古代漢語越王勾踐世家選段-古今異義、通假字、詞類活用、特殊句式總結(jié)(參考版)
2024-10-24 21:22本頁面
【正文】 ）。）③省略句 情在駿奔（省略主語“余”。）胡為乎遑遑欲何之（疑問句賓語前置，“何之”即“之何”。）②倒裝句復(fù)駕言兮焉求（感嘆句賓語前置。）（5）古漢語句式①判斷句皆口腹自役（“皆”表判斷。）或棹孤舟（棹，名詞作動(dòng)詞——?jiǎng)?。）審容膝之易安（容膝，?dòng)詞作名詞——空膝的小屋。）夫①問征夫以前路（夫，名詞）②樂夫天命傻奚疑？（助詞）事①將有事于西疇（指耕種的事）②從人事（指治人之事）故①故伎求之（所以）②親故多勸余為長吏（故交，朋友）之①胡為乎遑遑欲何之（往，動(dòng)詞）②求之靡途（代“為長吏”代詞）③四方之事（助詞“的”）奚①奚惆悵而獨(dú)悲（為什么）②樂夫天命復(fù)奚疑（什么）奔①載欣載奔（跑去）②情在駿奔（奔喪）（4）詞類活用生生所資（生，動(dòng)詞活用成名詞——生活）眄庭柯以怡顏（怡，使動(dòng)用法，使顏怡。句意是：喜歡和親戚們談知心話。）悅親戚之情話（親戚，親屬戚屬。今常用義“景色”，“光景”等。）景翳翳以將入。）尋程氏妹喪于武昌（尋，不久，今常用義為“尋找”“追尋”等。）嘗從人事（人事，治人之事。今常用義“交通”、“交友”等。句意是，這時(shí)候社會不安定。十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 古代記日：朔：農(nóng)歷每月第一天望：農(nóng)歷每月的十五既望：十六晦：每月的最后一天第五篇：歸去來兮辭并序_通假字_一詞多義_詞類活用_古今異義（1）通假字曷不委心任去留？（“曷”通“何”，句意是，為什么不放心任其自然地死或生呢？）（2）古今異義詞于時(shí)**未靜（**，指戰(zhàn)亂。通假字：舉酒屬客 “屬”通“囑” 勸酒 ．浩浩乎如馮虛御風(fēng) “馮”通“憑” 乘 ．山川相繆 “繆”通“繚” 環(huán)繞．一詞多義：望：1七月既望（農(nóng)歷每月十五，名詞）2西望夏口（向遠(yuǎn)處看，動(dòng)詞）長：1抱明月而長終（永遠(yuǎn)，副詞）2而卒莫消長也（增長，動(dòng)詞）然：1其聲嗚嗚然（擬聲詞詞尾，表狀態(tài)）2何為其然也（這樣，代詞）于：1蘇子與客泛舟游于赤壁之下（在，代詞）2月出于東山之上（從，介詞）3此非孟德之困于周郎者乎（被，介詞）4于是飲酒樂甚（于是，表示后一件事緊接前一件事，連詞）白：1白露橫江（白色的，形容詞）2不知東方之既白（亮，形容詞）歌：1歌窈窕之章（唱，動(dòng)詞）2歌曰（歌詞，名詞）3倚歌而和之（歌曲的聲調(diào)或節(jié)拍，名詞）詞類活用：▲：像長了翅膀一樣 ．2烏鵲南飛南：向南 ．3西望夏口西：向西 ．▲名詞用作動(dòng)詞1下江陵下：攻占 ．2漁樵于江渚之上漁：打魚 樵：砍柴 ．．3順流而東也東：向東進(jìn)軍 ．▲ 形容詞用作動(dòng)詞1正襟危坐正：形容詞使動(dòng) 整理 ．2不知東方之既白白：發(fā)白 ．▲使動(dòng)用法1舞幽壑之潛蛟舞： 使…起舞 ．．2泣孤舟之嫠婦泣： 使…哭泣 ．▲意動(dòng)用法1侶魚蝦而友麋鹿侶：以…作伴 友：以…為友 ．．古今異義：1徘徊于斗牛之間 ．．徘徊：古義明月停留今義人在一個(gè)地方來回走動(dòng)望美人兮天一方 ．．美人：古義內(nèi)心所思慕的人，古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征今義美貌的人特殊句式：▲狀語后置▲賓語前置▲定語后置▲判斷句▲被動(dòng)句▲主謂倒裝虛詞之：① 縱一葦之所如（主謂間）② 凌萬頃之茫然（作為定語后置的標(biāo)志）③ 扣舷而歌之（無意義，調(diào)節(jié)音節(jié)）④ 倚歌而和之（代詞）⑤ 羨長江之無窮（取消句子獨(dú)立性）⑥ 而吾與子之所共適（用于定語和中心語之間，可譯可不譯）而：① 羽化而登仙（連詞，表順接）② 侶魚蝦而友糜鹿（連詞，表并列）③ 自其變者而觀之（連詞，表修飾）④ 倚歌而和之（連詞，表修飾）⑤ 盈虛者如彼，而卒莫消長也（連詞，表轉(zhuǎn)折）⑥ 逝者如斯，而未嘗往也（連詞，表轉(zhuǎn)折）⑦ 而不知其所止（連詞，表轉(zhuǎn)折）于：① 蘇子與客泛舟游于赤壁之下（介詞，在）② 月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（從，在）③ 況吾與子漁樵于江渚之上（在）④ 寄蜉蝣于天地（在）六個(gè)成語① 杯盤狼藉② 遺世獨(dú)立③ 滄海一粟④ 正襟危坐⑤ 取之無盡，用之不竭⑥ 不絕如縷文體常識賦，中國古典文學(xué)的一種重要文體，是漢代最具代表性，最能彰顯其時(shí)代精神的一種文學(xué)樣式。菜肴果品都被吃個(gè)精光，只剩下桌上的杯碟一片凌亂。這是造物者（恩賜）的沒有窮盡的大寶藏，你我盡可以一起享用?？梢?，從事物變易的一面看來，天地間沒有一瞬間不發(fā)生變化；而從事物不變的一面看來，萬物與自己的生命同樣無窮無盡，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間，凡物各有自己的歸
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