【正文】 ”1：“做人要沉住氣，以誠(chéng)信為本，愚鈍為基，在‘裝傻’上下功夫，謙謙有禮，慎言慎行，不出風(fēng)頭，不貪便宜，不圖虛名，不自作聰明。1權(quán)力泛濫和資本泛濫，是當(dāng)今社會(huì)的兩大毒瘤，權(quán)力結(jié)構(gòu)，決定富裕程度和分配方式，如果不進(jìn)行政治體制改革，是無(wú)法扭轉(zhuǎn)的，但有能力進(jìn)行改革的，恰恰是利益階層最大的代言人，他們只會(huì)緩解矛盾，不會(huì)真正解決問(wèn)題，所以，這種狀況，會(huì)長(zhǎng)期存在下去。視野來(lái)決定的，站在山坡上，只能望到一片草地；站在高山上，才能俯視整個(gè)平原。但極具諷刺意味的是，國(guó)家的未來(lái)，必須由這樣的人來(lái)做出決定，因?yàn)樗麄兪沁@個(gè)民族最強(qiáng)壯的獅子，他們經(jīng)歷了最黑暗的絞殺，比任何人都擁有靈敏的嗅覺(jué)，能夠識(shí)破絕大多數(shù)的陷阱，也能在危險(xiǎn)來(lái)臨之前，悄悄磨礪爪牙，準(zhǔn)備迎接新的挑戰(zhàn)?！保骸耙粋€(gè)成熟的人在面對(duì)困難時(shí)，應(yīng)該想著怎么去解決，而不是選擇逃避，更不是喋喋不休地抱怨?！背岳瞎?，喝老公，拿老公，不吃白不吃，不拿白不拿，這話(huà)有沒(méi)有錯(cuò)？我看沒(méi)有錯(cuò)嘛！”：“要說(shuō)有錯(cuò)，那就錯(cuò)在怎么吃，怎么拿上，不要偷偷摸摸地吃，更不能偷偷摸摸地拿，只要大家齊心協(xié)力把企業(yè)干好了，把豬養(yǎng)肥了，分豬肉的時(shí)候，肯定是要優(yōu)先考慮你們這些辛辛苦苦的養(yǎng)豬人嘛……”“權(quán)是老公，法是老婆，關(guān)起門(mén)來(lái)，老公玩老婆天經(jīng)地義，沒(méi)什么好說(shuō)的?！币岳等艘埠茫詣?shì)壓人也好，都不如以德服人。第五篇：官場(chǎng)名言要想在官場(chǎng)上吃得開(kāi)，出門(mén)前千萬(wàn)不要忘記帶上兩樣?xùn)|西，一樣是面具，一樣是謊言，沒(méi)有這兩樣道具，官道之上，寸步難行。報(bào)國(guó)當(dāng)作為，當(dāng)為孺子牛，民苦須記心。官場(chǎng)里流傳的真理、領(lǐng)導(dǎo)的邏輯：領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)讓你看著辦，不是不讓你辦，而是讓你抓緊辦；領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)再想想，不是他沒(méi)想好，而是要你別再想了；領(lǐng)導(dǎo)征求你的意見(jiàn)，不是真的廣開(kāi)言路，而是在尋求同謀；領(lǐng)導(dǎo)找你吃飯，不是讓你品評(píng)美食，而是讓你去買(mǎi)單；領(lǐng)導(dǎo)表?yè)P(yáng)你，不是因?yàn)槟阏娓傻暮?，而是在籠絡(luò)人心；第四篇：官場(chǎng)做人官場(chǎng)做人民心不可欺，法紀(jì)不可違。三十九、沒(méi)有當(dāng)官的老子，你就得有當(dāng)官的腦子。中間層級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常將火氣窩 在心里，敢怒不敢言。但是程度又稍有不同，向上 越級(jí)是大忌，越級(jí)者自以為聰明，卻經(jīng)常死得很難看。政府官員 交上幾個(gè)公安朋友，很有用處。三十六、貪官對(duì)下一代的安排：兒女們是房地產(chǎn) 商，侄兒侄女們當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，遠(yuǎn)房親戚則是材料供應(yīng)商。三十四、官職越高，承擔(dān)的責(zé)任越大，一句話(huà)往 往決定人的命遠(yuǎn)，不輕易表態(tài)就成了常態(tài)，這就是穩(wěn) 重。三十二、當(dāng)下級(jí)要沉心做事，不耍小聰明，或許 短時(shí)間要吃虧，但是厚積薄發(fā)，總會(huì)在意想不到的時(shí) 候發(fā)揮意想不到的效果。三十、在辦公室清談國(guó)事政事很容易，可是要解 決實(shí)際問(wèn)題卻很難，而現(xiàn)實(shí)是清談國(guó)事政事者有話(huà)語(yǔ)權(quán)，解決實(shí)際問(wèn)題者常常做著吃力不討好的事。還能交成朋友。二十七、送禮也是藝術(shù)，送得合適。聊廢話(huà)其實(shí)是一種本事，真正的高手能將廢話(huà) 聊得生動(dòng)活潑，讓聽(tīng)廢話(huà)的人覺(jué)得賓至如歸。二十四、官場(chǎng)行走，最需要理解能力，從云山霧 里的官話(huà)和看似無(wú)意的行為中發(fā)現(xiàn)實(shí)質(zhì)問(wèn)題，這是一 位成功領(lǐng)導(dǎo)的必備素質(zhì)。二十二、官場(chǎng)，眾人拾柴才能火焰高，關(guān)系是向 上爬升的重要?jiǎng)恿Γ?，官?chǎng)就如女人的心情，總是在不斷的變化之中，多一個(gè)朋友總要多一條路，少 得罪人就是官場(chǎng)的生存法則之一。二十、每個(gè)單位都有埋頭苦干者和偷奸?；?，領(lǐng)導(dǎo)將難事交給埋頭苦干者，將私事交給偷奸?；?，于是皆大歡喜。十九、豆芽長(zhǎng)成天高。但是領(lǐng)導(dǎo)重視才是真正的重要，若是領(lǐng)導(dǎo)不是從內(nèi)心 重視，再好的調(diào)研成果也將會(huì)束之高閣，成為一堆廢 紙。出了 事，則是違反領(lǐng)導(dǎo)批示的結(jié)果?！?這句話(huà)進(jìn)可攻退可守。十五、當(dāng)干部必須得學(xué)辯證法，否則瞧不清前進(jìn) 的道路，不僅要埋頭拉車(chē)，更要抬頭看路，這句話(huà)經(jīng) 歷了無(wú)數(shù)先輩的血淚教訓(xùn)。十三、經(jīng)常說(shuō)牢騷話(huà)的人，就算做了再多的事，領(lǐng)導(dǎo)只會(huì)記得他的牢騷，而會(huì)選擇性忘記他做的事。十一、人上一百，形形色色，特別是涉及利益的 時(shí)候，更是原形畢露。九、感情，在基層工作中很重要，感情好了，互 相信任了，許多可左可右的事情也就好辦了。七、眼尖、手快、腿勤、嘴緊，這八個(gè)字是委辦 工作人員的基本要求。五、世界上大多數(shù)事情，只要轉(zhuǎn)換角度，都能由 壞事變成好事，這符合辯證法，更是一種能力。早請(qǐng)示晚匯報(bào)，這是迅速接近領(lǐng) 導(dǎo)地不二法門(mén)。第三篇：官場(chǎng)筆記官場(chǎng)筆記》所得一、誰(shuí)走得遠(yuǎn)其實(shí)很清楚，領(lǐng)導(dǎo)身邊的人走得最 遠(yuǎn)！二、要主動(dòng)，不要等著領(lǐng)導(dǎo)來(lái)了解你，要主動(dòng)接 觸領(lǐng)導(dǎo)，理論聯(lián)系實(shí)際，密切聯(lián)系領(lǐng)導(dǎo)，才能不斷進(jìn) 步。則官場(chǎng)文化才有可能是被抽去了釜底之薪。當(dāng)各級(jí)政府部門(mén)的官員真正成為了服務(wù)社會(huì)公眾的政府雇員，受到各個(gè)層面的監(jiān)督制衡，而不是成為各級(jí)掌權(quán)者的附庸、奴仆。因此官場(chǎng)風(fēng)氣的腐敗程度，實(shí)際上也是政治清明與否的晴雨表。這是一場(chǎng)真正的民族危機(jī)！中國(guó)官場(chǎng)的政治生態(tài)，是造成傳統(tǒng)的官場(chǎng)文化能夠沉渣泛起，變本加厲地“發(fā)場(chǎng)光大”的主要原因。這種惡范的嚴(yán)重后果導(dǎo)致了我們民族對(duì)權(quán)力的崇拜達(dá)到了空前絕后的程度。社會(huì)道德的大面積滑坡。不但影響著官場(chǎng)人群，也嚴(yán)重地腐蝕到了民間社會(huì)。官場(chǎng)文化積淀下來(lái)的大量觀念意識(shí)，大量明規(guī)則，暗規(guī)則，大量陋習(xí)陋規(guī)。這個(gè)惡性膨脹的過(guò)程，官場(chǎng)文化的沉渣泛起，起著相當(dāng)大的主導(dǎo)作用。罔顧事實(shí)，大而不當(dāng)?shù)拇蹬醮祰u，無(wú)恥地貪天之功以為己有，成為中國(guó)重要的官場(chǎng)文化，成為中國(guó)無(wú)時(shí)不有的風(fēng)景線(xiàn)！當(dāng)前社會(huì)發(fā)生的體制性、制度性腐敗，是以權(quán)力的濫用為標(biāo)志的。大量“盛世華章”、“盛世華衣”、“盛世華彩”、“盛世吉金”、“盛世華樂(lè)”、“龍飛九天”之類(lèi)的肉麻詞語(yǔ)被制造出來(lái)。一切可以聯(lián)系上、不能聯(lián)系上的題材，都可以成為吹捧的題材。中國(guó)官場(chǎng)，形成了大量與民間邏輯相悖逆的邏輯。這種不分黑白對(duì)錯(cuò)，不講是非曲直，沒(méi)有道德評(píng)判，沒(méi)有法理規(guī)則的“相護(hù)”。他們內(nèi)部雖然充臵著你死我活的矛盾和爭(zhēng)斗。一切都爛熟于心，成為了身體的一部分！權(quán)謀已經(jīng)成為一種基因進(jìn)入了中國(guó)的權(quán)力文化中。躲開(kāi)了攻擊，馬上轉(zhuǎn)為兇狠的進(jìn)攻”。但后來(lái)的官場(chǎng)人物，將其大量運(yùn)用于政治斗爭(zhēng)，運(yùn)用于人生爭(zhēng)斗。例如古代兵家總結(jié)出來(lái)大量的計(jì)謀范例，基本上圍繞“兵不厭詐”的主旨而產(chǎn)生。他們的聰明才智被大量運(yùn)用于“做官”上。從而也使中國(guó)的知識(shí)精英，作為權(quán)力的附庸，難以產(chǎn)生俱有獨(dú)立人格，獨(dú)立精神和獨(dú)立思想的知識(shí)分子。使絕大多數(shù)知識(shí)分子“讀取圣賢書(shū)，貨予帝王家”成為一種思維定式?！笨梢宰鳛檫@一事實(shí)的反面注解）唐太宗在完備科舉制度以后，曾得意地說(shuō)：“天下英雄入我?Ｖ幸印?。千百年的繎{僦貧齲?作為選拔官吏，籠絡(luò)知識(shí)分子的手段，是成功的。（對(duì)日本人相當(dāng)了解的梁?jiǎn)⒊幸欢卧?huà)：“日本人嘗言曰：支那一部歷史，實(shí)以濃血充塞之歷史也。有了滿(mǎn)族入關(guān)后的“揚(yáng)州十日”“嘉定三屠”。在東方，連外民族的人，都知道這種恐嚇的統(tǒng)治資源的重要性、有效性。如果你們?cè)噲D反抗，以前的災(zāi)難就是你們的榜樣。你應(yīng)該為能呆在上面幾層而感到幸福。用這些災(zāi)難明確地告訴人民：一切災(zāi)難都記憶猶新，你們應(yīng)該對(duì)現(xiàn)狀心滿(mǎn)意足。歷來(lái)的統(tǒng)治者不但不以為是恥辱，而且將這些災(zāi)難視為維持其統(tǒng)治的重要統(tǒng)治資源。中華民族仍不可能堂堂正正地自立于世界民族之林！中國(guó)官場(chǎng)的黑良心傳統(tǒng)，莫過(guò)于文化性的專(zhuān)制暴虐傳統(tǒng)。這是一個(gè)非?？膳碌默F(xiàn)象，是毀滅中華民族未來(lái)的危機(jī)。電視廣播等大眾傳媒形式，教育手段的普及，受教育機(jī)會(huì)與受教育面的普及。這是多么可怕的社會(huì)現(xiàn)實(shí)！如果說(shuō)，這種二元化的語(yǔ)言文化和人格文化現(xiàn)象，原來(lái)只存在于受過(guò)教育的主流社會(huì)?！把詾樾穆暋背蔀橐环N不可企及的境界。滲透到了精神病人的語(yǔ)言里。承襲的仍是封建極權(quán)話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)基礎(chǔ)。這種話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)編造了許多服務(wù)于自我政治需要的故事，對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了歪曲性解釋。中國(guó)歷朝歷代的統(tǒng)治者，已經(jīng)利用封建極權(quán)建立起了權(quán)力文化的話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)。這種場(chǎng)面語(yǔ)言和生活語(yǔ)言的分化，在中國(guó)始終存在。是一種偷換概念的偏移，是一種混淆是非的偏移，是一種在話(huà)語(yǔ)霸權(quán)威脅下不敢直面事實(shí)的偏移。但是官方語(yǔ)言，亞官方語(yǔ)言的虛偽性風(fēng)格卻絲毫沒(méi)有改變。而對(duì)于中國(guó)文化人格上的二元化，卻幾乎沒(méi)有觸及?！拔逅摹毙挛幕\(yùn)動(dòng)中，作為白話(huà)文運(yùn)動(dòng)旗手的胡適先生曾大力提倡講話(huà)著文都應(yīng)該“明白如話(huà)”。從而形成了兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的語(yǔ)言系統(tǒng)。中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期地語(yǔ)言文化二元化現(xiàn)象，產(chǎn)生這種現(xiàn)象的主要原因就是官場(chǎng)文化的影響。虛偽不但不是一種罪惡，甚至成為官場(chǎng)中人不可或缺的品質(zhì)。佛教中也有“出家人不打妄語(yǔ)”的表述?？傊瑸楣僬呙婢呤强梢愿淖兊?，唯一難以改變的是他們變態(tài)的人格。這種“偽君子”和“真小人”的行時(shí)