【正文】 而作為準(zhǔn)知識(shí)分子的我們，有何不如此實(shí)踐呢？。心懷大志，如山堅(jiān)定；審時(shí)度勢(shì)，如水溫和?！痹谖铱磥?，為人如山，是無論如何都堅(jiān)守本心，不為所動(dòng)；處事如水，是順應(yīng)規(guī)則，變通而動(dòng)，兩者缺一不可。在就業(yè)率面前，冷門專業(yè)似乎已無存在必要，處事手腕卻只會(huì)硬碰硬，不撞南墻心不死，學(xué)不會(huì)順應(yīng)規(guī)則，只妄想規(guī)則適應(yīng)一己私欲。在這個(gè)利益驅(qū)使的時(shí)代，為人如山、處事如水的君子似乎已銷聲匿跡。處事如此，著實(shí)是溫柔如水，而身為沈從文弟子的蕭乾，也有著與恩師如出一轍的溫柔處事方式。在那個(gè)知識(shí)分子人人自危的年代，沈從文也難逃被冷落的命運(yùn)，他在激進(jìn)的年代里明哲保身，退而選擇從事文物研究，文壇巨匠轉(zhuǎn)為被冷落的研究者，期中選擇之艱難可見一斑?！鄙畹哪ルy不會(huì)毀滅他，他堅(jiān)定知道家在何方，何處是歸宿，什么目標(biāo)與信仰。他永遠(yuǎn)是堅(jiān)定的，如山。他說，“你要我毀滅，我不。為人如山，賦予我們前行的方向，堅(jiān)定的意志，不為外物動(dòng)搖的品性。思及平凡的我們，也應(yīng)努力追求為人如山，處事若水，追求這樣“山水”相諧的境界。君子如竹堅(jiān)韌，如蘭發(fā)芳，但君子更如山水，剛?cè)岵⒅?，山之仁之?jiān)，水之靈之柔，相得益彰，成為和諧圓融的一體。精神如山，任狂風(fēng)暴雨決不傾倒；處事若水，曲折蜿蜒，終奔騰入海。不論及政治時(shí)，王安石卻能視其為知己好友，暢談詩文，共享野趣，真心地欣賞、贊賞對(duì)方，公私分明，不續(xù)及怒氣，其對(duì)待事業(yè)友誼的方式恰如水，清澈可見底，予人滋養(yǎng)。同樣生在大宋王朝的王安石亦如此。然而他又未因貶謫而自暴自棄，如柳永般只知留戀于勾欄花巷，而是樂觀曠達(dá)地面對(duì)人生，每到一處都積極為民奔走，所以才有“蘇堤”之面世??他此刻的樂天精神又如水般輕靈自由，感染他人?！币鈿鉃t灑的蘇子背后卻是坎坷蕭條的一生，屢遭貶謫，空有一身才華與抱負(fù)卻無法施展。恰如君子，如山水共存，不極端偏頗于其中一個(gè)，自性圓明，成為和諧的一體，引以后世慨嘆?！闭\然，山水二字在中華文化中并不少見，從“山長水闊知何處”的佳句，到“智者樂水，仁者樂山”對(duì)于人生深刻的見解。上善若水任方圓，堅(jiān)毅如山不畏難，山水與為人處事的道理早已滲透在中華民族的血液中代代流傳，而每個(gè)人不同的理解，便組成了周國平筆下的時(shí)代精神家園，包容悲憫、剛毅堅(jiān)強(qiáng)的時(shí)代呼喚延綿不斷。我們?nèi)祟惔嬖诘哪康牟徽浅星皢⒑?，繼往開來，為塑造一個(gè)更美好和諧的世界，從整體上實(shí)現(xiàn)提升嗎？而為人如山、處事若水的意義在于此。小林一茶痛失愛女，書寫下“我深知生命如露水般短暫，然而，然而”的禪意俳句，如山之堅(jiān)毅，不畏生活磨難，也有水之柔情，飽含淚水；陀思妥耶夫斯基在《地下室手記》中書寫對(duì)窮人的悲憫，體現(xiàn)水之柔，然其與世俗價(jià)值觀的抵抗亦顯其如山般剛毅。我想為人如山是生存智慧，而處事若水則是生活智慧。春風(fēng)化雨、兼容并包的蔡元培將官僚養(yǎng)成所建成一個(gè)文明學(xué)堂，而其中既有樸學(xué)大師章太炎，又有新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)陳獨(dú)秀、胡適，這樣的思想碰撞何嘗不是先生品格的體現(xiàn)——涓涓細(xì)流，包容思想滋養(yǎng)桃李；海納百川，包容理念潤澤后人，處事如水，教育理念亦如水。若干年后，殘缺的手指夾著煙卷的他，走過滄桑，品味江南黃酒與“從前慢”的蘊(yùn)味——何嘗不是為人堅(jiān)毅如山，不畏苦難的彰顯。文革——那個(gè)腥風(fēng)血雨、晦暗無聲的時(shí)代，木心先生慘遭不公待遇，在獄中失去三根手指。為人如山的堅(jiān)毅剛強(qiáng)讓我們穿越荊棘路，砥礪靈魂；處事如水的包容、悲憫情懷，讓個(gè)體與周遭和諧共處?！贝菩造`魂有如涓涓流水——包容萬物，心懷柔情與悲憫；雄性靈魂有如堅(jiān)毅之山——不屈于生活苦難，剛毅而堅(jiān)強(qiáng)。唯有把握住山水之道才能活出人生獨(dú)特而雋美的山水之景。這兩種類型的企業(yè)都必須認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)勢(shì)與不足，將山水相依之道靈活地運(yùn)用于自身的發(fā)展方式上，方能可持續(xù)地走下去。一個(gè)人若只有山的勢(shì)，而無水之變，則會(huì)變得刻板，一個(gè)人若只有水之變而無山之勢(shì)，則會(huì)變得隨變、輕率。面對(duì)問題時(shí)我們不妨運(yùn)用水的思維方式，放下固有的看法，而從具體的問題中找出矛盾的出口，從而靈活應(yīng)變。而若一個(gè)人沒有堅(jiān)守的信念，那么在面對(duì)復(fù)雜而多變的環(huán)境中，他就很容易茫然，如陶土一般被環(huán)境隨意的改變捏造，從而丟失了“我”的意識(shí)。為人如山，山是巍峨聳立的，是不會(huì)被風(fēng)雨所擊垮的，在我看來，為人中的山那是一個(gè)人堅(jiān)定不移的原則和信仰，且這份信念是不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代發(fā)展，流言蜚語所改變的。人生中的山水相繞泛舟于漓江之上，我既被那溫柔綿長的江水所觸動(dòng)，也被兩岸沉穩(wěn)前立的山巒所震撼，山與水和諧的相互依襯，構(gòu)成一幅自然美景。卵石，便是人的堅(jiān)毅品質(zhì)，水，則是圓融的處事方式。然而，如何在如此人生之路上成就圓融之美，獲得成功，就要堅(jiān)持“為人如山，處世若水”的人生哲學(xué)。蘇軾曾云：人生如逆旅，我本亦是行人。南懷瑾先生在他的書中曾這樣解釋：忍，對(duì)人，是包容；對(duì)事，是果斷。且行，且停，才能找到自己的平衡點(diǎn)。事實(shí)上，每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷起起落落?！边@是清代著名學(xué)者李漁為“且停亭”擬就的亭聯(lián)。老子《道德經(jīng)》云：上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡??說的不正是山濤？他既有水的圓融又有山的堅(jiān)毅，成就了圓融之美。他又用他山一般的意志，使自己的心不受權(quán)貴的侵?jǐn)_。他選擇了妥協(xié)。山，非山，而是一種沉穩(wěn)厚重，堅(jiān)毅不拔的人格態(tài)度與心靈的安靜；水，非水，而是一種忍耐包容，圓潤柔和的處事方式與變化的靈巧多端。(as?as) doctor has persuaded many people to / into give / giving up until he pleted the task did he find it was never hesitates to make criticism which / that he thinks is helpful to the ticket for the exhibition now, and you will have the chance toappreciate a great number of works of medicine was not as effective as what the advertisement(had)claimed, forit didn’t relieve my cough after I took it.第五篇：2017上海靜安高三二模高分作文【附 部分高分作文】如山若水，成就圓融之美一位先哲說，人的一生應(yīng)努力追求這樣的境界：為人如山，處事若水。(hesitate)，你將有機(jī)會(huì)欣賞到眾多的藝術(shù)作品。(persuade)，他才發(fā)現(xiàn)時(shí)間已經(jīng)到了午夜。(turn out)，你就很難取得令人滿意的成績。(Hardly)，表明我們已經(jīng)步入正軌了。(admit) you think it(is)necessary to take measures to preserve Shanghai dialect? a careful plan in advance can help you finish the tough task more behalf of the victims, he expected the society to give them more understanding and the depth of her heart always lies a suspicion that she might have been adopted by her parents eighteen years time flies, the days when he worked hard with his classmates to be admitted into their ideal universities are still his unforgettable 。(behalf)，她可能是18年前被父母領(lǐng)養(yǎng)的。(keen) it or not, it is advisable to listen to others and take their one can persevere in what he is doing is one of the important factors of his as booking a taxi online is, many related problems remain to be settled/ who are found eating, smoking or lying across the seats on the subway in Beijing can be fined between 50 to 500 teenagers are so keen on online games that they sometimes prefer not to have meals, and what’s more, they usually have a bad relationship with their ？(it)。(as)、抽煙或躺在座位上的人可能會(huì)被處以50至500元的罰款。(advisable)。（give up），市場(chǎng)對(duì)銀行最近推出的金融產(chǎn)品仍反應(yīng)冷淡。（finally），這才意識(shí)到糧食浪費(fèi)的問題有多嚴(yán)重。(In addition to) end of the 20th century saw great changes in electronic / digital when we put our plan in