【正文】 1人生，有許多個(gè)十字路口，等待你去作選擇。偶爾停下來(lái)，回首曾經(jīng)擁有過(guò)的那份感動(dòng)，那份驕傲，那份別人不知的喜悅，你是否發(fā)現(xiàn)已尋找到屬于自己的快樂與美好?1于是，我的愁眉舒展了，心中留下的是蓄勢(shì)待發(fā)的動(dòng)力，李白、貝多芬、海倫凱勒，他們是我學(xué)習(xí)的榜樣，前進(jìn)的動(dòng)力，或許每一次的進(jìn)步都是這樣平凡的人帶給我們不平凡的觸動(dòng)。1停下來(lái)，仰望藍(lán)天，雄鷹展翅翱翔在天際。這說(shuō)明了:不論何時(shí)何地，做人都要講誠(chéng)信的。然而，那一位同學(xué)卻對(duì)其他人說(shuō)出了替好朋友保守的秘密。這都是不同職業(yè)所領(lǐng)悟的幸福和快樂不同。我們能做的只是讓自己成長(zhǎng)，變得堅(jiān)強(qiáng)，有資格去承擔(dān)責(zé)任，只有這樣才有權(quán)利去享受這個(gè)物質(zhì)世界帶給你的獎(jiǎng)勵(lì)。如果旅途中總是一帆風(fēng)順一成不變乏味單調(diào)那又有什么快樂幸?？裳阅?人生是由許許多多的因素部分組成，有困難、有幸福、有悲傷、有歡樂，而正是有了這些，我們的生活才變得豐富多彩，我們的眼界才變得遼遠(yuǎn)開闊!我們也才能在與這些痛苦與悲傷的斗爭(zhēng)經(jīng)歷中，在享受人生的幸福與快樂中，認(rèn)識(shí)世界完善升華自己，才會(huì)使自己的人生更加豐富絢麗更加耀眼奪目。1我們往往推崇快樂，懼怕痛苦，但是痛苦又何嘗不是一種美麗?如果沒有痛苦與挫折，就不會(huì)產(chǎn)生快樂，快樂與痛苦其實(shí)是并存相對(duì)的，誰(shuí)也離不開誰(shuí)的。在漫長(zhǎng)的人生道路上偶而停下來(lái)，拍一拍身上的泥土，縷一縷被風(fēng)吹亂的頭發(fā)，望一望藍(lán)天，聽一聽山間的鳥語(yǔ)，聞一聞路旁的花香。但是，“謊言”，我們?nèi)祟?，始終是離不開的，更何況，是“善意的謊言”。誠(chéng)實(shí)守信，是中華民族的華夏兒女的傳統(tǒng)美德。泛黃的燈光下，撫摸著收藏的那稚氣的作文，一本本作文本仿佛在嘲笑我。()如今，已經(jīng)褪去了幼稚的我，又把理想放在了何處呢?人生因夢(mèng)想而偉大，因?qū)W習(xí)而改變，因行動(dòng)而成功。在每個(gè)人的眼里，幸福與快樂的價(jià)值觀會(huì)有所不同，有的人認(rèn)為財(cái)富才是幸福的，購(gòu)物才是快樂的；有的人認(rèn)為家庭和睦相處是幸福的，一家人在一起是快樂的；有的人認(rèn)為幫助別人是幸福的，看見所幫助的人開心是快樂的；還有的人認(rèn)為，只要一年四季有谷物的豐收是幸福的，看見自己種植的谷物賣出去后是快樂的。好似人生，每個(gè)人都只擁有一個(gè)人生，從降落到消亡，一樣的開始，一樣的結(jié)局，盡管過(guò)程總是充滿驚奇和變幻，但結(jié)局卻永遠(yuǎn)都只有一個(gè)。從日出、日當(dāng)頭到日落，這就是一天。日暮夕陽(yáng)黃昏下，泛白的天空下一道余暉慢慢退卻。湖北的幾名大學(xué)生在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)江邊時(shí)發(fā)現(xiàn)有人落水，圍觀人數(shù)上百卻無(wú)人相救，于是他們組成人梯下河救人，不料突發(fā)險(xiǎn)情，三名大學(xué)生就這樣，永遠(yuǎn)留在了長(zhǎng)江?！喿x，開啟人生美好之窗!大樹的樹干上總是有數(shù)不盡的裂紋，那是成長(zhǎng)的傷口——用文藝青年的話來(lái)說(shuō)。所以，要讀懂一個(gè)人，要了解一個(gè)人，要讀懂人的一生，何其難也!但許多人在努力溝通，希望讀懂對(duì)方，了解對(duì)方，深入對(duì)方，讓思想和思想進(jìn)行交流。即使同一個(gè)人，如果人生可以重來(lái)，他(她)人生之書的內(nèi)容也不會(huì)重復(fù)?！边@種可貴的精神永駐人間!使我們的社會(huì)更加和諧，人類更加文明進(jìn)步。幸福快樂不真是每個(gè)人所希望的嗎?很多人很迷茫，包括我，幸福到底是什么?我們經(jīng)常會(huì)開玩笑說(shuō)，“幸福是什么，幸福就是貓吃魚，我希望每個(gè)人都時(shí)刻為別人著想，用實(shí)際行動(dòng)盡到自己的責(zé)任和義務(wù)。《議論文經(jīng)典語(yǔ)段》 議論文經(jīng)典議論段 第四篇近年來(lái)，誠(chéng)信似乎成了被人遺忘的角落，人與人之間相互防范，常常充滿著勾心斗角和阿庚訛詐。從卓絕的人那里，我們不難發(fā)現(xiàn)樂觀的精神。在樂觀的人眼里，原來(lái)不可能的事也能變成可能。樂觀的人，所受的磨難無(wú)量，前途也無(wú)量。樂觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。是彈著歡樂的琴弦，是一路坎坷，一路執(zhí)著地奔向大海的小溪，是挺直了軀干，舒展了滿懷的蔥蘢，熱烈地?fù)肀{(lán)天的白楊1冰心說(shuō)道：“愛在左，情在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開花，將這一徑長(zhǎng)途，點(diǎn)綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼。1青春，是三月爭(zhēng)奇斗艷的花朵，是七月繽紛的太陽(yáng)雨，是十月灼人的紅葉。沒有信念，生命的動(dòng)力便蕩然無(wú)存。如果說(shuō)生命是一座莊嚴(yán)的城堡，、如果說(shuō)生命是一株蒼茂的大樹，如果說(shuō)生命是一只飛翔的海鳥。毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞，一絲絲地堅(jiān)持，才有破繭而出重見光明的輝煌。信念是遠(yuǎn)洋巨輪的主機(jī)，沒有它，就只剩下癱瘓的巨架。信念是滔滔大江的河床，沒有它，就只有一片泛濫的波浪。青春是用永恒的執(zhí)著和頑強(qiáng)的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯?！?青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——?dú)v久彌香。吐溫說(shuō)過(guò)，“一只腳踩編了紫羅蘭，它卻把香味留在了你的腳上。美是飄浮在藍(lán)天中的白云，美是纏繞在青山腳下的綠水，美是春天小雨打濕了的淺綠，美是秋天田野上的一片金黃。生命有時(shí)是“驛外斷橋邊，寂寞開無(wú)主”的無(wú)奈，但更是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著。也有被人逼著走完二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征路的毛澤東。也有劉邦忍氣吞聲最后成就霸業(yè)。也有勾踐忍辱負(fù)重、臥薪嘗膽。中國(guó)有句古語(yǔ)“君子不受嗟來(lái)之食”，卻也有“大丈夫能屈能伸”。寬容的朋友一定情同手足，寬容的家庭一定幸福美滿，寬容的民族一定強(qiáng)盛不衰，寬容的世界一定和平美麗。友情，是人生一筆受益匪淺的儲(chǔ)蓄。骨氣就是于謙“粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間”的剛強(qiáng)不屈。骨氣就是孟子“富貴不能淫，貧賤不能移”的忠貞不渝。樂觀就是那直上青天的一行白鷺，樂觀就是那沉舟側(cè)畔的萬(wàn)點(diǎn)白帆，樂觀就是那鸚鵡洲頭隨風(fēng)拂動(dòng)的萋萋芳草，樂觀就是化作春泥更護(hù)花的點(diǎn)點(diǎn)落紅。三個(gè)故事后則是由警句組成的點(diǎn)評(píng)，闡述了平靜在勝與敗中的作用二寫得既形象深刻，又生動(dòng)具體。無(wú)論是從結(jié)構(gòu)形式上，還是從警句作結(jié)的寫法上，都值得我們學(xué)習(xí)模仿。例2采用了“腳注”這一獨(dú)特的表現(xiàn)形式，全文共由七個(gè)事例構(gòu)成，而七個(gè)事例的每一個(gè)“腳注”都是一個(gè)警句，它們或從失敗本身的作用，或從失敗與成功的關(guān)系上，通過(guò)不同角度揭示了“失敗”的作用。例l在提出議論的話題后，開始全方位多角度闡述該如何面對(duì)挫折失敗。而在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，許許多多成功的例子背后，也必有一顆平靜的、無(wú)牽無(wú)掛的心靈以及由平靜而生的智慧。防守時(shí)，心靈平靜，才能迷敵心目，捕捉戰(zhàn)機(jī)。出擊時(shí)，心靈平靜，才能看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，一擊必中。“心定如山”，換句話說(shuō)，就是“平靜如水”。謀士勸仲達(dá)直搗黃龍，仲達(dá)日：“爾聽孔明之琴聲，悠悠然如高山流水，心定如山，必有依靠。平靜而生的勇氣，如此壯麗。范仲淹說(shuō)：“不以物喜，不以己悲?！?讀著這則故事，我不覺怦然驚動(dòng)：平靜原來(lái)是一種勇氣。他看到了什么呢?67歲的愛迪生正平靜地看著大火，任滿頭的白發(fā)在冷風(fēng)中飛揚(yáng)。(二)1914年冬季的一天，一場(chǎng)大火燒著了愛迪生的實(shí)驗(yàn)室，這無(wú)疑意味著，他操勞一生才得到的多項(xiàng)研究成果將在無(wú)情的大火中化為灰燼。古龍說(shuō)：“越是怕死的人往往越容易死；越是不怕死的人卻往往不會(huì)死。我常想象著如梵志般見佛，只不過(guò)右手持“成”，左手持“敗”?！边@是一則禪語(yǔ)。佛還是說(shuō)：“放下。佛又道：“放下。面對(duì)著這些失敗，這些遺憾而偉大的失敗，我們應(yīng)當(dāng)靜心思考了：我們的“失敗”還能稱之為“失敗”嗎?還應(yīng)當(dāng)為它注上“氣餒”嗎?例3 平靜如金鳥兒的雙翼劃過(guò)了天空，平靜的蹤跡便留在了天空； 魚兒的尾巴搖進(jìn)了水草，平靜的蹤跡便留在了水底； 我的眼睛映入了三個(gè)故事，平靜的蹤跡便留在了我的心靈：(一)梵志持花獻(xiàn)佛，佛云：“放下。因而圓明園激勵(lì)著中華民族的奮斗；耶路撒冷的“哭墻”激勵(lì)著猶太民族的奮斗?！∈浅晒Φ囊r托。赤壁懷古》和前后《赤壁賦》向世人宣告了他的“文化突圍”的成功!——失敗是從表象成功到實(shí)質(zhì)成功的必由之路。(五)我又想起了蘇東坡，一個(gè)曾經(jīng)風(fēng)光一時(shí)的大名人，才華橫溢，身邊除了贊譽(yù)還是贊譽(yù)。行至姑蘇，來(lái)到寒山寺，領(lǐng)悟了人生，放下了心頭陰影，卻揚(yáng)起了蓬勃的詩(shī)情——說(shuō)到這里，大家已經(jīng)知道，我說(shuō)的是張繼和他的《楓撟夜泊》。(四)名落孫山，落寞乘船。然而，他沒有垂下雙手，而是握緊拳，舉起手，用強(qiáng)而有力的姿勢(shì)說(shuō)：“我不甘心!”然后用一筆退休金辦起了快餐店，而他，就是今日聞名于世的肯德基連鎖店的創(chuàng)始人。(三)有一位老人，53歲，政府已嫌他老了，早早送來(lái)?yè)狃B(yǎng)金?！痹酵豕篡`曾敗到何種地步?為夫差駕車，為一馬夫!而他卻能忍辱負(fù)重，回國(guó)后臥薪嘗膽之外，還令人在宮門外，每日見到他都高唱：“勾踐啊!你難道忘了恥辱嗎?”正是這種臥薪嘗膽的決心，使他打敗了吳國(guó)，雄霸一方。——失敗是一種成長(zhǎng)。讓我們直面失敗，直面坎坷，蔑視這生活中的絆腳石吧!例2 失敗(一)楚漢相爭(zhēng)，大小戰(zhàn)役數(shù)百，劉邦屢戰(zhàn)屢敗，危急之時(shí)以致一騎獨(dú)遁。直面失敗，你才有懸崖勒馬，改變你錯(cuò)誤的抉擇，重新選擇目標(biāo)，重新調(diào)整方位，用我們的堅(jiān)強(qiáng)與毅力和未來(lái)再作一次拼搏。直面失敗，就是我們用笑容來(lái)覆蓋我們心靈的傷痕。讀者會(huì)驚嘆作者考場(chǎng)思維之寬，閱讀面之廣，化用詩(shī)《高考議論文精彩議論語(yǔ)段》 議論文經(jīng)典議論段 第三篇例1 失敗直面失敗，就是直面我們的思想，我們要在突然來(lái)臨的失敗面前保持清醒的頭腦。（《幸福是什么》）（引詩(shī)用典是用詩(shī)句、典故直接表現(xiàn)話題的多重內(nèi)涵，展示話題豐富的文化信息，也顯示作者廣博的閱讀層面和開闊的視野,進(jìn)一步展現(xiàn)作者的才情所引詩(shī)句不僅形象詮釋了幸福的多重含義，展示了學(xué)生的閱讀寬度，還使句子有書卷氣。（《寬恕別人，就是解放自己》）（第一段是比喻性的由頭，饒有詩(shī)趣，耐人尋味。一個(gè)精神病人闖進(jìn)了一位醫(yī)生家里，開槍射殺了他三個(gè)花樣年華的女兒；他卻仍為那精神病人治好了病。），它卻將香味留在了那只腳上。時(shí)間是天使也是魔鬼，它為耕耘者留下豐收的田野，為懶惰者留下荒蕪的戈壁；它贈(zèng)給跋涉者以醉人的花香，也會(huì)把投機(jī)者引入絕望的沼澤。由于利用了形象來(lái)說(shuō)理，很自然地讓讀者認(rèn)同他的觀點(diǎn)。（余秋雨《漫步臺(tái)城》）（這段用祖母和老者來(lái)類比議論闡明的是不要掩蓋廢墟。）23．我突然有了一種感覺：沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。然而，有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終竟是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也終竟不過(guò)是蒼蠅。于是乎蒼蠅們即更其營(yíng)營(yíng)地叫，自以為倒是不朽的聲音，因?yàn)樗鼈兊耐耆h(yuǎn)在戰(zhàn)士之上。）22．“戰(zhàn)士戰(zhàn)死了的時(shí)候，蒼蠅們所首先發(fā)現(xiàn)的是他的缺點(diǎn)和傷痕，嘬著，營(yíng)營(yíng)地叫著，以為得意，以為比死了的戰(zhàn)士更英雄。戰(zhàn)爭(zhēng)的危害也通過(guò)這富有濃郁感傷色彩的筆調(diào)揭示得如此深刻，如此驚心。多么美麗安靜，多么富有詩(shī)意——你也許這樣想。（北京考生《失敗是人生的轉(zhuǎn)折》）（運(yùn)用對(duì)偶、排比語(yǔ)言有文彩。翻過(guò)這一峰，另一峰卻又見。（《傾聽自己的心跳》作文的最后一段：這段文字，寓深刻哲理于濃濃的詩(shī)情畫意中，融入了作者深切的感受和真摯的感情，既給人啟迪又讓人感動(dòng)。（毛澤東《反對(duì)黨八股》）（運(yùn)用反語(yǔ)，幽默詼諧。（孫犁《好的語(yǔ)言和壞的語(yǔ)言》）（詼諧設(shè)喻則如同在一碗內(nèi)容豐富的湯中撒上適度的鹽，使湯的味道更加鮮美可口。用花轎送出姑娘固然好看，初學(xué)寫作好比窮人，把你的姑娘用牛車?yán)鋈グ?。），你要描寫一件事，這件事老在你的心里打轉(zhuǎn)，它一切都準(zhǔn)備好了，單等你拿語(yǔ)言把它送出來(lái)。有的人幽默，一句話能催綻滿園的花朵，那么，幽默就是個(gè)性；有的人博學(xué)，一張口能抖落滿天的星光，那么，博學(xué)就是個(gè)性；有的人多情，一抒懷能使長(zhǎng)河澎湃，能使山岳潛形，那么，多情就是個(gè)性。）16．個(gè)性是大海的廣闊，是天空的深邃；個(gè)性是清晨的霞光，是傍晚的流嵐。）15．生活如酒，或芬芳，或濃烈、或馥郁，因?yàn)檎\(chéng)實(shí)，它變得敦厚；生活如歌，或高昂，或低沉、或悲戚，因?yàn)檎\(chéng)實(shí)，它變得悅耳；生活如畫，或明亮，或暗淡、或素雅，因?yàn)檎\(chéng)實(shí)，它變得美酒；生活如書，書寫的文字要我們用誠(chéng)實(shí)去書寫，生活要我們用誠(chéng)實(shí)去呵護(hù)。）13．以魯迅的代表作品而論，《狂人日記》中的“狂人”難道沒有體現(xiàn)出反封建的思想？《阿Ｑ正傳》難道沒有反映出魯迅對(duì)舊中國(guó)國(guó)民劣根性的認(rèn)識(shí)？《祝?！冯y道不是魯迅對(duì)下層?jì)D女的苦難遭遇表示同情并且對(duì)封建的道德觀念進(jìn)行猛烈抨擊的力作？這些作品難道還不能算是“有思想”的嗎？（《評(píng)論魯迅作品思想性》）（這段文字連續(xù)運(yùn)用四個(gè)反問句，對(duì)否認(rèn)魯迅作品思想性的論調(diào)進(jìn)行了反擊，可謂針針見血，字字千鈞，讓人拍手稱快。）12．曾經(jīng)常常在想，文字的天地?zé)o涯無(wú)際，究竟該怎樣用她去抒懷？就好像是一支無(wú)法得知墨水多少的鋼筆，你會(huì)怎樣使用它去工作呢？信手拈來(lái)隨意涂鴉，還是竭盡所有，用心去完成一幅杰作？是珍惜使用，還是毫不吝惜地?fù)]霍？進(jìn)而言之，如果是人生呢？在面臨人生中無(wú)數(shù)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)時(shí)，我們又將如何運(yùn)用手中的筆為這轉(zhuǎn)折寫出下文呢？（北京考生《轉(zhuǎn)折》）（作者層層設(shè)問，竟引得人思緒起伏，不得不與作者一起思考作答。人的正確思想，只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中 2 來(lái)。11．“人的正確思想是從哪里來(lái)的？是從天上掉下來(lái)的嗎？不是。（福建考生《讀〈毀樹容易種樹難〉》）這個(gè)開頭先用了一個(gè)反問句，肯定“十個(gè)人種樹卻抵不住一個(gè)人毀”這個(gè)現(xiàn)象是奇怪的。）10．楊樹橫著種、倒著種、折斷后再種都能活，可是十個(gè)人種樹卻抵不住一個(gè)人毀，豈不怪哉？怪么？不怪，因?yàn)?毀樹容易種樹難??！币苍S你有富裕的家境，也許你有身在仕途的父母，也許你有父母已為你鋪就的人生坦途，這些用金錢、地位和寵愛做成的“高蹺”會(huì)使你在人生之路上昂然闊步且四平八穩(wěn)，可一旦“高蹺”倒了，你便會(huì)重重地摔倒在地，除了落得個(gè)鼻青臉腫外一無(wú)所有——沒有用自己的雙手摘來(lái)的漿果，沒有用自己的頭腦設(shè)計(jì)的未來(lái)，更沒有用自己的雙腳走出的人生之路。完人》）（作者運(yùn)用排比句，列舉了古今偉人之過(guò)，文字簡(jiǎn)練，氣勢(shì)宏大，在段落中充當(dāng)論據(jù)，有力地論證了“人各有不足”的論點(diǎn)?！保ㄋ拇忌饵S鸝）8．“萬(wàn)物各有不足，人又何嘗不是這樣。20世紀(jì)可謂成就巨大，但也損失慘重：歷史上戰(zhàn)亂不休，但哪個(gè)世紀(jì)的戰(zhàn)亂殺人比得上20世紀(jì)？人類歷史上暴君迭出，但哪一個(gè)人搞種族滅絕比得過(guò)希特勒？人類歷史上武器無(wú)數(shù)，但哪一種武器比得上20世紀(jì)能在瞬間奪走十幾萬(wàn)人的生命的原子彈？”(《中國(guó)名校大學(xué)生辯論賽決賽》)（短短幾句話，連用三個(gè)反問句組成排比，言之鑿鑿，咄咄逼人，讓對(duì)方難以招架，令聽眾為之折服。路德金《美國(guó)給黑人一張不兌現(xiàn)的期票》）（運(yùn)用假設(shè)排比列舉了種種“不會(huì)滿足”的條件，十分堅(jiān)決而又明確地表達(dá)了美國(guó)黑人反對(duì)種族歧視，爭(zhēng)取平等自由的信念和斗志，它似宣言、似戰(zhàn)斗的號(hào)角鼓舞著黑人為爭(zhēng)取平等自由而勇敢地奮斗。5.“只要黑人還是警察駭人聽聞的恐怖手段和野蠻行為的犧牲品，我們就不會(huì)滿足的；只要我們因旅途勞頓疲憊不堪，想在路旁的游客旅館歇息或在市