科技越進步人越?jīng)]有安全感(參考版)
2024-10-29 06:21本頁面
【正文】 雖然今人所讀到的《越人歌》是翻譯作品，但仍可這樣說：《越人歌》的藝術(shù)成就表明，兩千多年前，古越族的文學(xué)已經(jīng)達到了相當(dāng)高的水平。而“山有木兮木有枝，心說君兮君不知”二句，與《九歌小弁》“譬彼壞木，疾用無枝；心之憂矣，寧莫之知”，即是。如《衛(wèi)風(fēng)在自然界，山上有樹樹上有枝，順理成章；但在人間社會，自己對別人的感情深淺歸根到底卻只有自己知道，許多時候你會覺得自己對別人的感情難以完全表達，因此越人唱出了這樣的歌詞。最后兩句是詩人在非常情感化的敘事和理性描述自己心情之后的情感抒發(fā)，此時的詩人已經(jīng)將激動紊亂的意緒梳平，因此這種情感抒發(fā)十分藝術(shù)化，用字平易而意蘊深長，余韻裊裊。這是詩人在非常感情化的敘事完畢之后轉(zhuǎn)入了理性地對自己的心情進行描述。過洞庭》的末兩句“扣舷獨嘯，不知今夕何夕”?！敖裣Α?、“今日”本來已經(jīng)是很明確的時間概念，還要重復(fù)追問“今夕何夕”、“今日何日”，這表明詩人內(nèi)心的激動無比，意緒已不復(fù)平靜有序而變得紊亂無序，難以控抑。這是記事，記敘了這天晚上蕩舟河中，又有幸能與王子同舟這樣一件事。擴展閱讀：詞句鑒賞起首兩句“今夕何夕兮搴洲中流，今日何日兮得與王子同舟”，“洲”，當(dāng)從《北堂書鈔》卷一O六引作“舟”。子晰在船上表示聽不懂越語，便能有如探囊取物立馬召來了翻譯，說明其地同時能操楚、越兩族語言的人不少。楚國吞并越國后，通楚、越雙語的人在兩個民族中逐漸增多，但楚國上層貴族還是流行中原華夏語音，而越族一般平民，比如橫楫逐波的舟子，有些也還只操自己的語言——越語。這說明越人語言多數(shù)是輕利急速，故雖偶然有說話重遲的人而外族人仍稱為訬，這可能同越語發(fā)音習(xí)慣有關(guān)，所以多數(shù)人以訬著稱?！备哒T注云：“訬，輕利急，亦以多者言。修務(wù)訓(xùn)》中還記載了越人語言的語音特點：“胡人有知利者，而人謂之駤。越人不僅與華夏人不能通話，就是與近鄰楚人也很難通話，所謂“鳥聲禽呼，言語不同。越人的語言被中原華夏族稱為“鴃舌鳥語”。但總的來講，楚語和華夏語族操的漢語還屬同一語言系統(tǒng)，而且楚國貴族階層基本上都通曉華夏族通行的漢語。漢語為單音節(jié)，楚語系多音節(jié)，語詞多雙音，如蟋蟀、蚊子、慫恿、扭泥等等，本是楚語，亦已變成漢語詞匯。從語言上，漢語主要是由華夏族語而來。他們擔(dān)心龍傷害自己，便以其形文身，使彼視己為同類；為祈求神的保護，又信奉水神，并有祭祀水神之俗，而祭祀水神時又用船并將船飾以龍的形象（即所謂龍舟）。而文身即在身上刺劃各種紋樣，“以避蛟龍之害”。”眾所周知，越族的突出特征就是“斷發(fā)文身”，越人“常在水中，故斷其發(fā)，文其身，以象龍子，故不見傷害也。《說苑武帝紀(jì)》載：漢朝的樓船水師曾大量啟用越人為將；《梁書越人善于使舟，并多次獻舟于中原，幫助中原國家訓(xùn)練水兵。原道訓(xùn)》說越人“陸事寡而水事眾”，《漢書擴展閱讀：文化背景越人生活的江漢地區(qū)溫?zé)岢睗?，雨量充沛，有縱橫交錯、星羅棋布的江河湖海，這樣的地理環(huán)境使得古越人熟諳水性，“善于舟揖”、“利于水戰(zhàn)”。這兩句與《九歌相比之下古人更直白大膽，當(dāng)感情郁積于心難以抑制時，就付諸于歌謠?！吧接心举饽居兄Α笔且粋€比興句，興起下句“心悅君兮君不知”；即由自然界順理成章的現(xiàn)象，引出毫無規(guī)律可言的情愛，因此流露出一種痛徹心扉的惋惜之情?！吧接心举饽居兄?，心悅君兮君不知”，山上有木，木有枝丫，人人都知道，可是我對你的喜歡，你卻不知道?！举p析】拋開詩歌背后的故事，這也是一首美妙的情歌。心幾煩而不絕兮，得知王子。今日何日兮，得與王子同舟。篇5：描寫愛情的詩詞《越人歌》賞析《越人歌》先秦湘夫人》中“沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言”二句相仿佛，也可見出此楚譯《越人歌》深受楚聲的影響。這種諧音雙關(guān)對后代的詩歌如南朝樂府民歌《子夜歌》等恐怕不無影響。在自然界，山上有樹樹上有枝，順理成章；但在人間社會，自己對別人的感情深淺歸根到底卻只有自己知道，許多時候你會覺得自己對別人的感情難以完全表達，因此越人唱出了這樣的歌詞。最后兩句是詩人在非常情感化的敘事和理性描述自己心情之后的情感抒發(fā)，此時的詩人已經(jīng)將激動紊亂的意緒梳平，因此這種情感抒發(fā)十分藝術(shù)化，用字平易而意蘊深長，余韻裊裊。這是詩人在非常感情化的敘事完畢之后轉(zhuǎn)入了理性地對自己的心情進行描述。過洞庭》的末兩句“扣舷獨嘯，不知今夕何夕”?！敖裣Α?、“今日”本來已經(jīng)是很明確的時間概念，還要重復(fù)追問“今夕何夕”、“今日何日”，這表明詩人內(nèi)心的激動無比，意緒已不復(fù)平靜有序而變得紊亂無序，難以控抑。這是記事，記敘了這天晚上蕩舟河中，又有幸能與王子同舟這樣一件事。起首兩句“今夕何夕兮搴洲中流，今日何日兮得與王子同舟”，“洲”，當(dāng)從《北堂書鈔》卷一O六引作“舟”。它對楚辭創(chuàng)作有著直接的影響作用。歌中唱出了越
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