“墨海飄香”大學(xué)生書(shū)畫(huà)作品展策劃書(shū)小編整理(參考版)
2024-10-25 13:53本頁(yè)面
【正文】 不能用工作生活中用的楷書(shū)、行書(shū)和草書(shū)。款有姓，則印用名印；款無(wú)姓，或用道號(hào)、別號(hào)者，則應(yīng)視其情況采用姓名印或姓名分印，這樣才會(huì)使欣賞者明了書(shū)者為誰(shuí)。此外，印章要蓋正，不歪不斜，不偏不倚，否則有草率之嫌。同時(shí)，位置要正。，要高低適宜。如朱、白文印章同用時(shí)，在一般情況下，朱文印在上，白文印在下，因?yàn)榘孜募t多分量重，紅文紅少分量輕。，一般而言，印章不能大過(guò)款字。鈐印時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：，用印一般以一、二方為宜，最多不得超過(guò)三方，謂之“印不過(guò)三”。用閑章，其內(nèi)容都應(yīng)與正文自然切題，用好了饒有情趣。此印使用較為靈活，視作品情況，既可作為起首印用，也可作為攔腰印用。一般為小圓、小長(zhǎng)、小方形，多用于行、草書(shū)作品中。結(jié)體得到補(bǔ)救，使章法具有節(jié)奏感。起首印一般不得大于名章，以免頭重腳輕。印文常用朱文，以一至四字居多，其內(nèi)容多為明志、自勉等雋語(yǔ)、格言、成語(yǔ)、詩(shī)詞摘句或齋館名、籍貫地名、年號(hào)、齋句等。它適用于從右至左豎行書(shū)寫(xiě)的書(shū)法作品，一般鈴在首行一、二字間右側(cè)的虛疏處或第一字右上方，以起引首開(kāi)頭、補(bǔ)白說(shuō)明作用。閑章大致可分為以下三種?？钗灿≈饕怯脕?lái)使書(shū)法章法形式更為完善，一般為創(chuàng)作者的字、號(hào)或崇尚的語(yǔ)句、成語(yǔ)，一般為正方形，視其情況鈴在款末或姓名印后，使作品紅黑相間，陰陽(yáng)互變，起到收氣斂勢(shì)、畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。在鈴蓋時(shí)兩印不得靠得太近，一般應(yīng)隔一印的空位。書(shū)法作品既可采用姓名合印，也可采用姓名分印，應(yīng)視其作品需要而定。它又分為姓名印和款尾印兩種。印有朱文和白文之分，朱文又稱(chēng)陽(yáng)文，即字是紅色的，沾色少，分量輕；白文稱(chēng)陰文，即字是白的，沾色多，分量重。印章在書(shū)法作品中除了作為作者憑信之外，還是內(nèi)容上的配合，更重要的是，它不但具有裝飾和襯托的作用，白紙、黑字與紅印章，相得益彰，而且對(duì)作品的章法分布起著調(diào)整節(jié)奏、穩(wěn)定重心、破除呆板、加強(qiáng)均衡等作用。特別是那些非常具體的街道名稱(chēng)、不太雅的村莊名稱(chēng)，是不能出現(xiàn)在落款中的。此外，更具體的日期，可以用農(nóng)歷的節(jié)氣和農(nóng)歷的日期，用旬也可以，每月的三旬分別稱(chēng)做：上浣、中浣與下浣。秋季：初秋、金秋、三秋、暮秋、中秋。季令：春季：初春、早春、陽(yáng)春、芳春、暮春。十一月：仲月、中冬、仲冬、暢月、子月、雪月、寒月、龍潛月。九月：季秋、晚秋、暮秋、杪秋、菊秋、涼秋、三秋、菊月、詠月、朽月、玄月、季商、暮商、霜序。七月：孟秋、初秋、新秋、上秋、蘭秋、肇秋、首秋、早秋、瓜時(shí)、涼月、蘭月、瓜月、巧月。五月：仲夏、超夏、中夏、榴月、蒲月、端陽(yáng)、午月、天中。三月：季春、晚春、暮春、末春、杪春、蠶月、花月、桃月、桃浪、鶯時(shí)。另外，紀(jì)月方式也可以用下面的農(nóng)歷月令、季令別稱(chēng)： 月令：一月：正月、春正、孟春、端月、嘉月、早春、初春、首歲、開(kāi)歲、芳?xì)q、上春、新正。紀(jì)月方式為：一年四季中，每季的第一個(gè)月稱(chēng)孟，第二個(gè)月稱(chēng)仲，第三個(gè)月稱(chēng)季，如孟春、仲春、季春等。，則落款中的時(shí)間可用公元紀(jì)年法，這樣會(huì)給人以協(xié)調(diào)統(tǒng)一的感覺(jué)，也更有利于體現(xiàn)時(shí)代氣息。，二者之間應(yīng)留有間隙，不得擠得太緊。，一般應(yīng)低于正文一字為宜，下款，與正文另起一行的單款（除 匾額），包括款后的印章，均不能與正文齊平，應(yīng)留有一定的空白，否則，會(huì)給人以呆板及悶塞之感。如果留白大而款字太小，則無(wú)法穩(wěn)住作品重心；如果留白小而款字太大甚至大過(guò)正文，則輕重失調(diào)，喧賓奪主。一般情況下，款字應(yīng)小于正文的字體。若以大小篆為正文，就用隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)落款；若以隸、魏、楷為正文，就用楷、行、草書(shū)落款；實(shí)際上，通常以行書(shū)落款較多，這樣既易識(shí)別，又避免了呆板。一般是隸不用篆，楷不用隸，草不用楷。此外，落款時(shí)還必須注意以下幾點(diǎn)：。如果是條幅、中堂、斗方、扇面的上下款，一般都應(yīng)落于正文之后，款字少應(yīng)接在正文之下，款字多則另行落之，少則一行，多則數(shù)行。如創(chuàng)作對(duì)聯(lián)時(shí)。如只落姓名，則叫“窮款”，如果作品所?？臻g有限，甚至不落款，蓋印即可，也叫“窮款”?！皢慰睢笔侵甘鹕蠒?shū)寫(xiě)者的姓名，或再加上正文的出處，書(shū)寫(xiě)的時(shí)間、地點(diǎn)以至原因等?！笨钭滞帜芊从匙髡叩乃囆g(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)作水平，所以在書(shū)法創(chuàng)作中，不僅講究作品的正文布局，落款方面也要下工夫。落款雖然不是作品的主要部分，但款識(shí)安排合宜于否，直接影響著作品整體的藝術(shù)效果。最初為了實(shí)用的需要而產(chǎn)生，意在說(shuō)明正文的出處、饋贈(zèng)的對(duì)象，作者的姓名、籍貫，創(chuàng)作的地點(diǎn)、時(shí)間，以及抒發(fā)創(chuàng)作感受等等。象鄭板橋的許多作品都是這種分布，另外，張旭的《古詩(shī)四帖》、懷素的《自敘帖》也是這種分布。這種形式不是事先可以用尺寸觀念來(lái)度量，而是修養(yǎng)有素的人在即興狀態(tài)下來(lái)進(jìn)行的。后來(lái)在草書(shū)的創(chuàng)作中，也有采用這種形式的。無(wú)行無(wú)列法：就是指作品的分間布白縱不成行，橫不成列，上下左右，錯(cuò)落有致，渾然天成。有行無(wú)列法整齊而有變化，使人輕松愉快，適合各種書(shū)體，行、草書(shū)尤為多用。書(shū)寫(xiě)時(shí)應(yīng)遵循文字結(jié)構(gòu)和運(yùn)筆的規(guī)律，根據(jù)筆性自然地向中心左右偏離，使行的垂直中心左右偏離，在運(yùn)動(dòng)中求得重心的統(tǒng)一，構(gòu)成這樣的行氣才是散列的行氣應(yīng)守的原則。有行無(wú)列法：簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是豎成行、橫無(wú)列的布局形式。自然和嚴(yán)整在有行有列法則的布局中，不是矛盾地存在著，而是相依的整體，即嚴(yán)整要在自然的和諧中建立，自然的和諧要從嚴(yán)整的秩序中表現(xiàn)出來(lái)。初學(xué)分布的人，需要從規(guī)矩入手，應(yīng)首先掌握這種布局形式。寫(xiě)楷書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)要求工整的實(shí)用性文字，適合這種形式。行列布白方法大致有三種形式：有行有列法：通篇豎成行、橫成列，是最嚴(yán)整的序列樣式，其特點(diǎn)是整齊、大方、勻稱(chēng)和清晰，給人一種整齊美。如果不懂得處理“黑白”關(guān)系，不懂得“集眾字而成篇”，即使單個(gè)字
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