20xx年高考政治時(shí)政熱點(diǎn)分析(第4期)專題07建設(shè)美麗中國實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展(參考版)
2024-10-25 04:39本頁面
【正文】 羅陽堅(jiān)持正確價(jià)值觀的指引，秉持航空?qǐng)?bào)國的志向；全面提高個(gè)人素質(zhì)，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，解決了飛行訓(xùn)練中大量的技術(shù)難題，推動(dòng)了我國航空事業(yè)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值。羅陽積極投身祖國的航空事業(yè)，實(shí)現(xiàn)艦載機(jī)在航母“遼寧艦”上成功起降，在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值。羅陽堅(jiān)守一線，多次長時(shí)間隨艦海試，在為人民服務(wù)的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。都說人生沒有彩排，可即便再面對(duì)那一刻，這也是她不變的選擇。這一事跡表明A．傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則完全適應(yīng)現(xiàn)代生活 B．中華文化的具體內(nèi)涵是亙古不變的C．傳統(tǒng)道德對(duì)今天人們的價(jià)值選擇有深刻影響 D．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶10．感動(dòng)中國獻(xiàn)給最美教師張麗莉的頒獎(jiǎng)辭是，別哭，孩子，那是你們?nèi)松蠲赖囊徽n。堅(jiān)持十四年，以家庭的力量撐起愛心小院。2012的“感動(dòng)中國”人物，有的是從事國家高科技研，歷久彌新，人人踐行 C中華美德治國化民，指引方向，凝聚力量8．因?yàn)榉忾]，軍犬上礁三個(gè)月都會(huì)發(fā)瘋，而海軍氣象工程師李文波大學(xué)畢業(yè)后投筆從戎，在南海默默守礁20年，為氣象觀測(cè)做出巨大貢獻(xiàn)。感動(dòng)你我，感動(dòng)中國，之所以感動(dòng)，是因?yàn)樗麄冊(cè)诜瞰I(xiàn)中實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值。每一個(gè)入選《感動(dòng)中國》人物都以自己的一言一行與全部生命踐行著愛，傳遞著愛。《感動(dòng)中國》人物評(píng)選活動(dòng)秉持社會(huì)責(zé)任和職業(yè)道德，關(guān)注普通百姓生活，記錄時(shí)代前進(jìn)足音，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，倡導(dǎo)良好社會(huì)風(fēng)尚。能受天磨為鐵漢，長期的惡劣環(huán)境對(duì)人體傷害很大，但這并沒有讓李文波退縮，很多戰(zhàn)友轉(zhuǎn)業(yè)調(diào)崗，他卻一直堅(jiān)守南沙22年：“只要我在南沙堅(jiān)守下去，我們的南沙主權(quán)就不會(huì)丟，這就是我在南沙長期堅(jiān)守的動(dòng)力來源。此外，《感動(dòng)中國》還向公安部湄公河“105案”專案組表達(dá)了特別致敬。第五篇：2013年高考政治時(shí)政熱點(diǎn)分析 專題05 2012感動(dòng)中國【背景材料】2013年2月19日，中央電視臺(tái)直播了“感動(dòng)中國2012人物評(píng)選頒獎(jiǎng)典禮”。4【1】從國家的角度；{1}堅(jiān)持計(jì)劃生育和保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源的基本國策；{2}堅(jiān)持以人為本的全面、協(xié)調(diào)、可堅(jiān)持的科學(xué)發(fā)展觀；{3}建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)等。3堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。2這是有我國正處在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情決定的，目前，我國人均資源占有量少，利用率低，資源破壞與浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重，這些資源問題的出現(xiàn)，嚴(yán)重影響了我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的步伐；人與環(huán)境的關(guān)系日趨緊張，環(huán)境問題日益突出。材料二漫畫《美麗中國》閱讀上述材料，回答下列問題：1，上述材料體現(xiàn)了我國正在實(shí)施什么基本國策和戰(zhàn)略？2，我國為什么要實(shí)施上述戰(zhàn)略和國策?3,“建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展”必須堅(jiān)持以什么為中心？并簡述其理由。（郭建平作者為山西農(nóng)業(yè)大學(xué)黨委組織部副部長）第四篇：建設(shè)美麗中國 實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展建設(shè)美麗中國 實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展材料一十八大報(bào)告指出，建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族為來的長遠(yuǎn)大計(jì)。黨的十八大提出的生態(tài)文明理念，提倡尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，而我們?cè)谶M(jìn)行政治建設(shè)和社會(huì)建設(shè)時(shí)，同樣要尊重人民群眾、順應(yīng)人民意愿、保護(hù)人民權(quán)利，只有這樣才能形成良好的政治生態(tài)和社會(huì)生態(tài)；在文化建設(shè)時(shí)，也要尊重文化傳統(tǒng)，順應(yīng)文化發(fā)展規(guī)律，保護(hù)文化遺產(chǎn)，構(gòu)建良好的文化生態(tài)。這不僅意味著在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的時(shí)候要注意保護(hù)生態(tài)環(huán)境，更意味著生態(tài)文明已經(jīng)突破了傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)與自然環(huán)境關(guān)系的范疇，滲透到包括經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的方方面面。黨的十八大強(qiáng)調(diào)了生態(tài)文明建設(shè)在“五位一體”總體布局中的“突出地位”，明確了人與自然關(guān)系的重新定位，即在處理人與自然關(guān)系的時(shí)候要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，要把自然放在優(yōu)先的地位，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、5 自然恢復(fù)為主的方針，走綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展的路子，這是對(duì)中國文化“天人合一”思想的發(fā)展和超越?！卑讶伺c自然和諧相處當(dāng)做 “圣人之制”；孟子更是提出“親親而仁民，仁民而愛物”的思想，把關(guān)愛百姓與愛護(hù)自然環(huán)境有機(jī)統(tǒng)一起來。先賢們視天、地、人為一個(gè)統(tǒng)一、平衡、和諧的整體，倡導(dǎo)在保護(hù)自然的同時(shí)，合理地利用自然。黨的十八大提出把“生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程”，正是針對(duì)當(dāng)今世界環(huán)境形勢(shì)和我國環(huán)境現(xiàn)狀 所提出的科學(xué)決策，是對(duì) “怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的進(jìn)一步探索，也是對(duì)馬克思主義生態(tài)環(huán)境觀在環(huán)境問題日益突出的今天的新探索。馬克思和恩格斯強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力是解決人類與自然矛盾的主要手段，他們提出的科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能夠解決人與自然的緊張關(guān)系的論斷已經(jīng)為歷史所證明，為我們今后解決環(huán)境問題提供了思路。從黨的十七大“社會(huì)建設(shè)”到黨的十八大“生態(tài)文明建設(shè)”，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨從“幸福中國”到“美麗中
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