【正文】 。然而，他這種放誕的風(fēng)格，添上了“全方位”的翅膀，在“悲慘世界”中奮擊沖蕩，恰恰為人類的夢想，不可能實(shí)現(xiàn)的事情吶喊長嘯。弗勒里稱雨果 “法國第一號煽動家”，拉馬丁撰文贊賞作家本人的同時(shí)，抨擊了他的哲學(xué)觀點(diǎn)：“這本書很危險(xiǎn)??灌輸給群眾的最致命、最可怕的激情，便是追求不可能實(shí)現(xiàn)的事情的激情??”。1862年7月初，《悲慘世界》一出版，就獲得巨大成功，人們?nèi)琊囁瓶实亻喿x，都被一種不可抗拒的力量所征服了。雨果作為人類生存狀況和命運(yùn)的思考者，能夠全方位地考察這些因果關(guān)系，以未來的名義去批判社會的歷史和現(xiàn)狀，以人類生存的名義去批判一切異已力量，從而表現(xiàn)了人類歷史發(fā)展中的永恒性矛盾。世間的一切不幸，雨果統(tǒng)稱為苦難。整部作品煥然一新，似乎隨同作者接受了洗禮，換了個(gè)靈魂。雨果在蓋納西島過流亡生活期間，就是從這種全方位的目光、全方位的思想，重新審視一切，反思一切。流亡，不僅意味著離開祖國，而且離開所有的一切，包括文壇領(lǐng)袖的頭銜、參議員的地位等等；流亡，不僅意味著同他的本階級決裂，而且也同他所信奉的價(jià)值觀念、文學(xué)主張決裂；流亡，給他一個(gè)孤獨(dú)者的自由：從此他再也無所顧忌了，不再顧忌社會、法律、權(quán)威、信仰，也不再顧忌虛假的民主、人權(quán)和公民權(quán)，甚至不再顧及自己的成功形象和藝術(shù)追求?；蛘咴?848年書稿寫出五分之四的時(shí)候，再一鼓作氣完成，那么在雨果的著作表中，便多了一部懲惡勸善的力作；雖然出自雨果之手，也能算上一部名篇，但是在世界文學(xué)寶庫里，就很可能少了一部屈指可數(shù)的稱得上厚重的鴻篇巨制?！犊嚯y》一書遭逢苦難的命運(yùn)，也要隨作者流亡了。此外，他還發(fā)表了紀(jì)念碑式的作品《巴黎圣母院》（1831年），以及許多詩歌與戲劇，獨(dú)獨(dú)沒有動手寫壓在他心頭的這部作品。到了1832年，這部小說的構(gòu)思已相當(dāng)明確，而且，他在搜集素材的基礎(chǔ)上，寫了《死囚末日記》（1830年）、《克洛德在1829年和1830年間，他還大量搜集有關(guān)黑玻璃制造業(yè)的材料，這便是冉阿讓到海濱蒙特伊，化名為馬德蘭先生，從苦役犯變成企業(yè)家，開辦工廠并發(fā)跡的由來。莫的窮苦農(nóng)民，因饑餓偷了一塊面包而判五年苦役，刑滿釋放后，持黃色身份證討生活又處處碰壁。歷時(shí)三十余年，從1828年起構(gòu)思，到1845年動筆創(chuàng)作，直至1861年才終于寫完全書，真是鬼使神差，這在雨果的小說創(chuàng)作中也是絕無僅有的。不是寫苦難深重的書，都能當(dāng)?shù)闷疬@“厚重”二字。同樣是杰作，同樣又厚又重，讀《約翰青少年的羅蘭保存一期《堂吉訶德》畫報(bào)，上面有一幅“老俄耳甫斯”彩畫：蒼蒼白發(fā)罩著光環(huán)，他正撫弄著豎琴，為苦難的民眾引吭高歌?！边@是羅曼最后，再從歷史的角度，來看看這本書的寫作背景、作者和社會影響?！睕]有偏見，保持靈魂的純凈，以如此內(nèi)心坦蕩，毫無私心，毫無戒備的出自人道主義仁愛的真誠去對人，有什么做不到的呢？只不過沒有人有膽量，毫無戒備的這樣做罷了？“浪子回頭金不換”嗎？冉阿讓在受到卞福汝主教的感化后，雖然因?yàn)椤皯T性”搶了一搗煙囪小孩的錢幣，而且是在無39。重大的危險(xiǎn)都在我們自己的心里。我們應(yīng)當(dāng)害怕自己?！坝肋h(yuǎn)不要害怕盜賊和殺人犯。有人說這是雨果天真幻想的流露，是他的一種局限。除卻對冉阿讓的感化，還感化了兇殘的匪幫，統(tǒng)治階級的鷹犬，并在悲慘世界里創(chuàng)建了濱海蒙特勒伊，真正的“世外桃源”。所以，對于一個(gè)社會，法律要對公民的生活有最基本保障，否則貧困引起的犯罪就會是一個(gè)國家不堪重負(fù)。而這些都值得我們這一代人和整個(gè)社會反省！正如一首歌唱到“只要人人都獻(xiàn)出一份愛，社會將變得更美好，世界將變得更和平！”但愿我們這一代人能不辱使命，振興中華！通過讀這本書，根據(jù)我的感受和體驗(yàn)，得出以下啟示：，我認(rèn)為法律要給人們生存的最低保障主人公冉阿讓的悲劇起于偷了一塊面包，雨果對其傾注的感情無疑是同情的，但“并不詆毀法律”，如果那樣，就意味著那家面包店的老板應(yīng)該被偷，意味著貧窮的人就可以去偷富有的人而不負(fù)任何法律責(zé)任。可當(dāng)今社會難道就不需要英雄了嗎？答案是：人類需要發(fā)展，需要下一個(gè)英雄！然而他在哪兒？他又能告訴我們什么呢？ 老師、家長總教導(dǎo)我們：我們是新世紀(jì)的人才和棟梁，是國家的未來、民族的希望！而此話的言下之意則是：若干年后，世界的美好與和平就要靠我們?nèi)?chuàng)造、維護(hù)了。有一句話說的不錯(cuò)：時(shí)代造就英雄。要知道這是要付出多么巨大的勇氣和力量?。∵@一切都向我們展示了一個(gè)靈魂的高尚！當(dāng)然我也隱約地感到書中透露出的一層悲劇成分：在那樣一個(gè)時(shí)代背景下，即使你再高尚、再偉大，在與命運(yùn)、與社會丑惡現(xiàn)象的搏斗中總顯得有點(diǎn)孤立、單薄。與當(dāng)時(shí)黑暗、丑惡的社會現(xiàn)象相對應(yīng)的，竟是一顆如此善良、無私的心；以及那么高尚的道德品質(zhì)。而那位老人只不過是個(gè)年過半百、毫無用處的人而已。因?yàn)樗勒嬲娜桨⒆尵褪撬约?！但如果他不承認(rèn)的話，沒有第二個(gè)人會知道。又有一位老人，他被別人冤枉頂替冉阿讓被捕。可要是不救或是再猶豫幾分鐘的話，那位老人就會死去。誰有那么大的力量呢？人們都知道只有一個(gè)正在被通緝的苦役犯——冉阿讓，才有那么大的力量。而冉阿讓，正是這樣的一個(gè)人。是什么力量促使他去對那么多毫無血緣關(guān)系的人，給予無微不至的關(guān)愛呢？因?yàn)樗呀?jīng)把這個(gè)世上所有貧苦、可憐的人都看作自己的親生兒女一樣，以“父親”的義務(wù)與責(zé)任感去照顧每一個(gè)“子女”。雖然最后芳汀還是沒能實(shí)現(xiàn)自己的愿望就死去了，可他卻始終堅(jiān)持不渝地完成他對芳汀——一個(gè)毫不相干的死人的諾言?? 最終他救出了珂賽特。其中最具代表性的就是他對芳汀與珂賽特母女的關(guān)愛。除此之外他還經(jīng)常把面包送給挨餓的人，把衣服送給挨凍的人；到處訪貧問苦。他曾經(jīng)是一個(gè)擁有無數(shù)財(cái)產(chǎn)的市長，可他卻把絕大多數(shù)的錢都捐給了慈善機(jī)構(gòu)和窮人們。但有的人只愛自己，愛自己的親人，愛自己所擁有的一切。而當(dāng)他經(jīng)歷長期牢獄之苦，終于獲得自由時(shí)，卻由于他曾經(jīng)是個(gè)苦役犯而無法被社會所接受。也許正是他的博愛、寬容及其高尚的靈魂，又重新喚回了人們內(nèi)心深處的良知。生來死去，是人生自然的規(guī)律；晝?nèi)ヒ箒?，也同樣是這種道理。雨果在意識到“火炮”最終不可能避免之后，這場巴黎起義便是他內(nèi)心的答案，便是玫瑰與火炮的初胚，便是真正的人民自由解放的醞釀之號角。沒錯(cuò)，這的確是一場必定輸?shù)舻钠鹆x，安灼拉等時(shí)代的有識青年又怎么會一點(diǎn)看不明白呢？但這失敗是必要的，革命過程不可能不流一點(diǎn)血，安灼拉一行人的死亡，警醒了愚昧忍讓的民眾，事后擦拭街道的人民眼中，那深藏的仇恨不就是證明？馬呂斯的存活，不也代表了革命火種的存留？這是一場完整的失敗，