【正文】 漫步于奇山異水之間，可謂移步換形，處處美景。長壽山的老人們皆稱之為“漩靨河馬”。漩靨潭傳說八仙之一的何仙姑云游至此，見潭水清澄碧透，俯鞠洗面，忽覺臉上麻子皆無，并在粉黛處現(xiàn)出一對深深的迷人酒窩，漩靨譚由此得名。?所以山海關(guān)既是北齊長城的東部終點(diǎn)，又是現(xiàn)存明長城的東部起點(diǎn)。所謂高麗營盤的下邊，河道右側(cè)三里左右還有一座古營盤遺址，可謂“嚴(yán)防死守”。我們的一線天上就有這段長城?！侗笔贰酚休d：文宣帝高洋為防北方柔然進(jìn)攻，于天保六至七年（555─556）發(fā)民180萬人筑長城，從山西離石經(jīng)大同西北總秦戍東至于海，綿延三千里。“百二”是“以二抵百”的意思。“一夫當(dāng)關(guān)、萬夫莫開”。這里兩旁懸崖都成九十度，似刀削斧劈，中間河水通過，狹處僅二、三十米。我國著名畫家范增為此石題字“天外飛來”。地學(xué)稱孑然直立之石為峰燭石?！胺赌飨恪笔敲鞒绲澬烈眩?641年）北山左營副總兵王進(jìn)科對先一年范志完題字的溢美之辭。每逢春秋時節(jié)，各種樹木開花結(jié)果，令人心曠神怡。藝術(shù)大師李可染1988題詞命名“世外桃源”，四個大字隨山就勢，展示出整個桃源的意境。碑林前方一巨石上的黃綺“壽”，為當(dāng)代書法家的“壽字碑林”首題，字雖不是一筆而成，卻有一氣呵成的體勢和神韻，堪稱書法精品，此“壽”字曾去日本展出。充分表現(xiàn)了中華民族書法文庫中的神韻，更是對大家健康長壽的真誠祝愿?！啊侗静菥V目》原序”石刻位于西側(cè)正里面山石石壁上，該碑刻系為河北省秦皇島市書法家協(xié)會副主席王佑芬書寫，字體為楷書，顯得渾圓，嚴(yán)整而大方，令人深感筆力功深而嘆服，點(diǎn)綴窟像更加質(zhì)樸而深沉?！侗静菥V目》的成書，系統(tǒng)地總結(jié)了我國16世紀(jì)以前醫(yī)藥學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和成就，極大豐富了我國藥物品種，是我國古代藥物學(xué)，植物學(xué)的寶貴遺產(chǎn)，對我國乃至世界醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展都起到了重大的推進(jìn)作用。其中，李時珍自己收錄的就有8161個。除植物性藥物外，還有動物性藥物445種，礦物性藥物276種。傾注27年的時光，1578年，年逾花甲的李時珍終于完成了《本草綱目》初稿，但是具有嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度的李時珍并沒有就此止步，又經(jīng)過了十余年的修改，先后三易其稿，才將這部空前的藥物學(xué)著作最后定稿。湖北省蘄春縣人。李時珍雕像李時珍，字東壁，號瀕湖。張仲景“悲天”浮雕緊鄰張仲景石窟東側(cè)山石壁上，這幅浮雕為立式。字體為隸書，顯得流暢秀氣而遒勁，令人稱羨?！啊秱s病論》原序”石刻醫(yī)圣張仲景石窟西側(cè)的山石石壁上，有一巨幅摩崖石刻文字，即張仲景的不朽名著《傷寒雜病論》原序。張仲景目睹此情形，發(fā)誓要治愈傷寒病。東漢末期，政治腐敗，宦官專權(quán)，軍閥混戰(zhàn)，再加上疾疫流行，南陽一代尤其嚴(yán)重。華佗將其法交給大弟子吳普，吳普常年堅(jiān)持練習(xí)，活到九十多歲還耳聰目明，牙齒完整，身體結(jié)實(shí)。中藏經(jīng)》是后人偽作。于是，華佗不得已把這部寶貴的醫(yī)書付之一炬。說：“此書是可以救活人命的”。曹操為一己之私而殺華佗，是他不可原諒的罪過，后來曹操也后悔不及了。曹操曾患有“頭風(fēng)?！卑Y，經(jīng)常發(fā)作，多方治療無效，經(jīng)華佗針灸，隨治隨好，但卻不能去根，因此，華佗便假托妻子有病，回家探望，卻一去不復(fù)返了，曹操多次派人催促，華佗也不回去。華佗模仿虎、鹿、熊、猿、鶴五種鳥獸的動作，創(chuàng)造了一套保健鍛煉體操，名叫“五禽戲”，很受群眾歡迎，至今仍在中醫(yī)界和民間廣為流傳，成為廣大人民群眾鍛煉身體的主要方法之一。多次謝絕朝廷征召，精心研讀歷代醫(yī)書，長期在民間行醫(yī)，收集民間醫(yī)藥方術(shù)，加以總結(jié)，使自己在醫(yī)術(shù)上達(dá)到了很高的造詣。東漢末期，政治腐敗，軍閥混亂，疾疫流行。華佗雕像及浮雕華佗東漢后期安徽亳縣人，生于公元145年，卒于208年，他一生行醫(yī)，對內(nèi)科、外科、婦科、針灸、寄生蟲病和醫(yī)療體操保健等方面都有獨(dú)到的簡介和精湛的醫(yī)術(shù)?！吧襻t(yī)石窟”摩崖石刻由中央美術(shù)學(xué)院院長、學(xué)貫中西的書畫大師吳作人先生提寫；石窟由中國雕塑大師劉開渠和著名的雕塑家曾竹韶、傅天仇教授創(chuàng)作設(shè)計(jì)。神醫(yī)石窟依山就勢，半隱半露，以圓雕、浮雕、摩崖碑刻等形式在窟中屹立。后山洞轉(zhuǎn)前山洞，奇絕遼西第一山。站在雙松前舉目眺望，遠(yuǎn)處青山始黛，云霞繚繞；近處怪石嶙峋，栩栩如生。據(jù)《臨榆縣志》記載：“雙松挺峙如旗桿，數(shù)百年之物也”。向左平臺上有兩棵古松拔地而起，給人以藏經(jīng)傲然之感。為明崇禎年間法號叫海香的和尚所立。?米）,后洞原稱觀音洞、紫陽宮，有觀音像供人朝奉，后毀，1984年塑童子觀音像一尊。洞上的雙孔又稱為天井，下面的石槽稱為地盆或地井，有天井滴水，地盆承接之說。沿著石砌臺階165蹬到后洞，“洞頂有孔，日光懸照，懸陽洞由此得名”。前行見亮之后，有處洞中洞“鷂子翻身”洞。洞壁郭夢征的百字詩歌，這首詩寫于萬歷二十一至二十二年（15931594），比朱洪范的詩早八到九年，成為懸陽洞現(xiàn)有的最早文化遺存。劇飲忘歸去，高懷發(fā)浩歌。造茲新大士，稱彼舊彌陀。跡稀迷小徑，夕照渺崇坡。僻關(guān)偏雅趣，石洞隱山阿。這里則設(shè)北山左營駐三道關(guān)副總兵，因此懸陽洞就成了他們常來常往的地方，留下了諸多的詩文碑刻，成為懸陽洞文化遺存中的朵朵奇葩。萬歷四十六年1618年，更是把山海關(guān)從薊鎮(zhèn)中提出來單立一鎮(zhèn)，設(shè)山海鎮(zhèn)總兵。當(dāng)時可以說是“天下安危系于一桓，京師之切在此山海一關(guān)”。1636年改后金為清，對明庭的威脅更大了。向明王朝宣戰(zhàn)。明中晚期，東北女真族強(qiáng)盛起來，萬歷四十四年，公元1616年，女真族杰出領(lǐng)袖努爾哈赤統(tǒng)一了各部，在赫圖阿拉繼汗拉，建立金國，史稱后金。清代的“云根奇辟”、“一竅通靈”、“通天幻境”、“萬善同歸”、“別有洞天”。寬敞的懸陽洞內(nèi)洞壁兩側(cè)有明清留下來的刻石十幅。懸陽洞變成了生產(chǎn)隊(duì)的“圈羊洞”。下面是“眾位老母宮”，廟的規(guī)模很大。即：原始天尊、靈寶天尊和道德天尊。在這兩個廟的通道上面是天河版，我們還可看到板下橫梁和洞壁相交的石槽。左邊是二層磚砌閣樓，成為“萬仙樓”，里邊供奉著三十個神位牌，洞壁上現(xiàn)在還有痕跡。儒、釋、道三大宗教匯流于此。但無論何種說法，此處幾組構(gòu)造節(jié)理交匯，巖石破碎，這才是成洞的先決條件。關(guān)于懸陽洞的成因，現(xiàn)至今尚無定論。洞全長117米。世上天然巖洞，多為石灰?guī)r喀斯特地貌，如此高大的花崗巖洞在我國大地上非常罕見，在北方絕無僅有。懸陽洞有“山海第一勝景”之譽(yù)。整個風(fēng)景區(qū)即以長壽河谷的自然風(fēng)光為基礎(chǔ)，集中山、石、洞、窟、溪集中草藥植物為一身。秀麗的自然景色離不開水，每逢夏秋兩季，長壽河溪水潺潺，似一幅流動的畫卷，使人陶醉其中，盡情地嬉戲，享受著大自然的恩賜。在欣賞象形石時，我們可以從不同角度去盡情發(fā)揮自己的想象力，去給它們新的命名。他們高低錯落、妙趣橫生，自由多變，有的如行云流水般的柔美，有的透著剛強(qiáng)清晰的風(fēng)骨，很多奇峰異石在不規(guī)則的多面體中凹凸不一，有透有實(shí)，加上景區(qū)中常有的光影明晴、霧靄及自然光氣的襯射使其變幻無窮。橫亙在眼前的這座山是形如臥牛的黃牛山，像一面巨大的屏風(fēng)將長壽山的美景掩藏其后。字后面的小山稱為牛頭峰，塊石壘壘，上面的兩塊懸石有一觸即倒之危，高者稱為“人石”，低者稱為“鐘石”。丙寅是1986年。孫墨佛早年加入同盟會，追隨孫中山參加辛亥革命，稱為辛亥老人。主要景觀有：長城倒掛、懸陽洞穴、神醫(yī)石窟、壽字碑林、世外桃源、石門勝景。這里自然景觀和人文景觀薈萃，山水相映，洞古窟新，是一個絕佳的旅游勝地?！尽康谖迤洪L壽山景區(qū)導(dǎo)游詞長壽山長壽山景區(qū)位于山海關(guān)東北10公里處，東與遼寧接壤，西鄰北方小桂林燕塞湖，南靠角山長城，區(qū)域面積175公頃。這里群山環(huán)繞，樹木蒼勁，山谷間生有桃、杏、李、核桃、櫻桃、山楂等，藥用喬木。跟長壽山上眾多的旅游景點(diǎn)一樣，成為了游人觀賞對象?！胺赌飨恪蹦ρ率虨槊鞒绲澥哪辏?641年）北山左營副總兵王進(jìn)科命人雕刻留下的。摩崖石刻“層巒疊嶂”系明代崇禎十三年（公元1640年）山海關(guān)督師范志完所題，在此放眼四望，險(xiǎn)山峻嶺，層層疊疊，起伏相間，百態(tài)千姿，山形樹影，近壯遠(yuǎn)秀，一并入目，該題是對周圍環(huán)境的真實(shí)寫照。壽字碑林是長壽山景區(qū)鐘最引人入勝的景觀之一，它是利用中國傳統(tǒng)的書法藝術(shù)結(jié)合長壽山的奇峰異石而建造的人文景觀。神醫(yī)石窟位于藥王嶺山腰峭壁之上，有以古代名醫(yī)華佗、張仲景、李時珍等為主體的摩崖石窟群。沿著石砌臺階165磴扶欄而上，洞由明變暗，又由暗變明，石階由寬而窄，又由窄而寬，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，別有情趣，約行數(shù)十步，仰面而視，洞頂有雙孔，為自然形成，有日光懸于其中，懸陽洞由此而得名，并成懸陽洞窺天一景，而懸陽洞之奇恰恰就在洞中有洞，洞上有孔，孔能通天。本世紀(jì)三十年代后，懸陽洞走向了頹敗。懸陽洞最早的墾辟和建設(shè)在明代，明初洪武年間，四川峨眉僧人到此建廟塑像，并以漢隸形式留下第一筆“蜀人創(chuàng)修”。長壽山石洞之最要數(shù)懸陽洞了，跨過一座石橋，我們即來到了古樹掩映下奇妙而幽深的古洞懸陽洞，它是一個天然形成的穿透式的花崗巖洞，我國許多風(fēng)光溶洞多為石灰?guī)r洞，像如此高大的花崗巖洞在我國北方實(shí)屬罕見。長壽山景區(qū)背倚雄偉壯麗的萬里長城，長城猶如一條巨龍蜿蜒于群峰眾壑之間，三道關(guān)長城被稱作“天險(xiǎn)要隘”三關(guān)直插云天，長城倒掛于絕壁，懸崖峭壁，峰高谷深，驚險(xiǎn)非常。以雕塑、書法、建筑、園林等手法為表現(xiàn)形式，獨(dú)步世