【正文】 三、公意與政治：不符合公意的統(tǒng)治是不恰當?shù)慕y(tǒng)治四、自然法理論：公意在法律中的體現(xiàn) ［參考書目］1． 2． 3． 4． 5． 6． 7． 8． 9．［論文題目］奧斯丁的法律實證主義 ［提示要點］一、奧斯丁與邊沁的理論傳承：邊沁的功利主義與法律理論對于奧斯丁的影響二、法律命令理論：首先，奧斯丁分析了“法律”一詞的四種用法，其次，他認為只有命令才是“法律”一詞的恰當用法，并且義務、命令、制裁是三位一體的關系三、命令與主權者：并非所有的命令都是法律，只有主權者發(fā)布的命令才是法律?；籼m雪萊：《基督教會史》，劉平譯，北京大學出版社2004年版 登特列夫：《自然法：法律哲學導論》，臺灣聯(lián)經出版公司1982年版 羅素著：《西方哲學史》何兆武，李約瑟譯72． 3． 4． 5． 6． 7． 8． 9． 黃偉合：《英國近代自由主義研究：從洛克、邊沁到密爾》，北京大學出版社2005年版 登特列夫：《自然法：法律哲學導論》，臺灣聯(lián)經出版公司1982年版 羅素著：《西方哲學史》何兆武，李約瑟譯，商務印書館2004年版 丹尼斯以上的三分導致立法者原罪—實在法無正當性基礎將會變得罪惡的觀念。東方與西方》，社會科學文獻出版社2004年版1． 2． 3． 4． 5． 6．羅素著：《西方哲學史》何兆武，李約瑟譯丹尼斯［參考書目］ 亞里士多德：《尼各馬可倫理學》，廖申白譯，商務印書館2003年版 亞里士多德：《政治學》，商務印書館1958年版 羅素著：《西方哲學史》何兆武，李約瑟譯，丹尼斯二、法律正義論：注重其與柏拉圖所持正義論的比較三、法律的定義、作用、分類：四、法治主義理論：注重亞里士多德堅持“法治應當優(yōu)于一人之治”的理由五、亞里士多德法律思想的特點： ［參考書目］1． 2． 3． 4． 5． 6． 7．［論文題目］古羅馬時期的法律思想 ［提示要點］一、斯多亞學派：羅馬帝國的建立導致世界理性，進而自然法對于所有人的適用（萬物有靈論），于是出現(xiàn)了萬民法二、西塞羅的法律思想：從國家的起源和定義引申出西賽羅對于政體形式的區(qū)分，進而解釋他支持共和政體的理由三、自然法思想對羅馬法的影響：羅馬法以理性主義為主要特征——羅馬法的具體制度與原則和自然法存在著理論上的淵源關系。他的思想，如“治國強國”的法律救國論，“儒家仁政與資產階級人道主義思想”以及“參考古今，博輯中外”的修律指導思想等，不僅在法律理論，而且在修律的實踐中，都極有研究的價值。[參考書目] 1． 《梁啟超法學文集》，中國政法大學出版社2000年版； 2． 《先秦政治思想史》江蘇廣陵古籍刻印社影印 1990年版； 3． 梁啟超著：《中國近三百年學術史》，天津古籍出版社2003年版； 4． 梁啟超著：《清代學術概論》，天津古籍出版社2004年版。[參考書目] 1． 康有為著：《大同書》，中州古籍出版社1998年版； 2． 《康有為政論集》，中華書局 1981年版；3． 蕭公權著：《康有為思想研究》，新星出版社2005年版； 4． 李澤厚著：《中國近代思想史論》，人民出版社1979年版。[論文題目] 康有為法律思想研究 [提示要點] 作為中國近代資產階級改良主義運動的領袖，康有為在“托古改制”的旗幟下，提倡“變法維新”，主張實行“君主立憲”以及“太平之丗不立刑”等思想，希望通過改良的道路，依靠一個“英明的皇帝”來實現(xiàn)自上而下的改革。他們一方面直接或間接地接受西方資本主義文明的影響，另一方面，又繼承和發(fā)展了地主階級改革派的思想，形成全面學習西方變法維新的思想。[論文題目] 早期改良派法律思想研究 [提示要點] 從洋務派中分化出早期維新派。這些思想在起代表作《勸學篇》中有系統(tǒng)論述。”“不必盡索之于經義，而必無悖于經義”。[參考書目] 1． 2． 3． 4． 5． 6． 7． 《宋史》卷三百二十七《王安石傳》、卷四百二十九《朱熹傳》，中華書局1977年版； 王安石著：《王文公文集》，上海人民出版社1974年版； 程顥、程頤著：《二程集》，中華書局1981年版； 黎靖德著：《朱子語類》，中華書局1986年版； 朱熹著：《四書章句集注》，中華書局1983年版； 《陳亮集》，中華書局1974年版； 《葉適集》，中華書局1961年版；[論文題目] 張之洞“中學為體，西學為用”思想研究 [提示要點] “中學為體，西學為用”是洋務運動的指導思想。宋明時期，政治家、思想家們就改革與反改革、理學與反理學等問題一直爭論不休，這種思想上的對立與交融，既加強了正統(tǒng)法律思想的理論基礎，又促進了變革思想、功利思想的勃興，大大豐富了這一時期法律思想的內涵。[參考書目] 1． 《晉書》卷二十《禮志》、卷三十《刑法志》、卷三十四《杜預傳》、卷四十六《劉頌傳》，中華書局1974年版； 2． 何晏著：《論語注疏》，上海古籍出版社1990年版； 3． 樓宇烈著：《王弼集校釋》，中華書局1980年版； 4． 余敦康著：《魏晉玄學史》，北京大學出版社2004年版； 5． 吳兢著：《貞觀政要》，上海古籍出版社1978年版； 6． 劉俊文撰：《唐律疏議箋解》，中華書局1996年版； 7． 《隋書》卷二十五《刑法志》，中華書局1973年版； 8． 《舊唐書》卷五十《刑法志》，中華書局1975年版； 9． 《新唐書》卷五十六《刑法志》，中華書局1975年版； 10． 《韓愈全集》，上海古籍出版社1997年版； 11． 《柳宗元全集》，上海古籍出版社1997年版； 12． 《白居易全集》，上海古籍出版社1999年版；13． 侯外廬主編：《中國思想通史》第三卷、第四卷上冊，人民出版社1951959年版； 14． 葛兆光著：《中國思想史》第一卷、第二卷，復旦大學出版社1998年版、2000年版； 15． 楊鶴皋著：《魏晉隋唐法律思想研究》，北京大學出版社1995年版?！鞍彩分畞y”后，為匡救時艱，韓愈、柳宗元、白居易等一部分有識之士，對禮刑關系及如何正確運用法律等問題進行了深入論述，豐富了正統(tǒng)法律思想的內容，為拯救時弊發(fā)揮了一定作用。唐初以隋為鑒，確定了“安人寧國”的總方針，形成了“貞觀之治”的盛世局面。原為漢代經學一個分支的律學，在晉代得到了長足的進步，不僅涌現(xiàn)出一批律學家，而且律學成就也十分突出，發(fā)展了具有中國特色的法律注釋學。[論文題目] 先秦道家法律思想研究16．顧頡剛著：《漢代學術史略》，東方出版社1996年版；7．侯外廬主編：《中國思想通史》第二卷，人民出版社1957年版； 8．丁原明著：《黃老學論綱》，山東大學出版社1997年版； 9．余英時著：《士與中國文化》，上海人民出版社2003年版； 10．閻步克著：《士大夫政治演生史稿》，北京大學出版社1996年版； 11． 葛兆光著：《中國思想史》第一卷，復旦大學出版社1998年版；12． 崔瑞德、魯惟一編，楊品泉等譯：《劍橋中國秦漢史》，中國社會科學出版社1992年版。本文可以從儒家代表人物的法律思想、先秦儒家的某一主要法律觀點、儒家思想對中國傳統(tǒng)法律文化的影響等方面入手，確定具體的論文題目。先秦儒家代表人物的觀點雖然各有特色，但是他們在法律思想上基本繼承和發(fā)展了西周的“禮治”和周公的“明德慎罰”思想，維護“禮治”、提倡“德治”、重視“人治”。儒家是中國歷史上影響最大、持續(xù)時間最久的一個學派，其發(fā)展經歷了先秦儒家和秦漢以后作為封建正統(tǒng)學派的儒家這樣兩個階段。[論文題目] 先秦儒家法律思想研究 [提示要點] 儒家思想誕生于春秋時期，面對“禮崩樂壞”所造成的社會動蕩不安以及人們行為的失范，一些賦有時代責任感的有識之士自覺地擔當起探索新的治國之道的重任，孔子就是其中的一員。文王》、《小雅玄鳥》、《周頌本文可以從中外神權法思想的差異、宗法禮治思想對于中國傳統(tǒng)法律的影響等方面入手，確定具體的論文題目。宗法禮治思想加固了血緣親情的紐帶，塑造出中國人獨特的倫理道德觀念。這一方面使得中國幸運地比較早地擺脫了神權的支配，避免了殘酷的宗教戰(zhàn)爭、宗教迫害，但另一方面也使得我們制定的法律規(guī)范缺乏神圣性基礎，加劇了法律只不過是一種統(tǒng)治工具的意識。由于至上神與祖先神并列，均是重要的崇拜對象，這不僅淡化了至上神的權威，而且拉近了人與神之間的距離。中國法律思想史（2009年10月修訂）[論文題目] 夏、商、西周時期法律思想研究 [提示要點] 夏、商、西周時期法律思想的主要內容就是神權法思想及以宗法為核心的禮治思想。王金林著：《日本天皇制及其精神結構》，天津人民出版社2001年版。[參考書目][日]福澤諭吉著：《文明論概略》，北京編譯社譯，商務印書館1985年版。[論文題目] 日本憲政的嬗變 [提示要點] 從明治憲法到1946年和平憲法的轉變，分析日本明治憲法所存在的問題以及其發(fā)生變化的法律成因，著重剖析1946年憲法的轉型。[日]石尾芳久等著：《日本近代法一百二十講》，京都法律文化社1992年版。何勤華等著：《日本法律發(fā)達史》，上海人民出版社1999年版。[參考書目]趙立新著：《日本法制現(xiàn)代化之路》，河北人民出版社2003年版。13．沈達明，梁仁結著：《德意志法上的法律行為》，對外貿易教育出版社1992年版 14．徐國棟著：《民法基本原則解釋》，中國政法大學出版社1992年版 15．王澤鑒著：《民法學說與判例研究》，中國政法大學出版社1998年版 16．謝懷軾著：《大陸法國家民法典研究》，中國法制出版社，2004年版第十三章日本法 [論文題目] 日本法律近代化 [提示要點] 通過對明治維新以來，通過日本繼受西方法制技術方面的成功和法治事業(yè)根本性的失敗，揭示近代日本在繼受西方法律成敗的內在原因。亨金等編，鄭戈等譯：《憲政與權利》，三聯(lián)書店1996年版 10．趙寶云著：《西方五國憲法通論》，中國人民公安大學出版社1994年版 11．《比較憲法》；王世杰，錢端升著；中國政法大學出版社；1997年12月版12．（法）里昂奈爾霍恩著，楚建譯：《德國民商法導論》，中國大百科全書出版社1996年版。海因里希梅迪庫斯著，邵建東譯：《德國民法總論》法律出版社2000年版 2．（德）羅爾夫但是任何主題的闡述，都需要注意翔實的材料支撐和個性化論點的論證。達維德蓍《當代主要法律體系》，漆竹生譯,上海譯文出版社1984年版7陷也十分鮮明。法國法的諸多特征也構成了今日歐陸法律體系的主要特點，請選擇某一特征，深入剖析形成原因、演化過程、對近代西方法律之影響。梅利曼(John Henry Merryman)著《大陸法系》，顧培東，祿正平譯，法律出版社2004年版 4．伯爾曼蓍《法律與革命――西方法律傳統(tǒng)的形成》，賀衛(wèi)方等譯，中國大百科全書出版社1993年版 5．[法] 勒內達維(Rene David)著《英國法與法國法：一種實質性比較》，潘華仿等譯，清華大學出版社2002年版 2．[法]米蓋爾(Miquel，P.)著《法國史》，蔡鴻濱譯，北京商務印書館1985年版3．[美]約翰請以此為研究對象，就羅馬法對法國近代法律體系的影響確立論題。對羅馬法的繼受并未割裂法國的法律傳統(tǒng)，而是植根于其傳統(tǒng)。以《法國民法典》為例，它的結構、概念等具有濃厚的羅馬法色彩。要想對美國法律發(fā)展史進行學術研究，5《中外法學》（北京大學法學院主辦）《美國研究》（中華美國學會等主辦）《法學研究》（中國社會科學院法學研究所主辦）《比較法研究》（中國政法大學比較法學院主辦）附錄二：參考選題一、美國憲政的歐洲淵源二、美國憲政的本土資源三、《邦聯(lián)條例》與《美國憲法》的異同四、《西北地域條例》與西部美國化進程五、《聯(lián)邦黨人文集》的憲政思想六、反聯(lián)邦黨人與憲法批準問題七、《權利法案》分析八、婦女權利與憲法修正案九、黑人民權與憲法十、土著美國人的法律地位變遷十一、《反托拉斯法》與經濟民主十二、羅斯福新政立法與社會民主十三、聯(lián)邦最高法院與總統(tǒng)選舉：十四、新聞自由的憲法保障：以美國憲法第一修正案為例十五、環(huán)境立法的美國經驗第十一章法國法論題 [論文題目]近代法國法律對羅馬法的繼受 [提示要點] 12 世紀到18 世紀羅馬法在歐洲復興, 法蘭西王國開始逐漸接受羅馬法。達維(Rene David)：《英國法與法國法：一種實質性比較》，潘華仿等譯，清華大學出版社2002年 11．：《比較法律文化》，賀衛(wèi)方、高鴻鈞譯，清華大學出版社2002年 12．大木雅夫：《比較法》，范愉譯，法律出版社2001年13．格倫頓等：《比較法律傳統(tǒng)》，米健等譯，參見中國政法大學出版社1993年 14．何勤華：《英國法律發(fā)達史》，法律出版社1999年 15．程漢大：《英國法制史》，齊魯書社2001年16．李猛：“除魔的世界與禁欲者的守護神：韋伯社會理論中的‘英國法’問題”，李猛（編）：《韋伯：法律與價值》，上海人民出版社2001年 17．詹寧斯：《法與憲法》，龔祥瑞、侯健譯，三聯(lián)書店1997年 18．丹寧勛爵：《法律的界碑》，劉庸安、張 弘譯，群眾出版社1992年 19．丹寧勛爵：《法律的未來》，劉庸安、張文鎮(zhèn)譯 法律出版社1999年 20．丹寧勛爵：《法律的訓誡》，楊百揆等譯，群眾出版社1985年 21．丹寧勛爵：《法律的正當程序》，李克強等譯，群眾出版社1984年 22．丹寧勛爵：《最后的篇章》，劉庸安、李燕譯，法律出版社2000年 23．庫恩：《英美法原理》，陳朝璧譯注，法律出版社2002年 24．高柳賢三：《英美法源理論》，楊磊、黎曉譯，西南政法學院1983 25．沃克：《英國法淵源》，夏勇、夏道虎譯，西南政法學院1984 26．馬丁茨威格特、H：《普通法與自由主義理論》，姚中秋譯，北京大學出版社2005年7．伯爾曼：《法律與革命――西方法律傳統(tǒng)的形成》，賀衛(wèi)方等譯，中國大百科全書出版社1993年 8．勒內艾隆哈德森：《英國普通法的形成——從諾曼征服到大憲章時期英格蘭的法律與社會》，劉四新譯，商務印書館2006年 3．密爾松：《普通法的歷史基礎》，李顯冬譯，中國大百科全書出版社1999年 4．羅斯科這種情況的改善尤其需要具有歷史和法律結合、理論法學和部門法學結合的自覺意識。[參考書目] 1．塔西佗：《阿古利可拉傳 日耳曼尼亞志》，馬雍, 傅正元譯，商務印書館1959年 2．凱撒：