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福建省福州市20xx屆高三上學(xué)期第四次質(zhì)量檢查歷史試題word版含答案(參考版)

2024-12-11 01:19本頁面
  

【正文】 ( 6 分) 。銀行家的資助推動了文藝復(fù)興的進一步發(fā)展,也使意大利的權(quán)力中心不再由宗教和王權(quán)壟斷,富裕商人(銀行家)成為制約權(quán)力的重要力量。 ( 4 分) ( 2)解讀: 1 15 世紀(jì),意大利的資 本主義經(jīng)濟逐漸發(fā)展起來,以銀行家為代表的資產(chǎn)階級擁有大量財富;但基督教的教義嚴(yán)重束縛著人們的思想,人們認(rèn)為靠貨幣賺錢是一種罪孽。 3 ( 14 分) 答案 ( 1)差異:中國神話人物勤勞堅韌,古希臘神話崇尚冒險;中國神話人物強調(diào)維護群體利益,追求品德高尚,古希臘神話人物個性張揚。 思想上:民主共和觀念深入人心、新文化運動興起、馬克思主義的傳播、新三民主義的提出,促進了民主思想的發(fā)展。后來在華盛頓會議上中國收回山東主權(quán),贖回膠濟鐵路。 軍事上:訓(xùn)練、裝備一支新式軍隊,有利于推動軍事近代化,增強國防實力。資產(chǎn)階級維護民主共和的斗爭、新民主主義革命的崛起,為民主政治的發(fā)展創(chuàng)造了條件。 ( 10 分) 觀點二:北洋軍閥時期歷史是向前發(fā)展的。 外交上:北洋軍閥推行媚 外政策,如袁世凱同日本簽訂《二十一條》,瘋狂出賣國家權(quán)益,極大地阻礙了民族經(jīng)濟的發(fā)展。 ( 2 分) 政治上:北洋軍閥推行專制獨裁統(tǒng)治,摧毀資產(chǎn)階級民主制,如袁世凱復(fù)辟帝制,段祺瑞拒絕恢復(fù)《臨時約法》和國會等,是對歷史的極大反動;為爭權(quán)奪利展開混戰(zhàn),如直皖戰(zhàn)爭、直奉戰(zhàn)爭等,給中國人民帶來無限災(zāi)難。 福州八中 2020— 2017 學(xué)年 高三畢業(yè)班第四次質(zhì)量檢查 歷史 試卷參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn) 一、選擇題 (本大題 有 30 小 題, 每小題 2 分, 共 60 分 ) 115 D B D D B C C B D C B B D A A 1630 C C D B B D B C A D A C B A B 二、非選擇題(本大題有 3 小題,其中第 31 題 14 分,第 32 題 12 分,第 33 題 14 分,共 40 分) 3( 14 分) 答案 ( 1)亞里士多德認(rèn)為法律可以抑制統(tǒng)治階級的專制特權(quán),是為了維護奴隸制民主制度的;韓非子認(rèn)為法律是維護封建君主專制統(tǒng)治的工具. ( 2 分) ( 2)特點:唯一能夠區(qū)分公法與私法的法律體系;公法在 司法領(lǐng)域只發(fā)揮保障私權(quán)的功能. ( 2 分) ( 3)進步性:孟德斯鳩強調(diào)法律是以人的理性為基礎(chǔ)的;實質(zhì)是用法律為武器反抗封建特權(quán)和羅馬天主教會的神權(quán),維護資產(chǎn)階級的基本權(quán)利; ( 2 分) 局限性:其人權(quán)思想并非普遍的人權(quán),掩蓋了其階級屬性.(或者孟德斯鳩認(rèn)為法律是事物的客觀規(guī)律,夸大了法律的作用,是不準(zhǔn)確的) ( 2 分) ( 4)原則:所有權(quán)原則(保護私有財產(chǎn)或私有財產(chǎn)神圣不可侵犯) ( 2 分)。 ——摘編自《貨幣》 ( 1)依據(jù)材料概括中國古代神話與古希臘神話的差異 ( 4 分), 并結(jié)合所學(xué)知識分析產(chǎn)生差異的經(jīng)濟根源 ( 4 分)。芬奇、但丁、拉斐爾、薄伽丘、馬基雅維利、伽利 略 …… 文藝復(fù)興也讓一個銀行家族走上了權(quán)力的頂峰。這種認(rèn)識的轉(zhuǎn)變也給貨幣開辟了一條全新的道路。這場運動被后人稱為 “文藝復(fù)興 ”。于是,科西莫開始想辦法彌補自己的罪孽,尋找靈魂解脫的方式。但同時,科西莫還是一 位虔誠的基督教徒,放貸收息違背了基督教義。 材料二 科西莫( 1389 年 9 月 27 日 —1464 年 8 月 1 日)是意大利佛羅倫薩的一個銀行家,美第奇家族的第二代傳人。古希臘的神話英雄們都有浪漫主義的幻想,經(jīng)常進行海外掠奪,并以此為榮。中國古代神話多記載創(chuàng)世英雄們?yōu)樯媾c自然抗?fàn)?,如人們熟知的大禹治水、愚公移山等神話?(要求:觀點明確,史論結(jié)合,論證充分 ) ( 12 分) 3 ( 14 分) 閱讀材料,完成下列要求。長期以來,官方主流的看法
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