【正文】 。細讀唐詩，它能給予你智慧；品讀唐詩則可以使其勉勵你，鞭策你，使你前行。試問，如果每個中國人能夠多讀一首唐詩，多一份對詩歌的熱愛，又如何會出現如今的局面。曾有一則新聞報導：近六成的人認為中國人崇洋媚外。詩，融入了我的生活，無論失意得意，無論悲愁歡喜，詩，一直是我不離不棄的知己，是我的精神支柱?！惫膭钗彝黄啤靶新冯y”的困境；當我與朋友道別時，“海內存知己，天涯若比鄰。我向來垂青富含思想的詩歌，因為它們陪我走過了許多坎坷。最初讀詩，讀的是朗朗上口的語句；再讀詩，便讀出了詩中字詞的斟酌；而后，在外公的指引下，我讀出了詩中或悲或喜的故事。放眼我國五千年的歷史，唐朝的詩歌發(fā)展最為昌盛，為后人留下了無數經典之作?！彼未奶K軾也曾云：“腹有詩書氣自華。他的想象力真是不尋常??！他把自己的感情和愿望注入被描寫的景物之中，使他的詩很有意境。在這里，他把敬亭山當作心心相印的朋友，好像它能理解自己的孤獨和寂寞似的。他的詩對祖國表示了熱愛，對人民表示了同情，對黑暗現象表示了憎恨。正如許多偉大的作家一樣，李白的詩包含著浪漫主義和現實主義，他是一個浪漫主義的大師。最讓我著迷的是詩仙李白。不僅是為祖國，也是為我們自己，創(chuàng)下偉大的事業(yè)?！短圃娙偈住?，寄托了中國人對文明的夢想。品讀古詩，能讓罪犯走向光明之路；能讓事業(yè)的流浪者重新成為有名的人士。李商隱杜牧為唐詩抹上了最后一層金光。中唐后期詩壇再度輝煌，元白等人掀起新樂府運動，韓孟詩派刻意求新，柳宗元、劉禹賜、李賀等優(yōu)秀詩人無不形成了各自的藝術風格。田園山水詩派、邊塞詩派和其他詩人一道將盛唐詩壇裝扮得千姿百態(tài)，氣象萬千。在白居易的《長恨歌》中，卻直截了當地寫道”春宵苦短日高起，從此君王不早朝“，透露出來唐朝宮室的衰陲。這我們也可以從很多詩歌中看出，如杜甫寫在“安史之亂”以前的詩句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”就寫出了社會階層之間的差別，從而透露出社會發(fā)展的不和諧；又如杜牧的詩句“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄悻名“，表面上看，這是在寫他自己尋花問柳、風花雪月的日子，同時也從側面透露出揚州娼妓業(yè)的發(fā)達，從社會經濟發(fā)展的角度來說，這是唐朝經濟文化高度發(fā)達的結果。如果說戰(zhàn)國是一個百家爭鳴的時代，那么盛唐就是一個百花齊放的時代。文學傳序》）一種融合了南北文化之長的、與唐帝國的政治經濟形勢相適應的新文化達到了成熟的地步。南朝的“文”妝點了北朝的“質”，北朝的“質”充實了南朝的“文”，“各去所短，合其兩長，則文質彬彬，盡善盡美矣。隋朝統(tǒng)一全國，以及大運河的通航，已經開啟了南北文化互補的過程。氣質則理勝其詞，清綺則文過其意；，理深者便于時用，文華者宜于詠歌，此其南北詞人之大較也?！端鍟戏轿娘L華靡，北方文風質樸。在這期間，南北雙方的文化呈現相當明顯的差異。從歷史、文化的發(fā)展這個角度看來，有兩點值得注意：首先是南北文化的交融。盛唐氣象的形成有詩歌藝術方面的原因，例如性情與聲色的統(tǒng)一，意象的運用與意境的呈現等等，這在著作《中國詩歌藝術研究》一書以及其它一些論文中已從多方面做過論述，本文限于篇幅不再重復了。它們一直在等待著，等待我們的發(fā)現。它們是那樣的孤獨，被眾人所遺棄，不被眾人所知。古詩，他并不是啞巴，不論是在學習，還是工作上遇到困難，他都像老師那樣教導著我們，關心著我們，給予我們希望。那簡潔而又生動的語言，似乎在向我們訴說著中國曾經的歷史文化。它就是古詩，是中國文明的見證。作為一個中國人，讓我們一起“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”吧！唐詩是中國詩歌發(fā)展的峰巔，是一代文學的標志?？傊?，我覺得《唐詩三百首》這本書將唐代詩歌的精華，永遠地留在一代中國人的心中。拿起《唐詩三百首》再次細細品讀，我發(fā)現：每一首詩都是一個寓言故事，都在告訴我一個深刻的道理。每一首詩出自不同詩人的筆下，它像海上的照明燈，風雪中的煤炭，時時幫助我們，溫暖著我們；它像老師，不論在學習上還是工作上，時刻教導著我們，激勵著我們。既有揭露戰(zhàn)爭給人民帶來的深重災難，如杜甫的《兵車行》；也有表達詩人對友人的依依惜別之情，如李白的《送孟浩然之廣陵》。第四、所選的詩取材廣泛，不拘一格。如《游子吟》（孟郊）、《草》（白居易）、《春曉》（孟浩然）、《靜夜思》（李白）、《江雪》（柳宗元）等。既有李白、杜甫、王維、白居易、杜牧、柳宗元、劉禹錫、李商隱等“大家”，也有不少王侯、僧侶、歌女，甚至無名氏等“小家”。五言的古詩、律詩、絕句以及七言的古詩、律詩、絕句、樂府，均分門別類地選取了最具代表性的名篇佳作。可以說《唐詩三百首》是近兩百多年來流傳最為廣泛，風行海內外，歷久不衰的一種唐詩選本。唐詩，雖然只有短短的幾行字，卻凝聚著幾代中國人的精神力量。其四、一個體悟了禪境的詩人，一定是一個“奪一切境，入詩歌三味；乘境深處，自由無礙”的人。因為只要讀他們的詩作，讀者總能夠品味出一種大自在的境界。日久天長，他的詩作自然會達到一種無礙的境界，詩人也會活潑潑地創(chuàng)新出一道為世人所矚目的風景。就我本人而言，我更喜歡那些具有禪意的詩作，因為它所表達的意境能夠直指人心。詩在技法上講究“妙悟者不在多言”。譬如讀到一首好詩，而其技法、靈感及境界又為自己所不能時，我會由衷地感嘆：潑墨簡筆描之難。詩有別趣，其趣令人動情。縱覽唐詩三百首，我注意一個事實，在盛唐那個時代，詩人的筆下，詩情馳騁想像的廣闊天地真的是在“理”之外?！昂却嬷?，天涯若比鄰”這句詩所表達出來的豪邁，它的情調和唐朝前期經濟文化走向繁榮、封建社會上升發(fā)展的時代精神是一致的。在這種樂觀豁達的態(tài)度，必然有他存在的社會根源?！昂却嬷?，天涯若比鄰”將千古傳頌?！边@是何等開闊的胸襟，何等超脫的情懷?！翱靹e像女孩子一樣，流淚送別。送君千里，終有別。高興地面對別離，只要我們彼此心中著對方，即使遠隔千里，我們的心卻緊帖在一起。但想到為官的友人與自己，上任、調離，實在是平常之極的事，又何必徒傷別離。回望那長安城在三秦的護衛(wèi)下顯得如此無奈；遙望那蜀州的五大渡口，在風煙迷霧中竟是如此凄迷。詩人王勃卻一反別離的愁怨，以一個全新的視角抒寫送好友上任的情懷。這兩句詩是些送別時的情景。我愛《唐詩三百首》。此刻，許多唐詩都已進入了我們的小學教材中，成了我們學習中國文化、了解中華禮貌的入門階梯。賈島的推敲的故事可謂唐詩中的