【正文】 四、電視評(píng)論的符號(hào)系統(tǒng)視覺(jué)符號(hào)——畫(huà)面、屏幕文字聽(tīng)覺(jué)符號(hào)——同期聲和解說(shuō)詞選擇10分，填空10分，名詞解釋12分，簡(jiǎn)答18分，對(duì)評(píng)論進(jìn)行分析10分，針對(duì)材料寫(xiě)一篇評(píng)念經(jīng)40分。錄像評(píng)論。雙線互補(bǔ)。二、電視評(píng)論的特點(diǎn)：聲畫(huà)兼?zhèn)洹？陬^評(píng)論。平易近人。二、廣播評(píng)論的特點(diǎn)：短小精悍。簡(jiǎn)潔精粹。B、愛(ài)憎分明的態(tài)度。強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性。夾敘夾議，事理交融。思想述評(píng)四、述評(píng)寫(xiě)作的基本要求：論題新穎，選材精當(dāng)。形勢(shì)述評(píng)：是對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，包括政治形勢(shì)、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)以及其他領(lǐng)域的形勢(shì)的述評(píng)。由述而評(píng)，以評(píng)馭述。二、述評(píng)的基本特點(diǎn)評(píng)述結(jié)合，以評(píng)為本。第十二章一、述評(píng)又稱記者述評(píng)或新聞述評(píng)。專欄評(píng)論富有鮮明的時(shí)代感三、個(gè)人專欄評(píng)論。二、專欄評(píng)論的特點(diǎn)具有群言型的特點(diǎn)。態(tài)度鮮明，講求分寸。配合及時(shí)，運(yùn)用靈活。評(píng)價(jià)表態(tài)。政論性按語(yǔ)。第十章一、編者按語(yǔ)是一種依附新聞報(bào)道或文稿的畫(huà)龍點(diǎn)睛式的簡(jiǎn)短的編者評(píng)念經(jīng)，是報(bào)刊、通訊社、廣播、電視等各類新聞傳播媒介的編者對(duì)新聞或文稿所加的評(píng)價(jià)、批注、建議或說(shuō)明性文字。五、評(píng)論員文章的形式本報(bào)評(píng)論員文章：由本報(bào)評(píng)論員撰寫(xiě)或以本報(bào)評(píng)論員名義發(fā)表的評(píng)論員文章例《光明日?qǐng)?bào)》特約評(píng)論員文章《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》本報(bào)特約評(píng)論員文章觀察家評(píng)論第九章一、短評(píng)是一種篇幅短小、內(nèi)容單一、分析扼要運(yùn)用便捷的評(píng)論體裁，在報(bào)紙、廣播、電視中都可以使用，其中在報(bào)紙上最為常見(jiàn)。加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)二、提高理論政策水平掌握基本理論加強(qiáng)政策觀念第八章一、社會(huì)是代表報(bào)刊通訊、廣播電臺(tái)、電視臺(tái)等媒體編輯部發(fā)言的權(quán)威性言論二、在我國(guó)，社論作為政論體裁最早發(fā)端于清朝未年我國(guó)第一份由中國(guó)人主辦的《循環(huán)日?qǐng)?bào)》。四、要言不煩。寓感情于形象。巧用詩(shī)文典故。二、形象說(shuō)理分為善于運(yùn)用比喻。遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)：一種對(duì)論題進(jìn)行由表及里、由淺入深、逐層分析的結(jié)構(gòu)方式。演繹式結(jié)構(gòu)：一種從觀點(diǎn)到材料，先結(jié)論后分論的結(jié)構(gòu)方式。層次清晰。從不同的體裁要求和作者的特點(diǎn)出發(fā)。第五章一、新聞評(píng)論的結(jié)構(gòu)原則：從評(píng)論的具體內(nèi)容出發(fā)。（3）類比法論辯交鋒：通過(guò)思想交鋒，辯論和批駁，在辯明是非的基礎(chǔ)上講述道理的一種說(shuō)理方法。二、說(shuō)理論述的操作方法據(jù)事議理：也就是通常所說(shuō)的擺事實(shí)講道理比較分析比較分析的具體方示：（1）縱橫比較法。破和立的結(jié)合（1）以正面立論的評(píng)念經(jīng)則需立中寓破（2）以批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)為主的評(píng)論，則需破中有立。（1）務(wù)虛性言論，指的是有關(guān)理論、政策、思想方法、工作作風(fēng)乃至世界觀、價(jià)值觀方面的務(wù)虛式思想型評(píng)論。B通過(guò)若干事例，綜合它們的共同特點(diǎn)來(lái)說(shuō)明一個(gè)具有普遍意義的論點(diǎn)。采用修辭手法（比喻、比擬、借代、雙關(guān)、對(duì)照、連珠等等）第四章一、說(shuō)理論述的基本要求：論據(jù)和論點(diǎn)的結(jié)合評(píng)論的論據(jù)：事實(shí)性論據(jù)和理論性論據(jù)。第三章一、評(píng)論標(biāo)題的功能概括論題范圍昭示中心論點(diǎn)表明作者態(tài)度吸引受眾注意二、評(píng)論標(biāo)題的要求：題文一致意向鮮明言簡(jiǎn)意賅生動(dòng)引人 如何做到生動(dòng)引人？轉(zhuǎn)換句式、語(yǔ)氣。二、立論的基本要求針對(duì)性新穎性：①論題的新穎 ②見(jiàn)解的獨(dú)到③輸入新鮮的事實(shí)材料作為由頭或論據(jù)④選取新的立論角度⑤交鋒中閃現(xiàn)亮點(diǎn)準(zhǔn)確性具體要求①論點(diǎn)的準(zhǔn)確，包括概念、論斷、提法和分寸把握的準(zhǔn)確②論據(jù)和引語(yǔ)的準(zhǔn)確③完整、準(zhǔn)確地闡明黨和政府的方針政策和法規(guī)④堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，力戒浮夸和武斷前瞻性指的是能夠及時(shí)洞察矛盾和預(yù)測(cè)將會(huì)出現(xiàn)的矛盾，盡早云探尋事物的內(nèi)在規(guī)律及其發(fā)展趨勢(shì)，進(jìn)而設(shè)想出解決矛盾的辦法和途徑，以便站在時(shí)代潮流的前頭引導(dǎo)輿論，推動(dòng)事物的發(fā)展。是實(shí)際生活中層出不窮的新情況、新變革、新矛盾、新風(fēng)險(xiǎn)，以及來(lái)自廣大群眾和社會(huì)基層的呼聲和要求。新聞評(píng)論的立論，就是指一篇評(píng)論的主要論斷或結(jié)論。第五篇：新聞評(píng)論7839《新聞評(píng)論寫(xiě)作》復(fù)習(xí)資料第一章一、如果說(shuō)新聞報(bào)道是新聞宣傳的主體和基礎(chǔ)，那么新聞評(píng)論就是旗幟和靈魂。這就要求我們每一個(gè)普通人都要為和平盡到一個(gè)“匹夫”的責(zé)任。和平這樣宏大的命題，似乎離我們這些普通人很遠(yuǎn)，其實(shí)很近。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)根據(jù)國(guó)際形勢(shì)的變化趨勢(shì)，堅(jiān)持和平與發(fā)展戰(zhàn)略，多次公開(kāi)闡明：中國(guó)過(guò)去不稱霸，現(xiàn)在不稱霸，將來(lái)強(qiáng)大了也不稱霸。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，和平是基礎(chǔ)。中華民族歷來(lái)就是熱愛(ài)和平的民族，“和為貴”的儒家思想滲透到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域。和平猶如空氣和陽(yáng)光，滋潤(rùn)著自然，養(yǎng)育著生命。和平需要全人類的共同呵護(hù)，各國(guó)交往頻繁，磕磕碰碰在所難免，關(guān)鍵是要堅(jiān)持通過(guò)對(duì)話協(xié)商，妥善解決矛盾分歧，維護(hù)相互關(guān)系發(fā)展大局?！叭龂?guó)亂世”的哀鴻遍野、生靈涂炭；“開(kāi)元盛世”的萬(wàn)象更新、富庶繁華，這只是我國(guó)歷史的一個(gè)縮影。一戰(zhàn)、二戰(zhàn)摧毀了無(wú)數(shù)生命，給全世界人民帶來(lái)的災(zāi)難，仿佛就在昨天。將和平比作為空氣和陽(yáng)光，淺顯易懂、生動(dòng)深刻地闡釋了和平對(duì)于生存和發(fā)展的重要意義，同時(shí)也傳遞了中國(guó)的一貫立場(chǎng)和正能量。”和平是世界各國(guó)人民的共同心愿，沒(méi)有和平，生存和發(fā)展就無(wú)從談起。沒(méi)有和平，發(fā)展就無(wú)從談起。十一、和平猶如空氣和陽(yáng)光和平是人民的永恒期望。沒(méi)有改革創(chuàng)新，夢(mèng)想只能是水中月，鏡中花。隨機(jī)應(yīng)變者風(fēng)生水起，因循守舊者坐待成??！習(xí)近平提此古訓(xùn)，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和重大的現(xiàn)實(shí)意義。這說(shuō)明一個(gè)道理：世事常新，法令制度當(dāng)應(yīng)時(shí)而動(dòng)。秦二世崇尚秦始皇的意趣，繼續(xù)完善阿房宮，趙高推廣秦嚴(yán)苛之法，進(jìn)一步完密法網(wǎng)，可是沒(méi)有人說(shuō)他們是忠臣孝子”?，F(xiàn)在大家都用黑絲綢制作，這樣比過(guò)去節(jié)省了，我贊成大家的作法。把上述古文譯成白話，文學(xué)說(shuō)：“明智的人會(huì)隨著時(shí)代的改變而改變，有學(xué)問(wèn)的人會(huì)根據(jù)事情的發(fā)展變化來(lái)制定策略。’故圣人上賢不離古，順?biāo)锥黄恕Ｎ膶W(xué)曰：“明者因時(shí)而變，知者隨世而制。??【析讀】：2013年4月7日，習(xí)近平在博鰲論壇開(kāi)幕式上的演講中，引用了西漢散文家桓寬《鹽鐵論》中的一句古語(yǔ)“明者因時(shí)而變，知者隨事而制。十、因時(shí)而變，隨事而制世間萬(wàn)物，變動(dòng)不居。“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧。一個(gè)國(guó)家走什么樣的道路，一個(gè)人選擇什么樣的人生，都要從實(shí)際出發(fā)，不能生搬硬套某種模式而妨礙其自身的進(jìn)步和發(fā)展?！本褪钦f(shuō)只有從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是地研究處理問(wèn)題，才最靠得住。上述兩個(gè)故事告訴人們，凡事要變通，不能死搬教條，墨守陳規(guī)。說(shuō)林訓(xùn)》里“削足適履”的故事，也異曲同工。但鄭人不這么認(rèn)為，他寧肯相信“度”（既定的尺碼），也不相信自己的腳，結(jié)果是“遂不得履”，落得個(gè)無(wú)鞋可穿。人曰：‘何不試之以足？’曰：‘寧信度，無(wú)自信也?！礆w取之。至之市，而忘操之。習(xí)近平以通俗的道理，揭示了一個(gè)深刻的時(shí)代主題。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展道路合不合適，只有這個(gè)國(guó)家的人民才最有發(fā)言權(quán)。習(xí)近平重提“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”，意在厘清務(wù)虛與務(wù)實(shí)之間的關(guān)系。沒(méi)有勤奮和毅力，再美好的理想和為之奮斗的熱忱，只是紙上談兵。非務(wù)虛不能目標(biāo)高遠(yuǎn)，非務(wù)實(shí)不能積跬步而至千里。“天道酬勤”、“民生在勤，勤則不匱”、“勤能補(bǔ)拙”、“人勤春來(lái)早”、“業(yè)精于勤荒于嬉”、“一勤天下無(wú)難事”等，都源自中國(guó)典籍和民間俗語(yǔ)，是歷史的實(shí)踐積淀下來(lái)的“真理”。凡事，勤則易，惰則難。周書(shū)》當(dāng)中“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”開(kāi)宗明義，然后對(duì)社會(huì)各界殷切希望，提出不同的要求，比如要求工人、農(nóng)民、知識(shí)分子要“勤奮工作，積極在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮主力軍和生力軍作用?！疚鲎x】：2013年3月17日上午9時(shí)，十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕會(huì)在北京人民大會(huì)堂舉行，新當(dāng)選為國(guó)家主席的習(xí)近平發(fā)表重要講話，莊嚴(yán)承諾自己必將“忠于祖國(guó)，忠于人民，恪盡職守，夙夜在公”。功崇惟志，業(yè)廣惟勤“功崇惟志，業(yè)廣惟勤。作為掌握權(quán)力的黨員干部，既不能專權(quán)、越權(quán)、以權(quán)謀私，也不能因有權(quán)力的約束而無(wú)所作為。唯其如此，反腐就不會(huì)陷入“運(yùn)動(dòng)式”、“一陣風(fēng)”、“上有政策、下有對(duì)策”的泥潭。反腐倡廉要“?！弊ゲ恍?，拒腐防變要警鐘“長(zhǎng)”鳴。腐敗如同野草，它會(huì)滋生蔓延。此外，群眾監(jiān)督、輿論監(jiān)督的威力并未得到充分釋放，部分地方對(duì)批評(píng)報(bào)道的遏制導(dǎo)致官員的僥幸心理加強(qiáng)。但是，在防范機(jī)制和保障機(jī)制上尚需完善和加強(qiáng)。反腐敗，不僅僅靠查辦一些案件和懲處腐敗的干部，關(guān)鍵是要形成不敢腐、不能腐、不易腐的相關(guān)機(jī)制?！币虼?，無(wú)論何種社會(huì)，把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子里、對(duì)權(quán)力進(jìn)行監(jiān)督制約，都不失為在政治制度層面上克服腐敗的根本方法。但如何限制權(quán)力，如何規(guī)范權(quán)力的運(yùn)行，一直是政治社會(huì)中的一個(gè)難題?！疚鲎x】：2013年1月22日，習(xí)近平在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的這一講話是對(duì)人類政治文明的高度概括。對(duì)大的要嚴(yán)懲不貸，對(duì)小的，絕不姑息遷就。在懲治貪污腐敗問(wèn)題上，沒(méi)有大小之分，只要觸犯了，就要堅(jiān)決出手懲治。堅(jiān)持“老虎”、“蒼蠅”一起打，必須要有勇氣和膽魄。因而，反腐敗不能“抓大放小”，在打“老虎”的同時(shí)，也要打“蒼蠅”。較之那些動(dòng)輒數(shù)百上千萬(wàn)、過(guò)億元的大腐敗，較之那些位高權(quán)重的大貪官，那些脫離群眾的小腐?。褐T如公款吃喝、公車私用、索拿卡要；諸如套取、侵吞、挪用涉農(nóng)惠民資金；諸如教育亂收費(fèi)、醫(yī)生收紅包、藥價(jià)虛高；諸如壟斷行業(yè)的壟斷收費(fèi)等等，有如“嗡嗡”亂飛的“蒼蠅”，同樣令群眾深惡痛絕?！按蛏n蠅”體現(xiàn)了我黨對(duì)腐敗問(wèn)題的“零容忍”?！袄匣ⅰ?，顧名思義，是指上層的、掌握大權(quán)力的人，他們腐化墮落，危害極大，必須果斷除之，否則后果不堪設(shè)想。這成為我黨反腐斗爭(zhēng)的重要指導(dǎo)思想和原則，也是對(duì)反腐敗斗爭(zhēng)提出的更高要求。要堅(jiān)持黨紀(jì)國(guó)法面前沒(méi)有例外，不管涉及到誰(shuí)，都要一查到底，決不姑息。六、老虎蒼蠅一起打從嚴(yán)治黨，懲治這一手決不能放松。領(lǐng)導(dǎo)干部要有“成功不必在我任期”的胸懷，堅(jiān)持一張藍(lán)圖繪到底，一屆接著一屆干，承前責(zé)，憂后患，對(duì)歷史負(fù)責(zé)，為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，替未來(lái)著想?！疤な粲?，抓鐵有痕，”要求我們黨員干部必須善始善終，善做善成。水滴石穿，繩鋸木斷。要像釘子一樣深入下去，掌握情況，了解情況。鐵匠鋪里打鐵要把握火候，要連續(xù)不斷地趁熱敲打，把擊碎的東西擊碎，夯實(shí)的東西夯實(shí)。行“踏石”之舉，務(wù)“抓鐵”之實(shí)，都是一種硬碰硬的功夫。重點(diǎn)在力行。“抓緊”就是既要抓得快，加快節(jié)奏，雷厲風(fēng)行，又要抓得牢，抓住不放，一抓到底。抓作風(fēng)、反腐敗要在抓準(zhǔn)、抓緊、抓成上狠下功夫。用“踏石留印、抓鐵有痕”八個(gè)字來(lái)表達(dá)抓作風(fēng)、反腐敗的狠勁和韌勁，既充滿底氣、彰顯決心，又情真意切、恰到好處。這與“蜻蜓點(diǎn)水”一詞互為反義?！疚鲎x】：2013年1月22日，習(xí)近平在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第二次全體會(huì)議上指出:各地區(qū)各部門(mén)要不折不扣執(zhí)行改進(jìn)工作作風(fēng)相關(guān)規(guī)定，把要求落實(shí)到每一項(xiàng)工作、每一個(gè)環(huán)節(jié)之中?！耙患?jí)做給一級(jí)看，一級(jí)帶著一級(jí)干”，一諾千金，言必信，行必果，自然可以取信于民，贏得百姓的口碑。說(shuō)一千，道一萬(wàn)，不如甩開(kāi)膀子流身汗，做個(gè)好榜樣。其言義薄云天，感人肺腑。再看近代中國(guó)工農(nóng)紅軍朱德總司令在井岡山根據(jù)地最困難時(shí)期，以身作則，與紅軍戰(zhàn)士一起下山挑糧，同甘共苦，“朱德的扁擔(dān)”傳為佳話。曹操也曾因自己的坐騎受驚踐踏了麥田，割發(fā)代首，取信于軍，不僅教育士兵，而且震懾了那些以為“法不加于尊”的將校和親信謀士。位居九五之尊的封建帝王，尚且能檢討自己，向天下人悔過(guò)，實(shí)屬難得。翻開(kāi)一部中國(guó)廿四史，會(huì)發(fā)現(xiàn)其先例不勝枚舉。規(guī)世》中所講“治人者必先自治，責(zé)人者必先自責(zé)，成人者必須自成”。如果一項(xiàng)制度或規(guī)定出臺(tái)后，領(lǐng)導(dǎo)干部自己都無(wú)法做到，其結(jié)果可想而知。其身不正,雖令不從。一個(gè)單位、一個(gè)地方的帶頭人，一言一行都是一種導(dǎo)向。荀悅《申鑒發(fā)人深省，不失敲響一記警鐘。”各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，率先垂范，說(shuō)到的就要做到，承諾的就要兌現(xiàn)。三、先禁其身而后人改進(jìn)工作作風(fēng)的任務(wù)非常繁重，八項(xiàng)規(guī)定是一個(gè)切入口和動(dòng)員令。畏首畏尾，遲疑不決，坐失良機(jī)，帶來(lái)的將會(huì)是千古遺憾。中國(guó)的發(fā)展現(xiàn)在到了一個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)上。實(shí)踐充分證明，中國(guó)特色社會(huì)主義理論把堅(jiān)持和完善根本政治制度、基本政治制度同基本經(jīng)濟(jì)制度以及各方面體制機(jī)制等具體制度的改革有機(jī)結(jié)合起來(lái)，符合國(guó)情，特點(diǎn)優(yōu)勢(shì)鮮明。九十余年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨從蹣跚學(xué)步的幼年迅速成長(zhǎng)，一次又一次經(jīng)歷了血與火的考驗(yàn)，在黑暗中摸索出一條通向未來(lái)的陽(yáng)光大道。近代中國(guó)，內(nèi)憂外患，積貧積弱，千瘡百孔?！边@首七絕，詩(shī)人表面上是寫(xiě)竹，實(shí)質(zhì)上是借竹以寫(xiě)人。“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋《竹石》詩(shī)：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。篤信“我們信仰的主義，乃是宇宙的真理”，傳承一份燦若朝陽(yáng)的理想信念，挺起新時(shí)代的民族脊梁！二、道路理論制度“自信”歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)??我們就要有這樣的道路自信、理論自信、制度自信，真正做到“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。做為黨員干部，不妨讀一讀（英）特里