暑假實(shí)踐調(diào)查報(bào)告(參考版)
2024-10-29 04:23本頁面
【正文】 。還有就是一些合作社和公司合作來發(fā)展，由于現(xiàn)在的合作社資金不足導(dǎo)致合作社發(fā)展受限制，必須通過資金引進(jìn)才可以發(fā)展。通過這兩天的教研我們對(duì)合作社有了許多了解，合作社在各地有很多特色，各種合作社都會(huì)根據(jù)當(dāng)?shù)氐奶厣⒂刑厣暮献魃?。于是就成立的了沼氣專業(yè)合作社。通過和市場結(jié)合最大程度滿足市場需求。我們一行先參觀了園林專業(yè)合作社，通過了解我們知道了園林專業(yè)合作社的廣闊前景，例如，園林專業(yè)合作社通過土地流轉(zhuǎn)了幾百畝土地。2011年7月20日今天我們?cè)跅钫鹃L的帶領(lǐng)下奔向了后夏村，進(jìn)入后夏給我的感覺是非常和諧。雖然現(xiàn)在的農(nóng)機(jī)專業(yè)合作社是服務(wù)型的，但它的存在是很不利的，在現(xiàn)在利益至上的觀念上，他們的存在必須靠資金來扶持。由于現(xiàn)在合作社的發(fā)展不成熟，合作社必須依賴與大公司，但合作社如果要發(fā)展起來必須實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展，創(chuàng)自己獨(dú)有的特色。合作社主要是通過土地流轉(zhuǎn)的方法，集中起來土地進(jìn)行合理的規(guī)劃來實(shí)現(xiàn)產(chǎn)量，他們與大的出口公司合作定量為大的公司提供農(nóng)產(chǎn)品，價(jià)格依據(jù)市場價(jià)格。和風(fēng)還為了提高質(zhì)量，通過多種形勢(shì)的方法向農(nóng)民傳授方法知識(shí)。這三個(gè)專業(yè)合作社各有各的特點(diǎn)，合豐農(nóng)資專業(yè)合作社是依托企業(yè)創(chuàng)辦的合作社，它是將企業(yè)與合作社的利益息息相關(guān)，體液出資合作社聯(lián)系農(nóng)民從而使合作社和企業(yè)雙發(fā)展，它不僅給企業(yè)創(chuàng)收，他還在另一方面幫助農(nóng)民增收。（注：部分資料來源于安化網(wǎng)，安化論壇和安化縣志）(博士教育網(wǎng)整理)題記：此次寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)目的是為了了解新農(nóng)村發(fā)生的變化，尋找鄉(xiāng)村可開發(fā)的資源，綜合實(shí)際，筆者以為，安化擂茶，泡茶，煎茶和茶禮等風(fēng)俗作為一項(xiàng)重要的民俗資源，有極大的可開發(fā)價(jià)值。根據(jù)安化的人文景觀分布的特點(diǎn)，可適應(yīng)一某些人文景觀為中心，依托森林風(fēng)景文化發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，既發(fā)展和開發(fā)了人文景觀，又增加農(nóng)民的收入以保護(hù)鄉(xiāng)村的自然生態(tài)環(huán)境為重點(diǎn)，維護(hù)了鄉(xiāng)村的地方特色。對(duì)安化供開發(fā)的，價(jià)值大的人文景觀進(jìn)行系統(tǒng)化包裝，“好資源不一定好產(chǎn)品，”需要對(duì)眾多旅游資源進(jìn)行全方位的精心策劃和包裝，針對(duì)安化的人文景觀，可分為幾個(gè)大景區(qū)，資水沿岸的旅游風(fēng)光帶，東平景區(qū)，梅城景區(qū)，小淹景區(qū)，以人文景觀為中心，建立具有安化特色的度假村。如資水沿岸的旅游風(fēng)光帶可與桃江的竹林風(fēng)景連成一線。安化景區(qū)目前開發(fā)的旅游線路僅有1條：二日游：冰漬巖──柘溪庫區(qū)──龍泉洞──青龍洞──紅巖洞天──寶塔山桔園。人文景觀的涵蓋面廣，有人類的文化遺址，古陵墓，古寺廟，古代建筑等等古代人文景觀及主題公園，社會(huì)風(fēng)俗，飲食習(xí)慣等等現(xiàn)代人文旅游資源。與全國旅游業(yè)存在的差距缺少長遠(yuǎn)的規(guī)劃，科學(xué)策劃，基礎(chǔ)設(shè)施處于原始狀態(tài)，既無開發(fā)狀態(tài)，層次低，服務(wù)差，領(lǐng)導(dǎo)的保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)，區(qū)域旅游資源的開發(fā)應(yīng)滿足不同旅客層面的三中類型，即基本層面（陳列觀光型），提高層面（表演欣賞型）和發(fā)展層面（主題參與型），人文景觀是文化旅游的一個(gè)重要組成部分，以上人文景觀的存在的種種缺陷是制約安化人文資源旅游發(fā)展的重要因素。人文景觀的缺陷某些人文景觀缺少獨(dú)立開發(fā)的價(jià)值，與人文景觀相襯托的經(jīng)濟(jì)環(huán)境發(fā)展滯后，森林風(fēng)景文化破壞嚴(yán)重，森林資源破壞嚴(yán)重，亂砍亂筏現(xiàn)象普遍存在，政府的保護(hù)儀式不強(qiáng)，如一個(gè)鎮(zhèn)政府主管的一個(gè)公社林場，一次性砍伐后變成能夠荒山野嶺，政府對(duì)人文景觀的宣傳少，基礎(chǔ)知識(shí)搦，不利于人文景觀的開發(fā)。三：制約安化人文資源發(fā)展的因素分析以上所舉出的各種人文景觀，總體來說，數(shù)量少，規(guī)模小，分布不均，散列于全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)。安化各地有會(huì)唱戲的戲班，戲有分為正戲和花鼓戲，正戲多取材于歷史題材。這三位梅山女神不曾受封建倫理約束，原始性極強(qiáng)，展示了人的本性。人們將其雕像敬奉于神龕上，逢年過節(jié)，進(jìn)山巡獵，抗擊外敵之前，必先祭祀一番，此習(xí)歷千年不變。相傳他是狩獵能手，開山修路的巧匠，抗擊外侵的英雄。他們信奉的男神是梅山張五郎。梅山文化有著豐富的內(nèi)涵，集中體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是宗教信仰；二是生活習(xí)俗；三是反映梅山峒民的勞動(dòng)、生活，表達(dá)思想的文化方式，或稱為文化載體。廣化寺、岳峰殿、真武寺、迥龍寺等洞天福地，香火旺盛。大福鎮(zhèn)建于清代的三星塔和木孔土塔，其中木孔土塔被為南方土塔之尊，聯(lián)元塔、雙星塔、文瀾塔，造型美觀，令人嘆為觀止，永錫橋、大福橋、思賢橋
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