【正文】 。，____________，____________。，從屬技能分析指出了在學(xué)習(xí)教學(xué)目的的主要步驟之前必須獲得的技能，所以一般教學(xué)順序傾向于____________、____________的結(jié)合。(3)以情境為中心的原則。，在編寫考試題或評(píng)測(cè)任務(wù)的時(shí)候，遵循的四原則是：(1)以目的為中心的原則。(2)____________。，目標(biāo)人群是對(duì)廣泛可能的用戶群的____________，設(shè)計(jì)者在為目標(biāo)人群設(shè)計(jì)教學(xué)的時(shí)候，試驗(yàn)學(xué)習(xí)者作為目標(biāo)人群的____________。：“住酒店時(shí)非常注意人身安全”屬于____________學(xué)習(xí)類型。，第一步是對(duì)教學(xué)目的按學(xué)習(xí)類型進(jìn)行____________。、知識(shí)和____________。錯(cuò)填、不填均無分。③資本主義發(fā)展到國家壟斷資本主義階段，己經(jīng)建立起比較成熟的政治制度 和法制制度。具體表現(xiàn)在：①在生產(chǎn)力方面，勞 動(dòng)生產(chǎn)率大幅度提髙，社會(huì)財(cái)富迅猛增長,經(jīng)濟(jì)保持了較長時(shí)期的相對(duì)穩(wěn)定發(fā)展。(2)二戰(zhàn)后，私人壟斷資本主義進(jìn)一步發(fā)展為國家壟斷資本主義，即壟斷資本與國家政權(quán)相結(jié)合的資本主義。(4)任何杰出人物都有巨大的歷史功績，也必然會(huì)有缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，因此對(duì)他們的歷史作用要作全面的分析，不能肯定一切，也不能否定一切。(2)在階級(jí)社會(huì)里，杰出人物總是一定階級(jí)的代表，要正確認(rèn)識(shí)杰出人物的歷史作用，必須對(duì)他們作階級(jí)分析。③堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，就是看問題、辦事情既要全面，又要善于抓重點(diǎn)。①堅(jiān)持兩點(diǎn)論，既要看到主要矛盾，又不忽略次要矛盾；既要看到矛盾的主要方面，又不忽略矛盾的次要方面。其次，主要矛盾和次要矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化?！矫嬷饕芤?guī)定和影響著次要矛盾的存在和發(fā)展，對(duì)事物的發(fā)展起決定作用?！究键c(diǎn)】共產(chǎn)主義是社會(huì)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)三、論述題。(2)馬克思和恩格斯深刻分析了社會(huì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律與趨勢(shì)，總結(jié)了國際工人運(yùn)動(dòng)的歷史經(jīng)驗(yàn)，繼承和發(fā)展了人類歷史上一切進(jìn)步思想的優(yōu)秀成果，科學(xué)地預(yù)見了共產(chǎn)主義社會(huì)這一理想制度的基本特征，向全世界勞動(dòng)群眾展示人類社會(huì)終將進(jìn) 入共產(chǎn)主義的美好社會(huì)前景。一些志士仁人都提出過建立平等自由的大同社會(huì)的理想主張。【考點(diǎn)】社會(huì)主義在實(shí)踐中發(fā)展和完善？答：（1)共產(chǎn)主義事業(yè)是最崇高理想與科學(xué)理想的統(tǒng)一。(2)作為發(fā)展中國家的社會(huì)主義的基本矛盾運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)社會(huì) 發(fā)展，但對(duì)基本矛盾的認(rèn)識(shí)及其矛盾的運(yùn)動(dòng)發(fā)展是一個(gè)長期曲折的過程。答：世間一切事物都是波浪式發(fā)展、螺旋式上升的，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，也是在探索中曲折前進(jìn)的?！究键c(diǎn)】資本主義的形成：“設(shè)想社會(huì)歷史會(huì)一帆風(fēng)順、按部就班的向前發(fā)展，不會(huì)有時(shí)出現(xiàn) 大幅度的躍退，那是不辯證的，不科學(xué)的，在理論上是不正確的。④支付手段職能，即商品在賒購賒銷過程中，當(dāng)?shù)狡趦斶€貨款時(shí)貨幣所執(zhí)行的還款職能。②流通手段職能，即貨幣起著商品交換媒介的作用。貨幣的產(chǎn)生和起源是商品交 換長期發(fā)展的產(chǎn)物?！究键c(diǎn)】真理與價(jià)值 。(2)真理與價(jià)值又是不可分的，又有統(tǒng)一的一面，表現(xiàn)在：第一真理能夠指導(dǎo) 社會(huì)實(shí)踐，成功改造世界，以實(shí)踐的成果滿足人們的需要，這就是真理所表現(xiàn)出來的價(jià)值屬性。馬克思徹底批判了黑格爾的唯心主義和神秘主義，對(duì)它進(jìn)行了根本改造，同時(shí)吸收了費(fèi)爾巴哈的唯物主義基本思想，摒棄了他理論中的形而上學(xué)的雜志，創(chuàng)立了唯物辯證法。它由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三大部分組成，是馬克思、恩格斯在批判地繼承和吸收人類關(guān)于自然科學(xué)、思維科學(xué)、社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上于19世紀(jì)40年代創(chuàng)立的，并在實(shí)踐中不斷地豐富、發(fā)展和完善的無產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系?！究键c(diǎn)】馬克思主義對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的展望二、簡答題？簡述馬克思主義對(duì)德國古典哲學(xué)的繼承與創(chuàng)新?！究键c(diǎn)】馬克思主義政黨在社會(huì)主義事業(yè)中的地位和作用（A），按需分配 ，按才能分配 ，按勞分配 ，按地位分配【解析】共產(chǎn)主義社會(huì)的顯著特征和一面旗幟是各盡所能，按需分配。社會(huì)主義的根本的和首要的任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。【考點(diǎn)】社會(huì)主義制度的建立（A） 【解析】解放和發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率。意識(shí)形態(tài)上多元化的價(jià)值取向更加鮮明。在分配關(guān)系上，對(duì)收入分配政策進(jìn)行了某些調(diào)整，如實(shí)行社會(huì)福利政策，通過再分配手段在一定程度上緩和了社會(huì)矛盾。在生產(chǎn)管理方面，出現(xiàn)了一系列運(yùn)用電子計(jì)算機(jī)等新技術(shù)的管理手段和工具。壟斷利潤主要是通過壟斷組織制定的壟斷價(jià)格來實(shí)現(xiàn)的。金融寡頭在經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治主要是通過實(shí)行“參與制”實(shí)現(xiàn)的，參與制是通過控制一定數(shù)量的股票從而層層控制許多企業(yè)的經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治方式?！究键c(diǎn)】從自由競爭資本主義到壟斷資本主義 （D） 【解析】從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，當(dāng)代資本主義國家中那些掌握了國民經(jīng)濟(jì)命脈、財(cái)力雄厚、進(jìn)行跨部門經(jīng)營、對(duì)社會(huì)生活各方面有巨大影響的大財(cái)團(tuán)的資本屬于金融資本?！究键c(diǎn)】資本主義的政治制度和意識(shí)形態(tài)，從第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后到冷戰(zhàn)結(jié)束前，西方主要發(fā)達(dá)資本主義國家處于（D） 【解析】19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義發(fā)展進(jìn)入到壟斷階段。產(chǎn)業(yè)資本依次采取貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本三種職能形式。資本家除了用延長工作曰的 方法以外，還用提高勞動(dòng)強(qiáng)度的方法加強(qiáng)對(duì)工人剝削。這種無差別的一般人類勞動(dòng)的凝結(jié)，就形成了商品的價(jià)值。人的本質(zhì)不是先天的，而是后天的；不是抽象的，而是現(xiàn)實(shí)的、具體的；不是不變的，而是隨著社會(huì)關(guān)系的變化發(fā)生相應(yīng)變化的；在階級(jí)社會(huì)里不是超階級(jí)的，而是有階級(jí)性的?！究键c(diǎn)】社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律 （D） 【解析】階級(jí)產(chǎn)生的根本前提是由于產(chǎn)品分配不公出現(xiàn)兩極分化。承認(rèn)歷史決定論和承認(rèn)主體選擇的作用是一致的，人們對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律的揭示，正是為探尋作為歷史主體的人的選擇活動(dòng)開辟廣闊天地，使人主體特性自由發(fā)揮?！究键c(diǎn)】認(rèn)識(shí)世界與改造世界的統(tǒng)一，另一對(duì)社會(huì)基本矛盾是（C） 【解析】人類社會(huì)的基本矛盾：一是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾；二是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。這句話強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)過程中理論與實(shí)踐的統(tǒng)一?！究键c(diǎn)】認(rèn)識(shí)的本質(zhì)；沒有理論指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐?！究键c(diǎn)】客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)主體所具有的突出特點(diǎn)是（A） 【解析】認(rèn)識(shí)主體是指認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的承擔(dān)者，是處于一定社會(huì)關(guān)系中從事實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)的、具體的人?！究键c(diǎn)】物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展 ，意識(shí)活動(dòng)（B） 【解析】意識(shí)能通過指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀物質(zhì)世界?！究键c(diǎn)】物質(zhì)世界和實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)的是（A） 【解析】實(shí)踐是主體能動(dòng)地改造和探索客體的客