【正文】 吸取蘇聯(lián)的教訓(xùn)，在無產(chǎn)階級專政的政治建設(shè)上理論聯(lián)系實(shí)際，毛澤東發(fā)動(dòng)開展了史無前例的文化大革命，對文化大革命即使不做評論，仍然應(yīng)該認(rèn)為，這是一場理論聯(lián)系實(shí)際的斗爭，毛澤東不是空談理論，也不是盲目實(shí)踐。蘇聯(lián)現(xiàn)代修正主義的出現(xiàn)，他敏銳地抓住了這個(gè)實(shí)際，在馬列主義基本理論的指導(dǎo)下開展了對現(xiàn)代修正主義的大批判。不僅社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)要理論聯(lián)系實(shí)際，而且無產(chǎn)階級專政的政治建設(shè)也要理論聯(lián)系實(shí)際。事實(shí)證明，表面的理論聯(lián)系實(shí)際的主張?zhí)幪幣霰冢珴蓶|的農(nóng)村包圍城市的道路才是唯一正確的道路。這樣看起來，既是準(zhǔn)確理解理論，又是實(shí)際運(yùn)用理論，是最好的理論聯(lián)系實(shí)際了。真正共產(chǎn)黨人的主張才反映了中國真正的實(shí)際，國民黨果然迅速向右轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)向了反革命，向共產(chǎn)黨和人民揮起了屠刀。黨的第一次路線斗爭時(shí)，陳獨(dú)秀主張“二次革命”，認(rèn)為中國的實(shí)際是沒有資本主義，因此必須經(jīng)歷一個(gè)資本主義階段，革命只能由資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)，共產(chǎn)黨只能當(dāng)配角；而以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人則認(rèn)為：不要對國民黨寄予幻想，共產(chǎn)黨必須獨(dú)立開展革命的武裝斗爭。而以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人則認(rèn)為：一百多年來，中國人探索救國救民的真理，幾經(jīng)挫折，最后的結(jié)論是，只有社會主義能夠救中國。但是，列寧卻認(rèn)為，要變帝國主義的爭奪戰(zhàn)爭為國內(nèi)革命戰(zhàn)爭，革命才能真正使俄國強(qiáng)大，果然，十月革命以后，蘇聯(lián)才真正強(qiáng)大起來。第二國際的修正主義叛徒集團(tuán)借口情況發(fā)生了變化而“修正”馬克思主義，他們那是理論聯(lián)系實(shí)際嗎？完全不是！那是實(shí)際上的放肆糟?？茖W(xué)糟蹋理論！真正理論聯(lián)系實(shí)際的恰恰是恢復(fù)馬克思主義的本來面目，回到馬克思主義的正確道路上的列寧主義！只有遵循馬克思主義的基本原理，列寧才能準(zhǔn)確的分析帝國主義和無產(chǎn)階級革命時(shí)代的時(shí)代特征，這才是真正的理論聯(lián)系實(shí)際，不僅聯(lián)系世界的實(shí)際，而且聯(lián)系俄國的實(shí)際，這樣聯(lián)系實(shí)際地從大處著眼，一點(diǎn)也不是脫離實(shí)際地說大話，而是準(zhǔn)確把握宏觀實(shí)際和微觀實(shí)際的聯(lián)系，十月革命的勝利就是列寧主義理論聯(lián)系實(shí)際的光輝典范。至于無產(chǎn)階級專政理論，從實(shí)際上僅僅有巴黎公社的短暫存在，好像從實(shí)際上來說，無產(chǎn)階級專政尚未形成重要的實(shí)際，于是資產(chǎn)階級攻擊無產(chǎn)階級專政的社會主義理論是完全沒有實(shí)際意義的烏托邦。例如對于加快發(fā)展縣域經(jīng)濟(jì)和民營經(jīng)濟(jì)這兩大課題，中心組成員分頭到掛鉤聯(lián)系鄉(xiāng)鎮(zhèn)、企業(yè)進(jìn)行了專題調(diào)研，更準(zhǔn)確地把握我區(qū)縣域經(jīng)濟(jì)、民營經(jīng)濟(jì)的原狀、優(yōu)勢和不足，有的還寫出了第五篇：學(xué)習(xí)馬列主義怎樣理論聯(lián)系實(shí)際馬列主義理論聯(lián)系實(shí)際學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想聯(lián)系實(shí)際當(dāng)然應(yīng)該包括聯(lián)系各種具體工作的實(shí)際，但從宏觀上主要是聯(lián)系無產(chǎn)階級革命的實(shí)際。為此，我們做到了“四個(gè)結(jié)合”。這樣一級帶一級，不斷拓寬理論學(xué)習(xí)的層面，帶動(dòng)了全區(qū)干部理論學(xué)習(xí)不斷引向深入。區(qū)委中心組為了促使中心組成員加強(qiáng)自身理論學(xué)習(xí)，并帶動(dòng)基層中心組的理論學(xué)習(xí)，要求作為區(qū)委中心學(xué)習(xí)組成員的四家班子領(lǐng)導(dǎo)到各自掛鉤聯(lián)系的鎮(zhèn)參加該鎮(zhèn)組織的中心組理論學(xué)習(xí)活動(dòng)，作輔導(dǎo)性發(fā)言。每一個(gè)專題的學(xué)習(xí)，都要求先進(jìn)行自學(xué)，再開展集中討論，并由數(shù)名成員作主題發(fā)言，然后形成會議紀(jì)要。區(qū)委學(xué)習(xí)中心組充分發(fā)揮表率作用，帶頭開展理論學(xué)習(xí)活動(dòng)。要求各中心學(xué)習(xí)組做到“五個(gè)有” ：有中心組學(xué)習(xí)制度、有全年學(xué)習(xí)計(jì)劃、有學(xué)習(xí)紀(jì)錄和筆記、有心得體會文章、有學(xué)習(xí)效果。通過開展專題學(xué)習(xí)討論和調(diào)研活動(dòng)，把學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想不斷引向深入，樹立了科學(xué)發(fā)展觀，緊緊圍繞“立黨為公，執(zhí)政為民”的本質(zhì)要求和發(fā)展第一要?jiǎng)?wù)，緊密聯(lián)系xxx的實(shí)際，制定了“xxxxx”的工作決策，促進(jìn)全區(qū)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)快速發(fā)展，社會全面進(jìn)步。這樣才能在任何環(huán)境、任何時(shí)候，堅(jiān)定自己的信仰，明確自己的使命，在中國特色社會主義道路上沖鋒陷陣。遇個(gè)人利益得不到滿足時(shí)，牢騷抱怨，甚至在傳謠造謠中，喪失了一個(gè)黨員的基本資格。從一名黨員來講，要想成為一個(gè)堅(jiān)定的馬克思主義者，就要在不斷強(qiáng)化自己理想信念的同時(shí)，勇于與不良思想斗爭，不能把自己置于普通群眾，甚至不如普通群眾的層面上。像治水一樣，靠堵的方式堅(jiān)定人民的馬克思主義信仰，越堵越糟。從馬克思主義本身來講，要表現(xiàn)出旺盛的生命力和強(qiáng)大的感染力，就要敢于與各種思想作斗爭。三要敢于與各種思想交鋒。連黨員的意識都沒有，是無法談得上堅(jiān)定信仰的。全面從嚴(yán)治黨，就要抓黨紀(jì)，使黨紀(jì)成為管黨治黨的尺子、黨員不可逾越的底線。說這些人能堅(jiān)定信仰，很難讓人相信。遇到利益往前搶，遇到困難往后縮。這就是一個(gè)政黨的宗旨、一個(gè)黨員的意識。新一屆中央產(chǎn)生后，世人關(guān)注的第一號問題就是其治國理政以什么來開局?開局的首要問題就是“舉什么旗”“走什么路”。二要不斷強(qiáng)化黨員意識和黨紀(jì)觀念。就拿粉碎“四人幫”后來說，“兩個(gè)凡是”教條地執(zhí)行了毛澤東思想，使我國社會主義建設(shè)一度陷入困境，如果沒有以鄧小平為代表的老一輩革命家大膽破除“兩個(gè)凡是”，重新確立實(shí)事求是的思想路線，就不會有撥亂反正，就不會有“劉鄧陶”、彭德懷等一大批革命家的平反，就不會有改革開放。學(xué)習(xí)馬克思主義理論，一是難在如何堅(jiān)持不懈地學(xué)，二是難在如何避免照搬理論，要通過深入學(xué)習(xí)實(shí)踐，掌握馬克思主義精神實(shí)質(zhì)。然后才能意念誠實(shí)，心正不邪。正如《大學(xué)》里所說要格物致知、誠意正心。只有努力提升自己的品質(zhì)修養(yǎng)，才能更好地履行自己的職責(zé)、完成自己的政治使命，才能堅(jiān)定中國特色社會主義信念，不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信。其實(shí)，《大學(xué)》里講的修身也是與齊家、治國、平天下一脈相承的，是含有豐富的政治性的內(nèi)容。儒家提倡修身、齊家、治國、平天下這一至善的價(jià)值取向，是要我們做好人、圣人。充分利用中國的“恥感文化”，將任人唯親、說情打招呼、跑官要官、買官賣官、拉票賄選等選人用人上的不正之風(fēng)和腐敗行為曝光于大庭廣眾之下，增加悖德違法行為的心理壓力和道德成本。通過獎(jiǎng)善罰惡的價(jià)值引導(dǎo)，使“德行美好且有用”的理念深入人心，并成為人們普遍的道德理念和行為方式。持之以恒錘煉政德，應(yīng)培育良好的社會道德和文化氛圍，建立“德者，得也”的社會道德評價(jià)體系。因此，在對領(lǐng)導(dǎo)干部的政德考評過程中，要將群眾認(rèn)不認(rèn)可作為選拔干部的鮮明導(dǎo)向和重要依據(jù)，重視下級和基層群眾的意見，調(diào)動(dòng)基層群眾參與評價(jià)的積極性和主動(dòng)性，提高基層群眾的參與度和代表性，建立起一個(gè)民意能夠順暢表達(dá)和上傳的渠道，及時(shí)把政治上的兩面人辨別出來、擋在門外、清除出去?？倳浢鞔_指出：“如果群眾公認(rèn)的優(yōu)秀干部長期被冷落、受排擠，一些投機(jī)鉆營的人卻屢屢得勢、順風(fēng)順?biāo)蔷涂隙ǔ隽藛栴}。在我國，公共權(quán)力是人民賦予的，領(lǐng)導(dǎo)干部是受人民委托行使權(quán)力，按照這個(gè)邏輯，權(quán)力由誰來代為行使應(yīng)該由人民來決定，權(quán)力行使的好壞應(yīng)該由人民來評價(jià)。持之以恒錘煉政德，應(yīng)充分發(fā)揮人民作為權(quán)力主體和評價(jià)主體的作用。要引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部正確處理政績和政德之間的關(guān)系，防止以才代德、以政績和經(jīng)濟(jì)指標(biāo)代替?zhèn)惱砗偷赖轮笜?biāo)，破除干部選拔和任用工作中的“潛規(guī)則”和“逆淘汰”現(xiàn)象?！币颜沃艺\、政治定力、政治擔(dān)當(dāng)、政治能力、政治自律等內(nèi)容落實(shí)到干部選拔、任用、考評的全過程之中，不僅聽其言、察其表，更觀其行、析其里，“把是否忠誠于黨和人民，是否具有堅(jiān)定理想信念，是否增強(qiáng)‘四個(gè)意識’、堅(jiān)定‘四個(gè)自信’，是否堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是否全面貫徹執(zhí)行黨的理論和路線方針政策，作為衡量干部的第一標(biāo)準(zhǔn)”。”持之以恒錘煉政德，必須加強(qiáng)黨的政治建設(shè)、把政治標(biāo)準(zhǔn)放在首位。要嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，深入整治選人用人不正之風(fēng)，堅(jiān)持正確用人導(dǎo)向，真正把忠誠黨和人民事業(yè)、做人堂堂正正、干事干干凈凈的干部選拔出來，形成風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)?？倳浘蜕羁讨赋觯骸耙粋€(gè)地方要實(shí)現(xiàn)政通人和、安定有序，必須