【正文】 。是河就離不開橋，運河的橋也是運河的一種文化，它是綿綿運河上的視覺節(jié)點，向人們展示著運河及沿岸的發(fā)展和變遷，印記著它們各自的歷史故事，象一部部展開的歷史畫卷，成為人們探索歷史的載體，更是運河上一道道迷人的風(fēng)景線，為杭州這座歷史文化基奠深厚的城市，留下了濃郁的記憶，千年不息的運河，即承載著悠久的歷史，也承載著現(xiàn)代的時尚，肩負(fù)傳統(tǒng)，跨越新時代，我們剛才看到的是運河上最新的一座橋，即“西湖文化廣場橋”，全長130多米，寬30米。西湖文化廣場正面有浙江省科技館、浙江自然博物館、浙江文化藝術(shù)中心、環(huán)球中心商務(wù)樓，背面則有西泠印社、浙江省博物館、浙江革命歷史紀(jì)念館、浙江畫院等。北岸是西湖文化廣場，這里有高達170米的標(biāo)志性建筑——浙江環(huán)球中心，當(dāng)時修建時為考慮到西湖天際線(從西湖湖面向東望的城市輪廓線)的協(xié)調(diào)優(yōu)美，只好降低了他原有的“黃金比例”身材。雖然沒了“北關(guān)夜市”的景象，但這里依然是杭城最繁華的商業(yè)中心。從武林門至湖墅一帶，歷來是杭嘉湖淡水魚聚散地，因此杭諺有“百官門外魚擔(dān)兒”之說，賣魚橋也由此而得名。每當(dāng)夜晚“篝火燭照，如同白日”，趕集的人“熙熙攘攘，人影雜沓，不減元宵燈市”。五代吳越國（公元983年）時筑羅城，建北關(guān)門（諧稱百官門），在今夾城巷；宋高宗時移城門于此，明代改稱武林門。如今的富義倉是圍繞遺址保護，于2007年以原有的占地范圍、用原有的材料、按原有的歷史風(fēng)貌、原汁原味進行修復(fù)的，共有13幢建筑。當(dāng)時富義倉內(nèi)共有五六十間糧倉，每間約20平方米，可存四五萬石谷物，還有礱場（去稻殼的碾坊）、碓房（舂米的作坊）、司事者居室等，這里是杭州百姓最主要的糧食供應(yīng)地，也是江南谷米的集散地，當(dāng)年的朝廷貢糧也是從這里開始北運。富義倉始建于清光緒六年（1880年），由于當(dāng)時杭州糧食告急，浙江巡撫譚鐘麟在此購地，歷時四年于清光緒十年（1884年）建成糧倉，命名取“以仁致富，和則義達”之意。十二、富義倉富義倉地處勝利河與古運河交叉口。新香積寺是國內(nèi)唯一供奉“大圣緊拿羅王（齋戒菩薩）”的寺廟。寺前有東西兩座石塔，其中的西塔是清康熙年間保存下來的，是浙江省重點保護文物。后來香積寺原址一度成為杭州盾牌鏈條廠。元末毀于戰(zhàn)火。現(xiàn)在綠茶、江南驛、運河阿二等特色餐飲企業(yè)入駐老街；原國家廠絲儲備倉庫將變身為特色精品酒店，古老的大兜路再次成為運河岸邊的旅游休閑熱點。明清時，大兜路區(qū)域增設(shè)集市，建立官辦糧倉，曾是杭州城北重要的集市、貿(mào)易、倉儲中心，運河沿岸都是水陸碼頭，真正的商旅云集、艫舳相連、百貨盈門。宋代，杭州城北重要的貿(mào)易中心在大關(guān)橋、江漲橋、賣魚橋一帶，即現(xiàn)大兜路區(qū)域。十、大兜路大兜路歷史文化街區(qū)，是一條位于東岸運河?xùn)|岸，長千余米的老街。小河直街自開街以來，已成功申報長三角世博主題體驗之旅示范點、杭州最具品質(zhì)體驗點，被列入杭州市“十大特色潛力行業(yè)”扶持項目等，爭取利用小河直街的優(yōu)勢，充分挖掘和傳承運河文化。小河直街是杭州市運河綜合整治與保護開發(fā)的重點工程，也是杭州市危舊房改善和歷史街區(qū)保護的重點項目，圍繞“運河古居、民俗生活”的市井文化主題，按照“修舊如舊、最小干預(yù)”的原則對街區(qū)進行保護性修繕，還原了運河枕水人家的生活環(huán)境和街巷風(fēng)貌。同時，文化創(chuàng)意機構(gòu)青睞小河直街，在街區(qū)內(nèi)紛紛成立了工作室，有著名書畫家俞志華的“行素書屋”、青禾攝影機構(gòu)、瑞景影視廣告、藏藝閣工作室等。小河民居，屬于運河商埠文化，即一河二街的格局，臨街一樓為商鋪，二樓為居住，是下店上宅的典型代表，被稱為“最后的運河人家”。小河直街的建筑是民國時期陸續(xù)改建而成的，極具典型近代江南水鄉(xiāng)的民居特色。至今在小河直街仍能看到作坊、店鋪、河埠頭、船埠頭等歷史遺跡。分為重點保護區(qū)、風(fēng)貌協(xié)調(diào)區(qū)和商貿(mào)旅游區(qū)三個區(qū)域。在這里您可以乘漕舫賞運河漕運與碼頭等文化。而杭州運河游船中最具特色的就是我們的運河漕舫，名字由來是運河的漕運文化，也是我們運河專有的游船名稱。從名字就可體顯這里運河碼頭集市倉儲文化，因大運河是“半天下之財，皆由此路而過”的運道，橋西曾是土特產(chǎn)品的中轉(zhuǎn)基地，也是當(dāng)時的較大的物流中轉(zhuǎn)中心。尤其是對制傘工藝的挖掘，著力使用多種手段展示各類傘具的制作工藝流程；若有興趣，更可以自己動手畫傘面、組裝傘、測試傘。一樓“剪刀”展廳以剪刀起源與演變、生活中的剪刀、中國著名剪刀業(yè)、張小泉和他的剪刀、剪刀的制造，為游客介紹有趣的剪刀文化。中國刀剪劍博物館利用原杭州土特產(chǎn)倉庫改建而成，共有兩層。適合青少年動手創(chuàng)意的工藝坊，是孩童了解藝術(shù)感受美的啟蒙園地。二層是大師工作室和臨展區(qū)，讓游客可以近距離與工藝美術(shù)大師交流學(xué)習(xí)。鼎盛時期，曾有1700多名職工。此外，館內(nèi)還有機器人打扮成古裝的店小二和說書人，只要有人路過，它們就會開口說話。館內(nèi)有仿古明清扇街，讓人有身臨其境的感覺。展示館內(nèi)由手工藝人現(xiàn)場展示蠶桑絲織、富陽竹紙、西湖綢傘、張小泉鍛剪等20多種手工技藝，并提供相關(guān)手工藝品現(xiàn)場展示銷售和制作體驗。五大館區(qū)主題鮮明、各具特色、相互聯(lián)動，已成為集非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承、工業(yè)遺存保護再利用、工美與民間藝術(shù)特色保護、社會公共文化服務(wù)主題為一體，具有專業(yè)特點、杭州特色、運河特征、平民特性的國家級創(chuàng)新型博物館群落。曾幾何時，生活在這里的幾千工人就是隨著來自運河上的汽笛聲上班、下班。通益公紗廠是當(dāng)時浙江省規(guī)模最大、設(shè)備最先進、最具社會影響的三家民族資本開辦的近代棉紡織工廠之一，作為所在城區(qū)近代工業(yè)形成和發(fā)展的奠基石，見證了杭州近代民族輕紡工業(yè)創(chuàng)建發(fā)展史，記錄了杭州近代工業(yè)的發(fā)展歷程。李鴻章之子李經(jīng)方假手高懿丞投資該廠，于1903年8月改組紗廠，更名為通益公紗廠新公司，后又改為鼎新紡織股份公司。這里就是通益公紗廠舊址，始建于清光緒二十二年（1896年），翌年竣工，由南潯巨富龐元濟和杭州殷富丁丙、王震元等集議并籌募股本，自清光緒十五年（1889年）始，歷時八年才得以開工。這里彰顯了草根百姓的一種精神夙求與寄托。同和里、吉祥寺開、如意里、吉祥寺弄的人在逢年過節(jié)時，總會帶上幾柱香、幾對蠟燭，叩拜財神老爺，希望給家里弄來財運，保佑財源廣進，生活越來越富裕。張大仙廟會成了拱宸橋一帶最熱鬧的民俗活動。以后每年七月十八張大仙生辰的時候，百姓會舉行紀(jì)念活動，往往有高蹺、抬閣、鼓吹等隊伍絡(luò)繹巡行。而中日甲午戰(zhàn)爭之后，拱宸橋辟為商埠，條約是在馬關(guān)訂立的，開埠是在乙未年，正好是羊年，也驗證了他的卜卦。1897年，張大仙為了救一只落在水里的老鷹，不慎從拱宸橋上掉了下去，結(jié)果老鷹得救了，他卻淹死了。五、張大仙廟與財神廟張大仙是一個道士，原名張勝貴，湖北人，醫(yī)術(shù)也頗為高明，還會看風(fēng)水，清朝光緒年間云游到杭州，當(dāng)時的拱宸橋還是一片荒蕪，但他在此看完風(fēng)水就說，這塊地逢馬而興，遇羊而盛。但她們也相信菩薩，于是大家選了這塊地方集中錢糧搞了這個廟，所以名字叫“中心集”，可以拜拜菩薩，行善積德，為過路人和窮人們施舍茶水和棺材因此又叫“施茶材”。為什么要叫這個拗口的名字呢？一說：這里曾是杭州茶商民間同業(yè)行會的公所，拱宸橋是民國時期茶葉運輸貿(mào)易的重要商埠，組建行會公所可以交流信息、拓展業(yè)務(wù)，這是杭州作為重要茶葉產(chǎn)地的貿(mào)易需求。后來同為演員的大哥賽成風(fēng)患病輟演，張英杰便來到了杭州搭班，就在拱宸橋東的天仙茶園唱戲，一開始藝名為“小小叫天”，因為當(dāng)時在陽春茶園唱戲的“伶界大王”譚鑫培的藝名叫“小叫天”，遭到大家的嘲笑，稱其自不量力，一怒之下更名“蓋叫天”，意為超過譚鑫培，張英杰在運河邊搭臺連演了三天，第一天演老生，第二天演武生，第三天演老旦，連唱了三個不同的角色，而且演的很出色，蓋叫天這個藝名，就這樣在運河邊叫響了。不得不說的是天仙茶園，我國杰出的京劇表演藝術(shù)家蓋叫天就在此唱戲，蓋叫天本名張英杰，8歲入天津隆慶和科班學(xué)武生和老生，10歲登臺表演。2005年杭州運河集團遵循著修舊如舊，不改變古橋原貌的原則，對拱宸橋再度進行整修，橋上水泥面被徹底根除。1895年，喪權(quán)辱國的《中日馬關(guān)條約》簽訂后，杭州列為通商口岸。該橋長98米，高16米。清咸豐年（1860年）太平軍造亂，攻占了杭州，在拱宸橋上屯兵構(gòu)筑堡壘攻事，駐軍數(shù)百人達兩年之久，后，閩浙總督左宗棠，奉兩江總督欽差大臣曾國藩之令率湘軍于1862年初，由皖贛邊境殺入浙江，他聯(lián)合了當(dāng)?shù)卣姡ゴ蛴衫钍蕾t率領(lǐng)的太平天國軍隊，戰(zhàn)斗十分殘酷，猛烈的炮火、拉鋸式的攻守使大橋遭受到了毀滅性的損壞，搖搖欲墜到光緒十年便徹底崩塌了。清朝順治八年，橋坍塌。他是運河最南端的標(biāo)志，就像北京通州的燃燈塔是大運河北端標(biāo)志一樣，有人曾評價“拱宸橋地理位置有紫氣東來龍脈迎風(fēng)之豪氣”,“河有通江達海的潛龍之量，橋有玉樹臨風(fēng)的帝王之貌相”。三、“運河第一橋”拱宸橋在古代，“宸”是指帝王住的地方，“拱”即拱手，兩手相合表示敬意。當(dāng)時運河綜合保護改建整治，3000戶居民暫時搬離此地，現(xiàn)回遷約400戶在此生活。橋西歷史街區(qū)興于清末民初，從早期農(nóng)耕文化到近代工業(yè)文化、倉儲運輸文化的轉(zhuǎn)變，再到現(xiàn)在城市商住、創(chuàng)意文化及休閑旅游的發(fā)展歷程，都是 “緣由運河”，是運河邊江南集鎮(zhèn)的縮影。兩廟是別具草根傳奇特色的“張大仙廟”和“財神廟”。主要看點是一橋、兩街、兩廟、四里弄、五場館。而講到杭州運河，它是京杭大運河保留較為完整的一段，所以說中國運河看杭州，杭州運河又要來這拱宸橋看了。第五篇：運河景區(qū)講解詞京杭大運河杭州景區(qū)講解詞一、京杭大運河的發(fā)展歷史概述京杭大運河南起杭州，北至北京，途經(jīng)浙江、江蘇、山東、河北四省及天津、北京兩市，貫通海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系，全長1794公里。在最后，愿大家在這熙熙攘攘的鬧市中，能找到自己心中的那片凈土。雕像坐北朝南，分別由直徑達30米的圓形基座和長50米的方形底坐托墊，體現(xiàn)了佛教天圓地方的宇宙觀，基座及護欄全部由花崗巖雕鑿而成。大家可以來數(shù)數(shù)羅漢，來預(yù)測下今年的運勢吧。這羅漢堂除了可供參觀外，人們還喜歡用它來預(yù)測一年內(nèi)的禍福，也就是武漢人說的“數(shù)羅漢”，方法是隨意選中一尊羅漢，然后順著數(shù)下去，數(shù)到和自己年齡數(shù)相等時看看那尊羅漢是什么樣子就可以推測這一年的運勢了。1954年武漢遭遇百年不遇的特大洪水，很多地方都變成了汪洋，五百羅漢滿堂漂浮，洪水退后，羅漢卻安然無恙。這里的羅漢造價雖然很高，但采用的工藝不僅省料，而且每尊不超過25公斤，體輕質(zhì)堅，不透水，不怕水浸。老泥匠用做漆器的做法，用麻絨、葛布、生漆和觀音土混合成的材料，把塑好的泥胎一層一層糊起來，晾干以后，注水融泥，泥水流盡，空心羅漢就做成了。另外田字恰好又是佛教中正反兩個法輪相疊加，這種布局暗示著一種善神降世的吉祥和神秘感。）比較而言，又屬歸元寺的羅漢堂最有特色。我國五百羅漢的形象是自唐以后，由五代開始興盛，人們將散見于各經(jīng)之中的名號錄出，不足的就加以杜撰，湊足了五百個。難得它們完好地保存了這么多年還不墜不毀。天神凌空，威嚴(yán)驍勇，金燦燦的一大片俯視著你。釋迦牟尼佛背后，是以海島觀音為中心的雕塑群，海島觀音又稱“南海觀音”。各位朋友，現(xiàn)在我們所在的地方就是歸元寺的主殿大雄寶殿，這里供奉的是佛教的最高神釋迦牟尼，它是全寺中最為高大的一尊佛像，值得注意的是，釋迦像前供桌的垂簾，它不是一般的紡織物，而是木質(zhì)垂簾，垂簾古樸典雅，造型獨特，有較高的欣賞價值，是一件不可多得的藝術(shù)珍品。好，下面請大家在和我一起去藏經(jīng)閣，現(xiàn)在我們看到的藏經(jīng)閣是1920年重建的，為兩層五間，高約25米，其中的珍藏十分豐富，光這部清代刊印的《龍藏》就有7250卷。這里的“妙境”兩個字則是蘊藏著宗教的色彩。建造歸元寺的時候又搬掉了一些的殘石，翠微峰便名存實亡，白光法師感到很惋惜，就將此石移到了寺右后方的小石山上至今。現(xiàn)在在大家右邊的是北院，里面主要有念佛堂、藏經(jīng)閣等幾座建筑，下面我們就從北院開始游覽。這門的建筑形式也是有說法的，象此寺的三門八字朝外開，就是象征著廣結(jié)善緣，普度眾生，喻意吉祥。富豪感恩戴德，愿為長老新建寺廟，即就其規(guī)模請問長老，長老法事完畢，隨手將破袈裟拋向天空：就此一袈裟之地，頓時，袈裟越變越大，徐徐降落，覆地五十余畝，富豪見長老有如此法力，欣然買得這一袈裟之地，聘全國能工巧匠，選各地上等材石，經(jīng)數(shù)年營造方告成功，并由法師以“歸元”