【正文】 假若每個人都能捫心自省，對照這面鏡子把自己洗滌干凈，相信整個社會都會變得純潔起來，至少會這樣。他通過對人生困境的描寫，來對人性的丑惡進(jìn)行諷刺與嘲弄。比如貪婪、爭搶、自私自利。所以說，無論是社會的更替也好，還是新政權(quán)代替舊政權(quán)也好，歸根到底還是人的生存問題。說到底，都是人類的生存問題。無論是英雄也罷，凡人也罷，都超越不了最基本的人性。時代中的英雄很少，但世俗中平凡而又平庸的人卻很多，錢鐘書選擇了無用的方鴻漸作為文章的主人公，是他的高明之處。比如說：中國人都知道“九一八”是中國人的恥辱，但同那個時代的人相比現(xiàn)在的人對于亡國的恥辱和憤怒的情感體驗卻要淡漠的多。對于特定的時代，身處那個歷史時期的人會有那個時期的特定情感。讀者與打上時代烙印的英雄之間多少都會產(chǎn)生一定的距離感。雖然圍城中的人物活動場景是十九世紀(jì)三四十年代，但所發(fā)生的事情就像是在我們的周圍。很多人讀完〈圍城〉之后，都會自覺或不自覺地把自己當(dāng)作方鴻漸。社會具有一無可進(jìn)的進(jìn)口，一無可去的去處?！毙≌f的最后，方鴻漸潦倒之時，看到那個可憐的賣“泥娃娃和蠟紙粘的風(fēng)車”的老頭時，竟忽然聯(lián)想到自己正像他籃中的玩具，這個年頭沒有人過問，所以找職業(yè)為樣困難。與方鴻漸同船回國的那些留學(xué)生們個個不都是這樣的嗎？“他們天涯相遇，一見如故，談起外患內(nèi)亂的祖國，都恨不得立刻回去為它服務(wù)。這也許是《圍城》最讓人深思的地方。不是古希臘式的，是美國黑色幽默式的。人一生走過的路，做過的事，都不過是進(jìn)城出城的重復(fù)，是一個無窮無盡的荒誕的怪圈。而蘿卜與驢嘴之間的距離，也即人與圍城之間的那段我們仿佛走過的距離，才“施舍般地”體現(xiàn)了人生追求的正值。它的存在對于我們是暗示也是誘惑。代表了文明社會中人們心路歷程的一種循環(huán)。我想，“圍城”并沒有具體所指，它不是指婚姻，也不是指家庭。換句話說，錢鐘書只是把方鴻漸當(dāng)作“無毛兩足動物”來寫而已。再看主人公方鴻漸，國難當(dāng)頭，作者并未將他描寫成一個抗日民族的英雄，甚至連具有憂國憂民思想的進(jìn)步青年都不是。國家風(fēng)雨飄搖，他們居然還有心思為一己的蠅頭小利勾心斗角爾虞我詐。他們惶惶如喪家之犬，看重的不過是自己的一介蟻命?！秶恰窡o情地鞭撻了隱藏在民族心理深層的那種麻木短見近于可恥的實用主義劣根性。以上就是再讀圍城的一點小小的收獲，寫出來與大家分享，希望能夠時刻警醒自己吧，希望讓我們能更清楚的看清自己所要的一切吧。這就是趙辛楣的圍城，一直到最后他都沒有走出這座圍城，或許他也沒有想過走出，又或者他也曾經(jīng)掙扎過，但是他確實到最后都還一直在這座城中，沒有走出。他們接受新式的教育，甚至于出國留學(xué)，但是這些都沒有改變他們內(nèi)心里的屬于中國舊文人的思想，這些思想與他們接受的新式文化產(chǎn)生碰撞，使得他們更加的固執(zhí)，固執(zhí)的結(jié)果也就是命運的坎坷。但是結(jié)婚后各種問題就逐漸暴露了出來，孫柔嘉可以自食其力，但是方鴻漸卻連個正規(guī)的工作都沒有，這讓方鴻漸面子上很過不去，再加上來自孫柔嘉家里的羞辱，他婚后的生活可以說是過的非常的不如意，于是生活中的各種矛盾也就出來了，避免不了爭吵，但是孫柔嘉雖然會設(shè)下陷阱，但明顯在如何對待獵物上并不擅長，每當(dāng)夫妻兩出現(xiàn)矛盾時，她總是拿出他的殺手锏，也就是具有暴發(fā)戶性質(zhì)的女強(qiáng)人，她的姑媽，但是他的姑媽在處理事情上很明顯的偏向于孫柔嘉，方鴻漸只能忍受，但是總有忍不住的時候，這也為兩人的結(jié)局埋下了深深地隱患。在于方鴻漸有感情糾葛的三個女性中，最沒有特色的就是最終和他走到了一起的孫柔嘉了，甚至于他對于孫柔嘉有的感情只是不討厭罷了。從書中看，方鴻漸真正喜歡的女人應(yīng)該是蘇文紈的表妹唐曉芙，這是一個在當(dāng)時看來近乎完美的女子，也是生活中男人們心中的白雪公主般的存在。蘇文紈是錢老在書中第一個花費大量筆墨描寫的女性——衣服極斯文講究，臉色白得帶些干滯，眉清目秀，身段瘦削。加在方鴻漸身上的的第二重圍城就是他對于愛情的玩世不恭，以及與孫柔嘉的婚姻。在一番弄虛作假之后總算進(jìn)入了他的第一座圍城，但當(dāng)他回到國內(nèi)以后，在和當(dāng)時一些上流知識分子打交道以及謀一份生計時，對于自己的學(xué)位表現(xiàn)出極大的不自信，甚至于后悔購買學(xué)位，但是他知識分子的驕傲卻又不容許他承認(rèn)學(xué)位是假的，從這些上來看，方鴻漸雖然留過洋，雖然接受過國外的先進(jìn)的教育，但是在思想上還是余個典型的中國傳統(tǒng)知識分子，對于自己的名譽(yù)，地位，面子看得十分重要。這句話非常貼切地描繪出了主人公方鴻漸的生活狀態(tài)，在他的生活中，有著一重又一重的圍城，當(dāng)他在城外進(jìn)不去的時候，苦苦的希望進(jìn)到城里去，但當(dāng)他終于進(jìn)入了城里，又開始想著如何能夠離開。最近又認(rèn)真讀了一遍，或許是因為閱歷的增長，對這本書所要表達(dá)的思想有了一些自己的理解，寫出來與大家分享一下?！奔热粐遣豢善?，既然圍城也不能出，那就讓我們憑借自己的睿智，自己的果敢個性，自己積極的人生態(tài)度，自己的執(zhí)著追求在圍城中活出個精彩來。先哲們曾說過：“外在的敵人縱然強(qiáng)大，但最大的敵人莫過于自己。而現(xiàn)在市面上的一些所謂的“幽默”，顯然就缺少這樣的人文精神，那樣的“幽默”，實在可鄙。我們不會也不可能逾越這座城墻，因為只要我們有生活，那我們就永遠(yuǎn)處于一座圍城之中。同學(xué)間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會上的光明與黑暗，從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。當(dāng)代社會，競爭激烈，高手如云，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險。趙辛楣一心想灌醉方鴻漸以泄愛人被奪之恨，誰知蘇文紈對方鴻漸的關(guān)懷更教他醋上心頭，褚慎明和方鴻漸在席上互相鄙視，相互拆臺，褚慎明看到方鴻漸酒醉后嘔吐，故意嫌惡的捂著鼻子，心生一種幸災(zāi)樂禍和解脫的快感，“覺得自己潑出的牛奶，給方鴻漸的嘔吐在同席者的記憶里沖掉了”，這種知識分子的丑陋