【正文】 對緩刑制度的掌握：緩刑是指人民法院對判處拘役、三年以下的有期徒刑的犯罪分子，根據(jù)犯罪情節(jié)及悔罪表現(xiàn)，認(rèn)為暫緩執(zhí)行原判刑罰，確實不致再危害社會的，規(guī)定一定的考驗期，暫緩其刑罰的執(zhí)行；在考驗期內(nèi)。憲法的特征：在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國家生活中最根本最重要的內(nèi)容；在效力上，憲法的法律效力最高；在制定和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格。離婚只是從法律上解除婚姻關(guān)系，父母與子女的血親關(guān)系并不因此而消除，無論子女由哪方撫養(yǎng)，仍是父母雙方的子女，故離婚后父母對子女仍有撫養(yǎng)和教育的權(quán)利和義務(wù)?；橐黾彝シ梢?guī)范中的離婚：離婚的原則：保障離婚自由、反對輕率離婚。為什么要踐行社會主義榮辱觀：踐行社會主義榮辱觀能夠增強人們的道德榮譽感和道德判斷力、踐行社會主義榮辱觀對大學(xué)生的成長成才產(chǎn)生重要的影響、踐行社會主義榮辱觀能夠使社會主義成員自覺內(nèi)化社會主義道德要求，強化道德自律意識，堅定道德意志和信念，明辱知恥、揚辱棄恥、提升人格、敦化風(fēng)氣，推動維系社會和諧的人際關(guān)系和道德風(fēng)尚的形成。創(chuàng)業(yè)觀：要有積極志、體現(xiàn)著社會主義道德建設(shè)的先進性要求創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備；要求敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣；要和廣泛性要求的統(tǒng)一）提高創(chuàng)業(yè)的能力。二、如何理解法律面前人人平等：公民在守法上一律平等、公民在適用法律上一律平等三、簡述犯罪構(gòu)成要件：犯罪主體、犯罪主觀方面、犯罪客體、犯罪客觀方面四、消費者基本權(quán)利：人身、財產(chǎn)安全權(quán)、知悉權(quán)、自主選擇權(quán)、公平交易權(quán)、求償權(quán)、結(jié)社權(quán)、受教育權(quán)、受尊重權(quán)、監(jiān)督權(quán) 如果符合法定條件，原判刑罰就不再執(zhí)行的如何理解社會主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為一項制度。要通過分析鑒別取舍和改造，剔除那些帶有明顯的階級和時代局限性的成分，繼承和弘揚優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，特別是那些反映普遍性、共同性和一般性道德要求，對我們今天的道德實踐仍然具有借鑒意義和積極內(nèi)容。既不能全盤肯定、全面照搬，也不能全盤否定、全面拋棄。思考題：1．如何理解社會形態(tài)更替的決定性和人的行為的選擇性及其關(guān)系？2．為什么說人的本質(zhì)在現(xiàn)實性上是社會關(guān)系的總和？3．如何理解人的社會價值與個人價值？如何擺正祖國前途與個人發(fā)展的關(guān)系？閱讀書目1．馬克思：《關(guān)于愛爾巴哈的提綱》《「政治經(jīng)濟學(xué)批判」序言》《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》（二）2．恩格斯：《路德維?！ㄙM爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》第二、四節(jié)《致約〃布洛赫的信》（1890．9．21～22）3．列寧：《談?wù)勣q證法問題》4．毛澤東：《實踐論）》《矛盾論》《人的正確思想是從哪里來的？》5．鄧小平：《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》（二）《在全國科學(xué)大會開幕式上的講話》《高舉毛澤東思想旗幟，堅持實事求是的原則》《在中國共產(chǎn)黨全國代表會議上的講話》第四點《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》（五、六）第四篇：馬克思復(fù)習(xí)馬克思復(fù)習(xí)重點注意：次份資料只是從中制同學(xué)的書上筆記所得，準(zhǔn)確度有待考察～▲為最重點內(nèi)容，△為次重點內(nèi)容 其他為重點內(nèi)容沒寫進來的為了解內(nèi)容▲第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律第一節(jié)：物質(zhì)世界和實踐第二節(jié)▲二：對立統(tǒng)一規(guī)律是世界發(fā)展的根本規(guī)律（矛盾的規(guī)律、運用……）三：唯物辯證法是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法第三節(jié)，二：意識能動作用第二章認(rèn)識世界和改造世界△第一節(jié)認(rèn)識的本質(zhì)及規(guī)律實踐和認(rèn)識的關(guān)系及區(qū)分現(xiàn)在唯物認(rèn)識論是？△第二節(jié)真理與價值真理的客觀性、絕對性和相對性表現(xiàn)在？第三章什么是社會的基本矛盾？社會歷史發(fā)展的動力和矛盾作用有什么不同？△第三節(jié) 人民群眾在歷史發(fā)展中的作用如何看待唯心英雄史觀？個人與群眾在歷史中不同的作用？第四章商品經(jīng)濟的基本原理、屬性、商品價值的決定因素之間的關(guān)系▲第二節(jié) 資本主義經(jīng)濟制度的本質(zhì)生產(chǎn)剩余價值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律生產(chǎn)前提、勞動價值論、絕對與相對剩余價值生產(chǎn)方法剩余價值率公式資本（不變與可變）區(qū)分固定與流動資本的聯(lián)系資本循環(huán)與周轉(zhuǎn)（？）第五章▲第一節(jié) 從自由競爭資本主義到壟斷資本主義壟斷的形成、目的、手段、范圍、后果經(jīng)濟全球化的產(chǎn)生，表現(xiàn)與后果第六、七章為了解第五篇：馬克思復(fù)習(xí)道德最重要功能：調(diào)節(jié)功能中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的根本要求：公義勝私欲社會公德的重要內(nèi)容是中最基本要求：遵紀(jì)守法法律的作用：是中國特色社會主事業(yè)順利發(fā)展，社會主義和諧社會建設(shè)的法律保障。理想與現(xiàn)實。人類解放與人的全面發(fā)展。自由和必然。中國傳統(tǒng)哲學(xué)中關(guān)于理想人格的塑造和培養(yǎng)的現(xiàn)代意義。人的社會價值和個人價值。2．人的本質(zhì)和人的價值人的自然屬性與社會屬性。社會發(fā)展道路的統(tǒng)一性和多樣性。社會發(fā)展過程中的決定性與主體的選擇性。黨的群眾觀點和群眾路線。個人在歷史上的作用。歷史的參與者與創(chuàng)造者?？沙掷m(xù)發(fā)展問題的哲學(xué)意義。思維方式的變革。從科學(xué)革命到現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命。生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量。馬克思主義階級分析方法的基本特征。經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動及其規(guī)律。中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化。精神生產(chǎn)的社會制約性及其相村獨立性，意識形態(tài)的社會功能。國家的類型和職能。3．社會的政治結(jié)構(gòu)政治結(jié)構(gòu)及其核心。生產(chǎn)關(guān)系的構(gòu)成和類型?？茖W(xué)技術(shù)是現(xiàn)代第一生產(chǎn)力。人與社會的關(guān)系。物質(zhì)實踐是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。何才能從現(xiàn)象進到本質(zhì)？五、人類社會的本質(zhì)和勇本結(jié)構(gòu)1．社會的本質(zhì)和社會規(guī)律的特點社會在本質(zhì)上是實踐的。思考題：1．七。實踐標(biāo)準(zhǔn)與邏輯證明的關(guān)系。真理的絕對性和相對性。認(rèn)識與實踐具體的歷史的統(tǒng)一。正確理解理性因素與非理性因素在認(rèn)識中的地位和作用。2．認(rèn)識過程中的辯證運動認(rèn)識過程中感性認(rèn)識和理性認(rèn)識及其辯證關(guān)系。實踐對認(rèn)識的決定作用與認(rèn)識對實踐的導(dǎo)向作用。反映與信息、選擇的關(guān)系。四、認(rèn)識的本質(zhì)和過程1．認(rèn)識的發(fā)生和本質(zhì)實踐是認(rèn)識發(fā)生的現(xiàn)實基礎(chǔ)。哲學(xué)與思想方法、工作方法。邏輯與歷史的統(tǒng)一。3．辯證思維方法客觀辯證法與主觀辯證法的關(guān)系。“獨中有對”的矛盾觀及其現(xiàn)代意義。兩點論和重點論相結(jié)合。矛盾的共性和個性的辯證關(guān)系是關(guān)于矛盾問題的精髓。矛盾的同一性和斗爭性及其在事物發(fā)展中的作用。發(fā)展的本質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。必然和偶然的辯證關(guān)系。中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的整體觀。解放思想、實事求是是馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論的精髓。主觀與客觀的統(tǒng)一和實事求是。意識是物質(zhì)世界在人腦中的主觀映象。更多精華請登陸 考研1號網(wǎng)13．世界的物質(zhì)統(tǒng)一性與實事求是自然界的客觀實在性及其對人類社會的現(xiàn)在性。實踐是人與世界相互作用的中介。實踐的目的性、物質(zhì)性和社會制約性。2．人對物質(zhì)世界的實踐把握實踐是以改造物質(zhì)世界為目的的對象化活動。馬克思主義物質(zhì)觀的現(xiàn)代意義。物質(zhì)的存在形式。理論聯(lián)系實際是學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本方法。世界觀與人生觀的關(guān)系。中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義哲學(xué)的貢獻。馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)有中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)。馬克思主義哲學(xué)在現(xiàn)代哲學(xué)中的主導(dǎo)地位。馬克思主義哲學(xué)在本質(zhì)上是批