【正文】 56個民族一條心，共同把祖國建設(shè)得繁花似錦！六、板書設(shè)計絢麗多彩的民族服飾維吾爾族 艾德萊絲綢蒙古族 長袍 回族 小白帽 藏族 藏袍?！稅畚抑腥A》MV，學(xué)生欣賞絢麗多彩的民族服飾，盡情歡唱，盡情跳舞，感受民族大團(tuán)結(jié)的美好。（5）蒙古族服飾太好看了，我要天天穿著它來上學(xué)。（3）回族服飾的主要標(biāo)志是坎肩。判斷對錯（1）蒙古族服飾包括長袍、腰帶和帽子。生搶答。（3）指名試穿試戴，全班自由交流。（2）藏族服飾的最基本特征是肥腰、長袖、大襟、右衽、長裙、長靴、編發(fā)、金銀珠玉飾品等。2）指名試穿，全班自由交流?？布缡腔刈迥凶臃椀囊粋€重要組成部分，表現(xiàn)了回族簡樸、大方的民族特點(diǎn)?；刈鍕D女常戴蓋頭?；刈宸椀闹饕獦?biāo)志在頭部。（2）指名試穿，全班自由交流。佩掛首飾、戴帽是蒙古族習(xí)慣。男子腰帶多掛刀子、火鐮、鼻煙盒等飾物。男裝多為藍(lán)、棕色，女裝喜歡用紅、粉、綠、天藍(lán)色。春秋穿夾袍，夏季著單袍，冬季著棉袍或皮袍。蒙古族服飾具有濃厚的草原風(fēng)格。：蒙古族服飾（1）一名學(xué)生貼圖并板書，兩名學(xué)生展示蒙古族服飾，另兩位學(xué)生依次介紹蒙古族服飾的特點(diǎn)。（2）指名試穿試戴。更偏愛本民族獨(dú)創(chuàng)的“艾得來絲綢”縫制連衣裙。這些衣服多用黑、白布料，藍(lán)、灰、白、黑等各種本色團(tuán)花綢緞料等制作。男裝比較簡單，主要有亞克太克（長外衣）、托尼（長袍）、排西麥特（短襖）、尼木?。ㄉ弦拢?、庫依乃克（襯衣）、腰巾等。維吾爾族是個愛花的民族，人們戴的是繡花帽，著的是繡花衣，穿的是繡花鞋，扎的是繡花巾，背的是繡花袋，衣著服飾無不與鮮花息息相關(guān)。課時安排：1課時 教學(xué)過程：一、導(dǎo)入，請同學(xué)猜猜都是哪些民族。教學(xué)難點(diǎn)：激發(fā)學(xué)生熱愛中華民族、擁護(hù)民族團(tuán)結(jié)的思想感情。、擁護(hù)民族團(tuán)結(jié)的思想感情。三、作品欣賞：：多種多樣，各具特色； ：色彩鮮艷，裝飾獨(dú)特； ：布、獸皮、金屬……四、教學(xué)生如何設(shè)計民族服飾五、課堂作業(yè)： 設(shè)計一件民族服飾六、小結(jié)今天老師帶大家了解了民族特點(diǎn)的不同，也學(xué)會了簡易的設(shè)計民族服飾。土 家 族：服飾儉樸，多用織或染著圖案的布料做衣服。二、名畫欣賞：維吾爾族：鮮艷的絲綢裙裝，戴四凌小花帽。教學(xué)教具：課本、多媒體 教學(xué)過程一、課文導(dǎo)入：扼要簡紹我國地域遼闊，民族眾多，民族服飾多姿多彩的情況。教學(xué)重點(diǎn)：民族服飾的簡易畫法。初步掌握民族服飾的簡易畫法。任艷芳、孫寅婷：演講，演講稿。（資料來源：百度百科）三、小組活動過程記錄：雷帥：PPT制作。以服裝為載體所進(jìn)行的漢民族文化復(fù)興活動。所謂“唐服、宋服、明服”全部為漢民族傳統(tǒng)服飾體系。注意①、漢服非自然消失，而是人為消失。想要復(fù)興整個民族的文化，必須要有更多的人的加入和指導(dǎo)。部分國人，漢族同胞心中并沒有這個概念，由于政策和生長環(huán)境，出于對傳統(tǒng)文化的缺失，漢服運(yùn)動并沒有成為社會的主流活動，也摻雜了各種各樣的人。在今天，部分人民的生活得到保障，而開始思考對于傳統(tǒng)文化的修補(bǔ)與復(fù)興。遭清政府禁制的漢、回、苗等各族服飾文化也有人主張恢復(fù)。有些太平軍將領(lǐng)拒絕混入滿族元素的服裝，而寧愿穿戲服作戰(zhàn)。為保護(hù)文物衣冠，漢族各階層人士以各種方式反抗清朝政府的政策，各地人民屢次起義反對剃發(fā)易服政策，但都被清政府鎮(zhèn)壓了下去，釀成了揚(yáng)州十日的慘案。清朝時期1644年滿清入關(guān)，推行了剃發(fā)易服政策，禁止穿著漢服，使?jié)h族傳統(tǒng)的服飾制度被迫中止。這就是清代「瓜皮小帽」的前身。這個時候出現(xiàn)了一種六瓣、八瓣布片縫合的小帽，看起來很像剖成半邊的西瓜。除了一直流傳的衫、襖及裙子外，還流行霞帔、褙子、比甲等新鮮樣式，衣服的多變與款式做工達(dá)到一個高峰。明代婦女的服裝仍以襦裙為主。男子服飾基本沿襲了大襟右衽交領(lǐng)和圓領(lǐng)這兩種傳統(tǒng)服飾式樣。只是在風(fēng)格上蒙古服裝和漢服多多少少都受了對方的影響。元朝宮廷的官員和士庶的日常服裝多為窄袖長袍，蒙族婦女也穿長袍。宋代中后期國家富足，人們的服飾也開始奢華起來，人們大多穿起了絲綢。宋朝漢族女服在沿襲上一代的基本制式的基礎(chǔ)上，相比男裝要富于變化些。五代時期服飾基本筵沿襲了唐朝服飾，無太大變化。官吏除穿圓領(lǐng)窄袖袍衫之外，在一些重要場合，如祭祀典禮時仍穿禮服。漢服工藝裝飾普遍使用花卉圖案，其構(gòu)圖活潑自由、疏密勻稱、豐滿圓潤，顏色大膽。女性當(dāng)中十分流行齊胸襦裙，即把下裙提至胸上的裙子，搭配以披帛。隋唐五代時期隋唐漢服開始高端創(chuàng)新發(fā)展，但不脫離漢服基本特征。魏晉時期衣冠承于東漢，一秉東漢追求繁華、奢麗的風(fēng)格，袿衣即是衣兩側(cè)有尖角的款式，魏晉時，人們將尖角家常，敝屣旁邊加以垂飾飄帶。由于南方的濕熱氣候，高齒木屐開始流行?；蛟S受北方游牧民族的影響，中原男子在這一時代也開始流行上衣和褲裝。魏晉南北朝時期魏晉南北朝時期，服裝遺俗漢朝，但由于當(dāng)時的風(fēng)氣漢服的風(fēng)格變得瀟灑飄逸。此時期的服飾禮儀制度也極大完備，并由此出現(xiàn)了一個成語“漢官威儀”來稱頌漢朝的服飾制度。1957年在甘肅武威磨咀子漢墓中發(fā)現(xiàn)了襦裙實(shí)物。由于深衣的普遍流行，穿襦裙的婦女有所減少，但并沒有消失，在漢樂府詩中就有不少描寫。如穿幾件衣服，每層領(lǐng)子必露于外，最多的達(dá)三層以上，時稱“三重衣”。秦漢時期秦漢服裝基本沿襲戰(zhàn)國時期，仍然以深衣為主，大致分為曲裾、直裾兩種，都是男女均可穿著。與交領(lǐng)、右衽、系帶的上衣相配的下裝是“裳”。在甲骨文、金文的多種字形中，很常見的一種字形的“衣”字即為交領(lǐng)右衽上衣的形象。只是，此時期的服裝實(shí)物，在考古發(fā)掘中至今尚未發(fā)現(xiàn)。同時期的遺址中還發(fā)現(xiàn)了苧麻、蠶繭?？脊虐l(fā)現(xiàn)則證實(shí)，距今七八千年前的裴李崗文化遺址、陜西臨潼白家村遺址中都發(fā)現(xiàn)骨針、紡輪，說明當(dāng)時人們已會紡布制衣?！妒酚洝兑咨瞎艜r期中國傳統(tǒng)古籍的觀點(diǎn)一般認(rèn)為，華夏衣裳為距今約五千年的黃帝所制或黃帝時期所制。配飾頭飾是漢族服飾的重要部分之一。其中，上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服；袍服（深衣）為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛的穿著。而漢服又有禮服和常服之分。漢服的影響十分深遠(yuǎn)，中國許多少數(shù)民族和亞洲各國的部分民族，如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等都借鑒傳承了漢服的特征。慶幸的是由于清廷的“十從十不從”政策，漢服并沒有完全消失，人