩個(gè)基本特點(diǎn)，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器，統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)史統(tǒng)一戰(zhàn)線的中心支柱，黨的組織則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。毛澤東在《發(fā)刊詞》總結(jié)了三大法寶為：統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)，黨的建設(shè)。？怎樣把握中國(guó)特色社會(huì)主義體系的主要內(nèi)容和歷史地位？中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于在中國(guó)建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。（1）首先，毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要思想淵源（2）其次，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在新的歷史條件下進(jìn)一步豐富和發(fā)展了毛澤東思想。？毛澤東思想的主要內(nèi)容和歷史地位。（2）就是把革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。第五篇：毛概期末復(fù)習(xí)思考題復(fù)習(xí)思考題？馬克思主義的中國(guó)化，就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。（五）全面鞏固和發(fā)展先進(jìn)性教育活動(dòng)成果，著力加強(qiáng)基層黨的建設(shè)。（三）積極推進(jìn)黨內(nèi)民主建設(shè)，著力增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。1如何以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)的偉大工程？（一）深入學(xué)習(xí)貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，著力用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨。我們把新的社會(huì)階層中的廣大人員作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，沒(méi)有也不會(huì)否認(rèn)工人、農(nóng)民、知識(shí)分子在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的主體地位。他們?yōu)槲覈?guó)的經(jīng)濟(jì)進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展做出了自己的貢獻(xiàn)。新的社會(huì)階層中的不少人，自己富了不忘國(guó)家，不忘社會(huì)，積極參加“希望工程”、“光彩事業(yè)”等社會(huì)公益活動(dòng)，以國(guó)家，不忘社會(huì)，積極參加“希望工程”、“光彩事業(yè)”等社會(huì)公益活動(dòng)，以各種方式回報(bào)社會(huì)。新的社會(huì)階層或者自主擇業(yè)，或者以自己創(chuàng)辦企業(yè)招工的方式，吸納了很大一部分待業(yè)人員和公有制部門的富余人員，從而擴(kuò)大了就業(yè)門路，緩解了就業(yè)壓力。新的社會(huì)階層運(yùn)用自己所擁有的生產(chǎn)要素，直接參與或服務(wù)于生產(chǎn)過(guò)程，是推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一支重要力量，同時(shí)也為國(guó)家增加了稅收。世界和平與發(fā)展這兩大問(wèn)題還沒(méi)有得到根本解決，要和平、促發(fā)展、謀合作是時(shí)代的主旋律。謀求發(fā)展，不僅成為各國(guó)關(guān)注的核心，也成為一種現(xiàn)實(shí)可能。發(fā)展問(wèn)題既是發(fā)展中國(guó)家自己的責(zé)任，也是發(fā)達(dá)國(guó)家的責(zé)任。發(fā)展不僅是每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家繁榮昌盛的基礎(chǔ)，也是人類文明邁向更高階段的基礎(chǔ)。(5)生存與發(fā)展是廣大發(fā)展中國(guó)家的首要任務(wù)，繼續(xù)發(fā)展和保持優(yōu)勢(shì)也是發(fā)達(dá)國(guó)家面臨的問(wèn)題，對(duì)內(nèi)圖穩(wěn)，對(duì)外思和，是多數(shù)國(guó)家的政策取向，對(duì)抑制戰(zhàn)爭(zhēng)起到積極作用。如何理解和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題？和平與發(fā)展成為當(dāng)今時(shí)代的主題，這是世界各種矛盾發(fā)展變化和世界抑制戰(zhàn)爭(zhēng)因素不斷增長(zhǎng)的合力作用的結(jié)果。有利于推動(dòng)大陸的對(duì)外開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。第五，為解決國(guó)際爭(zhēng)端和歷史遺留問(wèn)題提供了新的思路。第三，體現(xiàn)了既堅(jiān)持祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)國(guó)家主權(quán)的原則堅(jiān)定性，也體現(xiàn)了照顧歷史實(shí)際和現(xiàn)實(shí)可能的策略靈活性，避免了武力統(tǒng)一可能造成的不良后果。意義:第一，創(chuàng)造性地把和平共處原則用之于解決一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)一問(wèn)題。（9）堅(jiān)決反對(duì)外國(guó)勢(shì)力插手和干涉臺(tái)灣問(wèn)題。（7）積極促進(jìn)兩岸“三通”和各項(xiàng)交流，增進(jìn)兩岸同胞的相互了解和感情，密切兩岸經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系，為實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一創(chuàng)造條件。（5）解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一，寄希望于臺(tái)灣人民。祖國(guó)完全統(tǒng)一后，臺(tái)灣、香港、澳門作為特別行政區(qū)，享有不同于中國(guó)其他省、市自治區(qū)的高度自治權(quán)。在祖國(guó)統(tǒng)一的前提下，國(guó)家的主體部分實(shí)行社會(huì)主義制度，同時(shí)在臺(tái)灣、香港、澳門保持原有的社會(huì)制度和生活方式長(zhǎng)期不變。在國(guó)際上代表中國(guó)的只能是中華人民共和國(guó)。“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容和重要意義是什么？?jī)?nèi)容: