成立武術(shù)協(xié)會(huì)申請(qǐng)書(參考版)
2024-10-25 09:41本頁面
【正文】 菏澤學(xué)院成立武術(shù)協(xié)會(huì)是以“增強(qiáng)體質(zhì)、以武會(huì)友、豐富課余生活 ”為宗旨，為校園文明建設(shè)作貢獻(xiàn)，讓我們靜靜的 等待團(tuán)委領(lǐng)導(dǎo)的好消息此致敬禮！申請(qǐng)人：。由此可見，我院武術(shù)愛好者實(shí)在不少，但由于他們沒有被系統(tǒng)地聯(lián)合與組織在一起，只能說還是一盤散沙，注重的只是個(gè)人的發(fā)展。我們因自幼愛好武術(shù)，并通過自身學(xué)習(xí)與鍛煉有了一定的武術(shù)功底。學(xué)習(xí)武術(shù)，是一個(gè)不斷體悟的過程，是一個(gè)不斷了解自己、了解他人的過程。既要培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生熱愛傳統(tǒng)武術(shù)文化，加強(qiáng)我們繼承傳統(tǒng)文化的使命感、責(zé)任感，又要培養(yǎng)我們的愛心，服務(wù)社會(huì)，樂于助人；既要傳授給大學(xué)生傳統(tǒng)武術(shù)的健身、防身技能，又要讓他們學(xué)會(huì)運(yùn)用傳統(tǒng)武術(shù)的哲學(xué)原理處理生活、工作中所遇到的一些問題。學(xué)習(xí)武術(shù)，關(guān)鍵是要掌握武術(shù)的精神實(shí)質(zhì)，學(xué)習(xí)武術(shù)要講究傳承，要有根。這樣的武術(shù)傳播，談不上繼承武術(shù)的傳統(tǒng)精神，往往是學(xué)生憑著一時(shí)的興趣來學(xué)習(xí)，最多只是了解一些武術(shù)的皮毛，過后就不再練習(xí)武術(shù)了。古時(shí)有句話叫“武醫(yī)同源”，武術(shù)集養(yǎng)生保健和搏斗技擊為一體，重在于養(yǎng)，是中華民族歷史文化沉積形成的特有的智慧結(jié)晶，其所蘊(yùn)涵著的原理和綜義，是與醫(yī)學(xué)尤其是中醫(yī)的理論密切相關(guān)的，因此學(xué)習(xí)與研究武術(shù)，不僅能健體強(qiáng)身，還可以活化我們所學(xué)的醫(yī)學(xué)知識(shí)，提高我們的實(shí)際應(yīng)用能力。而成立武術(shù)協(xié)會(huì)則迎合了這一要求；再者，這與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)乃至于國家所大力提倡的培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和提升各方面能力是一致的。當(dāng)今，體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展成果是一個(gè)學(xué)校綜合力的表現(xiàn)，也是國家所提倡建設(shè)的。近來年，中華武術(shù)在全民的推動(dòng)下，又步入了一個(gè)新的景象，中華武術(shù)這塊國寶喚起強(qiáng)身強(qiáng)國、報(bào)效人民的呼吁，舉國上下掀起“武術(shù)熱”高潮。中華武術(shù)是中華民族經(jīng)過數(shù)千年的勞動(dòng)時(shí)間創(chuàng)造發(fā)展起來的獨(dú)特的、卓越的、鍛煉人們身體的體育活動(dòng)。基于以上的想法，正式提出成立江海學(xué)院武術(shù)協(xié)會(huì)。武術(shù)文化的最高境界就是把愛國主義當(dāng)作自身的精神支柱，從而促進(jìn)高校學(xué)生民族精神的形成和發(fā)展。武術(shù)文化中的養(yǎng)生目標(biāo)是著眼于人的一生，人們對(duì)武術(shù)的學(xué)習(xí)應(yīng)該受益終身。武術(shù)文化中的武德、養(yǎng)生、民族精神、文化中的哲學(xué)理論都對(duì)高校校園文化建設(shè)起到促進(jìn)作用。（2）培養(yǎng)良好的競(jìng)爭(zhēng)心態(tài)和正確的價(jià)值觀通過武術(shù)文化以提升人文精神，注重個(gè)人素質(zhì)的提高、調(diào)節(jié)不良情緒、緩解競(jìng)爭(zhēng)壓力、創(chuàng)造良性的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境和良好的競(jìng)爭(zhēng)心態(tài)?！獙W(xué)生人格的培養(yǎng)（1）武術(shù)文化是學(xué)校教育的寶貴資源，推動(dòng)素質(zhì)教育的發(fā)展在學(xué)校開展武術(shù)組織，使學(xué)生在健身娛樂的同時(shí)接受優(yōu)秀文化的熏陶，通過提升學(xué)生的人文精神，使其由一個(gè)生物的人、自然的人成為社會(huì)的人、有用的人。（3）塑造全面人格，培養(yǎng)良好的道德情操武術(shù)注重內(nèi)心世界的深化，強(qiáng)調(diào)人與自然、人與社會(huì)、人自身內(nèi)外的和諧統(tǒng)一，這對(duì)當(dāng)代社會(huì)塑造全面的人格可以起到潛移默化的作用。站在當(dāng)前社會(huì)角度來看，這種思想對(duì)培養(yǎng)學(xué)生公平競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)起到了一定的效用。習(xí)練者對(duì)道的體認(rèn)不斷加深，同時(shí)對(duì)自身的磨礪和完善也日精進(jìn)，從而引導(dǎo)其更加自覺地投入人生的完善。崇尚生命，崇尚自然追求自然萬物與人類的共鳴、統(tǒng)一與和諧?！靶恼呱裰?，身者心之軀”，武術(shù)文化視人體生命為一大系統(tǒng)，將人作為一個(gè)整體而追求心身交益的整體和諧表現(xiàn)出一種心靈哲學(xué)的內(nèi)蘊(yùn)，通過身心和修，達(dá)到心靈的覺悟、和諧，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。促進(jìn)認(rèn)識(shí)觀的形成，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，有利于形成終身體育的習(xí)慣和人格的培養(yǎng)。提升學(xué)生的人文精神，使其由一個(gè)生物的人、自然的人成為社會(huì)的人、有用的人。五、成立武術(shù)協(xié)會(huì)的意義武術(shù)是作為一種格斗技術(shù)而存在的，與西方人崇武尚勇不同，中國武術(shù)注重人文倫理的提升，認(rèn)為“不戰(zhàn)而屈人之兵”是最高境界，和為貴，不僅僅是古人的處世原則，也是武術(shù)較技中的一般準(zhǔn)則。武術(shù)協(xié)會(huì)將以普及推廣武術(shù)運(yùn)動(dòng)為目的，團(tuán)結(jié)廣大會(huì)員，積極認(rèn)真組織每一次的活動(dòng)，使武術(shù)運(yùn)動(dòng)能夠在黃淮學(xué)生中成為一項(xiàng)重要的體育鍛練方式。武術(shù)協(xié)會(huì)的成立有助于使更多的學(xué)生了解武術(shù)，接觸武術(shù)，也可以使喜愛武術(shù)運(yùn)動(dòng)的同學(xué)有機(jī)會(huì)相互交流，增進(jìn)和諧。接受武術(shù)文化的洗禮。另外，每個(gè)學(xué)期都有大量的學(xué)生參加武術(shù)課的選項(xiàng)學(xué)習(xí)，學(xué)生在課余都比畫者武術(shù)課學(xué)習(xí)的擒拿和排練著武術(shù)節(jié)目。深受全世界人們的崇拜和喜愛。四、成立理由（1）武術(shù)運(yùn)動(dòng)在江海校園里的普及性江海學(xué)院有著良好的體育鍛煉傳統(tǒng)，武術(shù)運(yùn)動(dòng)作為民族運(yùn)動(dòng)之一，由于其內(nèi)容豐富，形式多樣，風(fēng)格獨(dú)特。三、目前規(guī)劃的協(xié)會(huì)活動(dòng)內(nèi)容有：。2．積極配合校團(tuán)委、承辦每年的表演活動(dòng)。二、協(xié)會(huì)機(jī)構(gòu)設(shè)置武術(shù)套路；散打，女子防身術(shù)，武術(shù)器戒，擒拿防衛(wèi)；摔跤。武術(shù)文化視人體身心和諧為真，人際和諧為善，天人和諧為美，和諧構(gòu)成了武術(shù)文化發(fā)展的根基。以和諧為價(jià)值取向的觀念貫穿于武術(shù)文化的思維模式與實(shí)踐規(guī)范之中。黨的二五大工作報(bào)告提出“深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”。
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