【正文】 孫中山說：“革命的目的是為眾生謀幸福”，“革命之破壞與革命之建設(shè)必相輔而行。”由于害怕流血犧牲就否定革命，“是何異見將潰之疽而戒毋施乃圭”？革命雖不免流血，但可“救世救人”，是療治社會(huì)的捷徑。他們指出：第一，進(jìn)行革命，固然會(huì)有犧牲，但是，不進(jìn)行革命，而容忍清王朝在中國的統(tǒng)治，中國人民就有可能免除痛苦和犧牲嗎？相反，這樣做恰恰意味著他們將長期地遭受難堪的痛苦和作出犧牲。只有通過革命，才能“免瓜分之禍”，獲得民族獨(dú)立和社會(huì)進(jìn)步。改良派說，革命會(huì)引起下層社會(huì)**，招致外國的干涉、瓜分，使中國“流血成河”、“亡國滅種”，所以要愛國就不能革命，只能改良、立憲。要不要以革命手段推翻清王朝。1905年至1907年間，圍繞中國究竟是采用革命手段還是改良方式這個(gè)問題，革命派與改良派各自分別以《民報(bào)》、《新民叢報(bào)》為主要輿論陣地，展開了一場(chǎng)大論戰(zhàn)。要想爭取國家的獨(dú)立、民主、富強(qiáng)，必須用革命的手段，推翻帝國主義、封建主義聯(lián)合統(tǒng)治的半殖民地半封建的社會(huì)制度。正是由于維新派自身的局限和強(qiáng)大的守舊勢(shì)力的反對(duì)，決定了維新運(yùn)動(dòng)的失敗。維新派的活動(dòng)基本局限于官僚士大夫和知識(shí)分子的小圈子，他們不但脫離人民群眾，而且懼怕甚至仇視人民群眾。雖然他們大聲疾呼救亡圖存，卻又幻想西方列強(qiáng)能夠幫助自己變法維新。盡管維新派主張變法圖存，但是他們?cè)谡紊稀⒔?jīng)濟(jì)上、文化上都不敢否定封建主義。事實(shí)上，維新派中的很多人自身還保留著封建士大夫的痕跡，在他們身上存在諸多的局限性。由于當(dāng)時(shí)中華民族資本主義經(jīng)濟(jì)力量十分微弱，民族資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)基礎(chǔ)還相當(dāng)狹隘，民族資產(chǎn)階級(jí)的政治代表維新派的勢(shì)力更是十分弱小。維新派大力傳播西方資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)政治學(xué)說和自然科學(xué)知識(shí)，宣傳自由平等、社會(huì)進(jìn)化觀念，批判封建君權(quán)和封建綱常倫理，從而把頑固的封建主義思想壁壘打開了一個(gè)缺口，有利于民主思想在中國的傳播，有利于人們的思想解放。維新派主張改革君主專制制度，他們雖然未能成功建立起資本主義的君主立憲制度，但在政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域一定程度上沖擊了封建制度。其政治實(shí)踐和理論思想，不僅貫穿著強(qiáng)烈的愛國主義精神，而且推動(dòng)了中華民族的覺醒。如何認(rèn)識(shí)戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義和失敗的原因、教訓(xùn)？ 答：戊戌維新運(yùn)動(dòng)在中國近代史上有著重大的歷史意義：第一，戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一次愛國救亡運(yùn)動(dòng)。據(jù)此，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)不能避免最終失敗的命運(yùn)。大小官員既不懂生產(chǎn)技術(shù)，又不懂經(jīng)營管理。官督商辦的民用企業(yè)由政府“專派大員，用人理財(cái)悉聽調(diào)度”，商人無發(fā)言權(quán)還要承擔(dān)企業(yè)的虧損。洋務(wù)派創(chuàng)辦的新式企業(yè)雖然具有一定的資本主義性質(zhì)，但是管理仍然是封建衙門式的。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)企圖依賴外國達(dá)到“自強(qiáng)”、“求富”的目的，無異與虎謀皮。第二，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)外國具有依賴性。洋務(wù)派企圖以吸收西方近代生產(chǎn)技術(shù)為手段，來達(dá)到鞏固和維護(hù)中國封建統(tǒng)治的目的，這就決定了它必然失敗的命運(yùn)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想使“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)歷時(shí)30多年，興辦了一些企業(yè)，建立了海軍，但卻沒有使中國富強(qiáng)起來。如何認(rèn)識(shí)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)和失敗的原因、教訓(xùn)？答：19世紀(jì)60年代初，在鎮(zhèn)壓太平天國起義的過程中為了挽救清政府的統(tǒng)治危機(jī)，封建統(tǒng)治階級(jí)中的部分成員主張學(xué)習(xí)西方的武器裝備和科學(xué)技術(shù)，興辦洋務(wù)。第四，太平天國起義及其失敗表明，在半殖民地半封建的中國，農(nóng)民具有偉大的革命潛力，但它自身不能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建斗爭取的勝利的歷史重任。開始時(shí)，他們把儒家經(jīng)書籠統(tǒng)斥之為“妖書”，后來他們對(duì)儒學(xué)的態(tài)度有所變化，他們把《四書》、《五經(jīng)》刪改后加以利用，但是，刪去的是與太平天國宗教不相容的內(nèi)容，卻把儒學(xué)中的綱常倫理原則保留了下來。宗教教義不是科學(xué)理論，它不僅不能正確指導(dǎo)斗爭，而且給農(nóng)民戰(zhàn)爭帶來了危害。太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭失敗的原因：農(nóng)民階級(jí)不是新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表，他們無法克服小生產(chǎn)者所固有的階級(jí)局限性，因而無法從根本上提出完整的、正確的政治綱領(lǐng)和社會(huì)改革方案；無法制止和克服領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)自身腐敗現(xiàn)象的滋長；也無法長期保持領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的團(tuán)結(jié)，這一切都大大削弱了太平天國的向心力和戰(zhàn)斗力。第五，在19世紀(jì)中葉的的亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)中，太平天國起義是其中時(shí)間最久、規(guī)模最大、影響最深的一次。太平天國的領(lǐng)袖們拒絕承認(rèn)不平等條約，嚴(yán)禁鴉片貿(mào)易。第三，太平天國起義沖擊了孔子和儒家經(jīng)典的正統(tǒng)權(quán)威，在一定程度上沖擊了統(tǒng)治階級(jí)的精神支柱?！顿Y政新篇》則是中國近代史上第一個(gè)比較系統(tǒng)的發(fā)展資本主義的方案，反映了太平天國某些領(lǐng)導(dǎo)人在后期試圖通過向外國學(xué)習(xí)來尋求出路的一種努力。第二，太平天國起義是中國舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰。這次起義歷史14年，轉(zhuǎn)戰(zhàn)18省，建立了與清王朝對(duì)峙的政權(quán)。第二章 對(duì)國家出路的早期探索如何認(rèn)識(shí)太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭的意義和失敗的原因、教訓(xùn)？答：太平天國農(nóng)民運(yùn)動(dòng)具有不可磨滅的歷史功績和重大的歷史意義。防止制度和執(zhí)政群體的腐敗。因?yàn)檎怯捎谏鐣?huì)制度的腐敗，才使得國家綜合實(shí)力特別是經(jīng)濟(jì)技術(shù)和作戰(zhàn)能力的落后狀況長期得不到改變。第三，近代中國人包括統(tǒng)治階級(jí)中的愛國人物在反侵略斗爭中表現(xiàn)出來的愛國主義精神，鑄成了中華民族的民族魂。2．近代中國進(jìn)行的反侵略戰(zhàn)爭具有什么意義？答：第一，帝國主義列強(qiáng)不能滅亡和瓜分中國，最根本的原因，是中華民族進(jìn)行的不屈不撓的反侵略斗爭。第一，資本－帝國主義勾結(jié)中國封建勢(shì)力，壓迫中國資本主義的發(fā)展，阻礙了中國社會(huì)的進(jìn)步。第五篇：《中國近代史綱要》課后習(xí)題答案《中國近現(xiàn)代史綱要》課程試題庫（材料一）第一章 反對(duì)外國侵略的斗爭1．資本－帝國主義的入侵給中國帶來了什么？答：資本－帝國主義對(duì)中國進(jìn)行了軍事侵略，政治控制，經(jīng)濟(jì)掠奪和文化滲透。高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系。第2題 問題：中國共產(chǎn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是什么？中共十一屆三中全會(huì)后，中國為什么能夠取得舉世矚目的成就？怎樣才能使中國特色社會(huì)主義道路越走越寬廣？ 參考答案：中國共產(chǎn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗。改革是一場(chǎng)革命，但它不是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)意義上的革命，不是也不允許否定和拋棄我們已經(jīng)建立起來的社會(huì)主義基本制度，它是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。它的實(shí)質(zhì)和目標(biāo)，是要從根本上改變束縛我國生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新經(jīng)濟(jì)體制，同時(shí)相應(yīng)地改革政治體制和其他方面的體制，以實(shí)現(xiàn)中國的社會(huì)主義現(xiàn)代化。改革是解放生產(chǎn)力，是一場(chǎng)新的革命。高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系。中共十一屆三中全會(huì)以來中國特色社會(huì)主義事業(yè)取得了哪些主要成就？取得這些成績和進(jìn)步的根本原因是什么？ 參考答案：（一）主要成就：國民經(jīng)濟(jì)保持持續(xù)快速健康發(fā)展，現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)穩(wěn)步推進(jìn)，綜合國力和國際競爭力顯著提高，人民生活總體上達(dá)到小康水平；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立并不斷完善，各項(xiàng)改革事業(yè)取得重大進(jìn)展；全方位對(duì)外開放取得新突破，形成全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開放格局；社會(huì)主義民主政治建設(shè)取得重要進(jìn)展；社會(huì)主義精神文明建設(shè)成效顯著；民族政策和宗教政策得到全面貫徹；國防和軍隊(duì)建設(shè)取得歷史性成就；祖國統(tǒng)一大業(yè)取得重大進(jìn)展；積極開展全方位外交；全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。十六大以來，我們以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，順應(yīng)國內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展變化，抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、開拓進(jìn)取精神，堅(jiān)持理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，著力推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，在全面建設(shè)小康社會(huì)實(shí)踐中堅(jiān)定不移地把改革開放偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。改革開放偉大事業(yè)，是以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國各族人民繼承、發(fā)展并成功推向二十一世紀(jì)的。參考答案：（一）歷史進(jìn)程 改革開放偉大事業(yè)，是以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國各族人民開創(chuàng)的。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)戰(zhàn)略思想的提出，使中國特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局由社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體發(fā)展為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體，反映出中國共產(chǎn)黨對(duì)中國特色社會(huì)主義發(fā)展戰(zhàn)略的理解和把握更加全面、深刻、協(xié)調(diào)、均衡，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的理論。《決定》首次將“和諧”列入現(xiàn)代化建設(shè)的奮斗目標(biāo)。要更加積極主動(dòng)地正視矛盾、化解矛盾，不斷促進(jìn)社會(huì)和諧。2006年10月，中共十六屆六中全會(huì)審議通過了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》，指出：社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。2004年9月中共十四屆六中全會(huì)提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)。試述構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)戰(zhàn)略思想的提出及其意義。意義：鄧小平南方談話，是把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)到新階段的又一個(gè)解放思想的宣言書。世界上贊成馬克思主義的人最終會(huì)多起來，社會(huì)主義經(jīng)過某些挫折將會(huì)向著更加健康的方向發(fā)展。（五）我們搞社會(huì)主義才幾十年，還處在初級(jí)階段。要堅(jiān)持兩手抓，一手抓改革開放，一手抓打擊各種犯罪活動(dòng)。中國要出問題還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部。經(jīng)濟(jì)發(fā)展得快一點(diǎn)，必須依靠科技和教育。抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，要力爭經(jīng)濟(jì)發(fā)展隔幾年上一個(gè)臺(tái)階。中國要警惕右，但主要是防止“左”。社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家的一切反映現(xiàn)代化社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營方式、管理方式。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。改革開放膽子要大一些，敢于試驗(yàn)。不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條。意義：《決議》的通過，標(biāo)志著黨和國家在指導(dǎo)思想上的撥亂反正任務(wù)的勝利完成，它推進(jìn)了十一屆三中全會(huì)以來的偉大歷史轉(zhuǎn)折，對(duì)于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義?！稕Q議》從根本上否定了“文化大革命”的理論和實(shí)踐，對(duì)新中國成立以來的重大歷史事件作出了基本結(jié)論。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。他雖然在“文化大革命”中犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤，但是就他的一生來看，他對(duì)中國革命的功績遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的過失，他的功績是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的。試述中共十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》的主要內(nèi)容及其意義。全會(huì)結(jié)束了粉碎“四人幫”后兩年我國在徘徊中前進(jìn)的局面，開始了黨在思想、政治、組織等領(lǐng)域的撥亂反正，形成了以鄧小平為核心的黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，揭開了我國社會(huì)主義改革開放的序幕。這次全會(huì)作出實(shí)行改革開放的新決策，開始了中國從“以階級(jí)斗爭為綱”到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、從僵化半僵化到全面改革、從封閉半封閉到對(duì)外開放的歷史性轉(zhuǎn)變。這次全會(huì)沖破長期“左”傾錯(cuò)誤的嚴(yán)重束縛，徹底否定“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，重新確立解放思想、實(shí)事求是的指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)了思想路線的撥亂反正；停止使用“以階級(jí)斗爭為綱”的口號(hào)，作出了把黨和國家的工作著重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來的決策，實(shí)現(xiàn)了政治路線的撥亂反正；形成以鄧小平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，取得了組織路線撥亂反正的最重要成果；恢復(fù)黨的民主集中制的優(yōu)良傳統(tǒng)，提出使民主制度化、法律化的重要任務(wù)；審查和解決歷史上遺留的一批重大問題和一些重要領(lǐng)導(dǎo)人的功過是非問題，開始了系統(tǒng)清理重大歷史是非的撥亂反正。參考答案：1978年12月18日至22日，中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)在北京召開。事實(shí)雄辯地證明，改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會(huì)主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。新時(shí)期最顯著的 9 成就是快速發(fā)展。改革開放是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命，目的就是要解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國家現(xiàn)代化，讓中國人民富裕起來，振興偉大的中華民族；就是要推動(dòng)我國社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會(huì)主義新的生機(jī)活力，建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義；就是要在引領(lǐng)當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步中加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，確保黨始終走在時(shí)代前列。改革開放是中國共產(chǎn)黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是構(gòu)成中國特色社會(huì)主義事業(yè)全過程的長期歷史任務(wù)，是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種社會(huì)矛盾的歷史過程和社會(huì)結(jié)果。科學(xué)發(fā)展和社會(huì)和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的?？茖W(xué)發(fā)展和社會(huì)和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的。他雖然在“文化大革命”中犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤，但是就他的一生來看，他對(duì)中國革命的功績遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的過失，他的功績是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的。參考答案：這個(gè)論斷是正確的。這場(chǎng)討論，是繼延安整風(fēng)之后又一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)，成為撥亂反正和改革開放的思想先導(dǎo)，為黨重新確立實(shí)事求是的思想路線，糾正長期以來的“左”傾錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)歷史性的轉(zhuǎn)折做了思想理論準(zhǔn)備。1978年5月《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文，引起關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論。在粉碎“四人幫”以后，廣大干部和群眾強(qiáng)烈要求糾正“文化大革命”的錯(cuò)誤理論、方針和政策，徹底扭轉(zhuǎn)十年內(nèi)亂造成的嚴(yán)重局勢(shì)。四、辨析題 1978年關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論是一場(chǎng)馬克思主義思想解放運(yùn)動(dòng)。第三件大事是，在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，初步建立起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，大幅度提高了我國的綜合國力和人民生活水平，為全面建設(shè)小康社會(huì)、基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)開辟了廣闊的前景。參考答案：中國共產(chǎn)黨成立80多年以來，緊緊依靠和緊密團(tuán)結(jié)全國各族人民，做了三件大事：第一件大事是，在新民主主義革命時(shí)期，經(jīng)過28年艱苦卓絕的斗爭，推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，建立了人民當(dāng)家作主的新中國