【正文】 。 考 點：能寫論述類、實用類和文學類文章。 第二則材料我們以從以下幾個方面去分析：（ 1） 要向遠方看，不要只關(guān)注腳下的眼前的，要在傳統(tǒng)的基礎上創(chuàng)新?，F(xiàn)實就是由每一個普通的你構(gòu)成的，也許你的貢獻與價值沒有得到過多的詮釋，你的故事與情感也并不為太多人所知，甚至你還在遭受著某種苦澀與不公，但是，你具有國家公民的身份，就決定著你應該得到呵護，你的平凡也可以獲得致敬。 【解析】 試題分析：本題是一道由多則材料組成的新材料作文題，這類題目考生應全面理解所有材料， 求同存異，確定 寫作角度。也在想，他為什么可以做到一棵松的姿態(tài)？那是他把自己根植在愛和責任里，獨自迎著風雨啊。根植在巖石的脈搏里，在它的身上，就有了熾熱的力量。在艱難中，活出它自己的光彩。 斷崖孤松 凜冽的寒風呼呼吹來， 整座山的樹木們都在顫抖，都在哭號。在它的身上，我看到了一個巾幗的身影，她便是替父從軍的木蘭，一個如梅的 女子。在這了無生機的季節(jié)，卻有一種勇敢的植物在一隅默默開放，獻出陣陣幽香。像葉那般歸根的精神，又有多少人能做到呢？ 根旁的 落葉，我向你致敬。如今，它已靜靜地結(jié)束它的一生，用著果敢結(jié)束了一生，我想，或許這就是它留給時間最后的一個美麗。聽，秋風吹來，帶來了不少“翩翩蝴蝶”，它們在空中隨風漫舞，隨后靜靜地回歸了那片土地，那生它養(yǎng)它的地方。 根旁落葉 田里的稻香送來了這金色的秋天。 【答案】 向你致敬 因為有了黑夜的出現(xiàn)，人們才更向往光明；因為有了狂風暴雨的襲擊，人們才更期盼雨后彩虹的來臨；因為有了失敗的經(jīng)歷，人們才會更努力地去追求成功。 有人說，一個民族只關(guān)心腳下的事情，是沒有未來的；一個民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望，一個民族能審視靈魂，他們才有未來。 六、寫作（ 60分） 18．閱讀下面的文字， 根據(jù) 要求 寫一篇不少于 800字的 作文。 考點：語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動。具體地說，做這類題，首先要考慮一些特殊用語的含義和用法，如謙稱和敬稱、自稱和他稱、褒義和貶義、口語與書面語、特殊詞語的特定用法等等；其次要考慮說話人的 身份地位、職業(yè)經(jīng)歷、性格修養(yǎng)、表達目的以及心理因素與文化修養(yǎng)等；最后要根據(jù)外部環(huán)境 —— 場合、時間、氣氛等考慮文體特點?！鞍葑x”是敬詞；“你們公司” “您可不能拒絕我喲”口語化，不夠尊重。您可不能拒絕我喲！ 此致 敬禮 ! 張偉 2021年 4月 10日 應刪的兩處： 應修改的三處： 【答案】 應刪的兩處是：（ 1）偶然 （ 2）和優(yōu)厚待遇 應修改的三處是：（ 1）“拜讀”改為“翻閱”或者“閱讀”之類 （ 2）“你們公司”改為“貴公司” （ 3）“您可不能拒絕我喲”改為“期盼佳音”“希望能給我一個機會”“希望能成為貴公司一員”等等 。（ 6分） 尊敬的領導： 您好！ 您能在百忙中拜讀我的求職信，我感到很榮幸。 考點：擴展語句，壓縮語段。無論在導語中，還是在主體中，我們篩選的都是新聞中最新鮮、最重要、最有特點的、最本質(zhì)的信息。 【答案】 黑龍江 （ 1分 ） 或 （ 1分 ） 較早 （ 1分 ） 出現(xiàn)人口 （ 1分 ） 負增長 （ 1分 ） 【解析】 試題分析：這段話的地點是“黑龍江”事件是“較早出現(xiàn)人口負增長”，連綴成句即可。 2021年第六次全國人口普查結(jié)果顯示， 2021年 11月 1日全省常住總?cè)丝?3831 萬，占全國 總?cè)丝诘?2． 9%，總量居中國內(nèi)地 31 個?。ㄊ?、區(qū)）的第 15 位。（ 5分）（不超過 15個字） 記者昨天從黑龍江省政府獲悉，根據(jù)統(tǒng)計數(shù)字， 2021年全 省常住人口達到 3834萬人，較 2021 年僅增加 3萬人，我省或?qū)⒊蔀槿珖^早進入人口負增長的省份之一。能力層級為表達運用 E。④ 銜接要自然：沒有脫節(jié)，即沒有缺少的詞語（含關(guān)聯(lián)詞、介詞等）和句子；沒有冗贅，即沒有多余的語句。 ③ 順序要合理：句間的時間順序、空間順序或邏輯順序，在安排上是合理的?？忌诮獯鸫祟愵} 需要 注意 以下 幾 點： ① 話題要統(tǒng)一：首尾談的是同一話題，中間也不應有所偏離，沒有岔開或暗換話題之 處。接著說中國應該是③②④同說周易不能分開?！? ⑤與西方古典美學中的模仿說根本不同 A． ②①④⑤③ B． ③④①②⑤ C． ⑤③②④① D． ③④⑤ ②① 【答案】 C 【解析】 試題分析：先從中國說起，然后應該是國外。 ①說明我們的先人已經(jīng)開始正視語言表達能力與思維態(tài)勢的矛盾 ②早在《周易》中就已萌芽 ③中國古典美學的這一審美觀念 ④《周易《論語》中孔子幾次提到“予欲無言”、“天何言哉”、“其言也切”。能力層級為表達運用 E。語序不當、語意重復都可用此法；②主干枝葉法，按照先找句子主干，再看句子枝葉的步驟來確定病句，搭配不當、成分殘缺都可用此法；③類比檢查法，就是仿造一個結(jié)構(gòu)類似的句子同原句作比較，如果仿寫句子有問題則說明原句不正確。 考生在解答此類題過程中可以采用以下 幾種方法：①語感檢查法。 B． 搭配不當，縮減用人計劃。確診患病后，要積極治療，否則以后容易復發(fā)，影響正常生活。海員總醫(yī)院作為一所二級綜合醫(yī)院，護養(yǎng)院的工作人員不僅是專業(yè)的醫(yī)護人員，而是經(jīng)過培訓的護工。 B． 據(jù)黑大招生就業(yè)處副處長潘景文介紹，今年省內(nèi)煤、鐵、石油、機械制造類等企業(yè)都在不同程度地 節(jié)省用人計劃，同時，商貿(mào)服務類企業(yè)用人數(shù)量增加。能力層級為表達運用 E。做好這類題 需 要 注意以下幾點 ：① 逐字解釋成語，運用成 語結(jié)構(gòu)特點把握成語大意，但要注意不能望文生義； ② 注意成語潛在的感情色彩； ③ 要注意成語的使用范圍和搭配對象； ④ 弄清所用的成語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息。（ 2）中，推心置腹 、 各抒己見皆可。重在發(fā)表自己的看法。重在待人真誠。暢所欲言：盡情地說出想說的話，重在說話盡情。 （ 3）鎮(zhèn)雄縣城南部新區(qū)建設指揮部干部同 50多位新村小組的戶代表，圍繞建設城市綜合體、收回原種場土地的兩個問題， 進行交談。 五、語言文字運用（ 20分） 13．依次填入下列橫線處的成語，最恰當?shù)囊唤M是 （ 3分） （ ） （ 1）也許正是囿于非裔總統(tǒng)的身份，奧巴馬無法對美國種族、司法等問題 。 考點：探究文本中的某些問題，提出自己的見解。結(jié)合實際，寫出讀后啟示。能力層級為鑒賞評價 D。對答案進行組織，要注意分析篩選出來的內(nèi)容，梳理自己思考的內(nèi)容，按照要求概括出題干要求的內(nèi)容 。在閱讀全文的基礎上 ，按照命題要求檢索，找出問題的命題區(qū)間、信息區(qū)間和答題區(qū)間。把握試題的命題意圖，挖掘隱含在題干中的信息，確定答題的方向。要整體理解文章的內(nèi)容，分析文章的思路，把握文章的脈絡，進而領會文章的主旨。 （ 3）試題分析：回答本題需要抓住文章的題目，題目是文章的眼睛，抓住這一點，即可回答本題。 考點： 把握文章結(jié)構(gòu)。另外，還有段落的抒情句或議論句等。第三，分析段落（句子）之間的內(nèi)在聯(lián)系，劃分文章層次。 解答這類題的步驟一般如下：第一，粗讀全文，看這篇文章主要談什么問題，或者說了件什么事。能力層級為分析綜合 C。解答此類題的方法：①讀全文，概 括主要內(nèi)容；②抓標題，概括主要內(nèi)容；③辨文體，概括主要內(nèi)容；④找線索，概括主要內(nèi)容；⑤理層次，概括主要內(nèi)容。（每點 2分，言之成理即可） 【解析】 （ 1）試題分析：選對一項 2分，選對兩項 5 分。③作為讀書人，不要僅僅是學術(shù)生產(chǎn)者，要更喜歡“學”字帶來的心智的養(yǎng)成、心智的快樂。閱讀《論語》《周易》等經(jīng)典和柏拉圖、亞里士多德等人的著作，心智會慢慢達到足夠理解這些偉大人物偉大作品的高 度。②楊立華主要側(cè)重于談論他對趙汀陽先生觀點的看法，對“經(jīng)典與解釋”叢書的看法 ，如何解讀經(jīng)典（答出讀書人心智養(yǎng)成的重要性也可）等。③段末只問不答，設置懸念，引起讀者閱讀興趣。（ 8分） 【答案】 （ 1） BD （ 2）①內(nèi)容上交代了巴赫成名的經(jīng)過，概括說明了《何為經(jīng)典》這篇 文章的觀點：經(jīng)典恰恰是歷史的產(chǎn)物。（ 6分） （ 3）比較材料二和材料三，簡要說明趙汀陽和楊立華談論的側(cè)重點有什么不同。 E．這套叢書的學術(shù)主張是“重返古典，把握中西學術(shù)源流”，這一主張愈益獲得認同，在教育界和學術(shù)界產(chǎn)生了深遠影響。 C．這套叢書內(nèi)涵十分豐富，它承載了很多東西，如文明的傳承、文明的復興，對教育、對社會的關(guān)注，對政治的思考和期盼等。 （《中華讀書報》 2021年 1月 21日 09版，有刪改） （ 1）下列內(nèi)容是對“經(jīng)典與解釋”叢書主要特點的表述，請結(jié)合三則材料選出表述錯誤的兩項是 （ 5分）（ ）（ ） A．這套叢書從 策劃到出版歷時時間長，規(guī)模大，已運作了 15 年，出版了 350 余種圖書。我想，我們今天討論古今之變，或者中西之變，各種各樣所謂的斷裂，而最大的斷裂恐怕是心智高度的斷裂。從“經(jīng)典與解釋”這套書，我看到了向偉大的心智致敬這樣的努力，我覺得這種努力應該不斷傳承下去。在這個意義上，如果我們的學者都變成了學術(shù)生產(chǎn)者，而不再是讀書人，不再喜歡“學”字帶來的心智的養(yǎng)成、心智的快樂，那是十分遺憾的。而且，對于讀書人，心智的養(yǎng)成自身就是目的，而不是說它指向另外一 個目的。讀書人的心智，在于一個“養(yǎng)”字，經(jīng)典能夠提供這樣一種滋養(yǎng)。但我感觸最深的是，劉小楓老師和甘陽老師對古 典學的倡導，特別關(guān)注的是讀書人的心智的養(yǎng)成。 今天參加“經(jīng)典與解釋”這套書的座談會，我也是被震驚到了。 但另一方面也是需要強調(diào)的，那就是，經(jīng)典 就是經(jīng)典，經(jīng)典代表了古人心智的高度，經(jīng)典必有可經(jīng)典化的基礎，沒有這個基礎就談不上經(jīng)典化。趙汀陽舉了巴赫的例子，我想到的是老子的例子。我們今天討論經(jīng)典，一方面是中國本土固有的經(jīng)典，另一方面就是過去這 一百多年來西方來的經(jīng)典，這沒有問題。但趙汀陽的觀點有一個我同意，有一個我不同意。在這種情況下，我們的傳統(tǒng)要活 下去，就必須活在不斷的建構(gòu)和創(chuàng)作中，我的意思是說，必須讓古老的觀念能夠活在當代，能夠以當代的方式生長，或者說能夠給經(jīng)典開發(fā)出當代性，讓經(jīng)典增值，有可能跟經(jīng)典不是完全符合，也許有些變化，但是我認為這種變化是增值的。其實我也是非常熱愛中國文化的，我也認為我是在做中學，但是我要實事求是地說，作為禮樂的中國不存在了，古代的中國在今天的存在是一種方法論的存在，是在我們思維方式里的存在。我們可以問一句，哪些傳統(tǒng)是現(xiàn)代中國人堅決不愿舍棄的呢？我們可能會很驚訝地發(fā)現(xiàn)，除了舌尖上的中國，很難說哪樣傳統(tǒng)是大家拼命要維護的，這是很悲哀的一件事情。中國的經(jīng)典雖然被我們所尊敬，但和當下的生活已經(jīng)沒有太多關(guān)系了。傳統(tǒng)是活的遺產(chǎn)，而不是死的遺物。所以當我們把一個古代的東西給對象化了，變成外在于我們生活的東西，那它就是一個遺物，哪怕是有人故意讓他閃亮登場。傳統(tǒng)不是存在于遺物當中，而是作為遺產(chǎn)的存在。經(jīng)典是經(jīng)常不在場的，有人