【正文】 。所以，對改革開放前的社會主義實踐探索一定要堅持實事求是的思想路線，分清主流和支流，堅持真理，修正錯誤，發(fā)揚經驗，吸取教訓。蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺，禍根從蘇共二十大全面否定斯大林就埋下了。總起來說，改革開放前后兩個歷史時期雖然有著重大差別，但歸根到底是一脈相承的，統(tǒng)一于探索中國特色社會主義的偉大實踐。總書記指出：改革開放是決定當代中國命運的關鍵一招。這些成就舉世矚目、有目共睹。用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期，也是十分錯誤和有害的。但正如鄧小平同志所說，這段歷史時期還是“取得了舊中國幾百年、幾千年所沒有取得過的進步”。所有這些，都為改革開放后的歷史時期奠定了重要的思想、物質、制度條件。改革開放前的歷史時期，毛澤東同志等老一輩革命家?guī)ьI我們黨我國人民經過浴血奮斗創(chuàng)建了新中國，建立了社會主義基本制度，取得社會主義建設偉大成就。”不能用后一個歷史時期否定前一個歷史時期，也不能用前一個歷史時期否定后一個歷史時期。這種在總結歷史、開辟未來中形成的,在恢復、堅持中發(fā)展,在發(fā)展中恢復、堅持的辯證關系,把正在形成和發(fā)展之中的鄧小平理論同毛澤東思想緊密地結合在一起,清晰地描繪出一條馬克思主義中國化從第一次歷史性飛躍。這些成果是毛澤東思想科學體系不可分割的重要組成部分,是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍在新中國成立后的繼續(xù)和發(fā)展,是中國共產黨在改革開放和現代化建設新時期不斷進行理論創(chuàng)新的思想動力和智慧源泉。是在“恢復堅持中發(fā)展，在發(fā)展中恢復堅持”。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想都植根于中國特色社會主義事業(yè)這一共同基礎，具有一體兼容的相互滲透關系。把毛澤東思想單獨拿出，似乎是在抬高中國特色社會主義理論體系，但由于它忽略了毛澤東思想在探索中國特色社會主義道路中的創(chuàng)始地位，同樣會使其成為無根之草，從而架空這一理論。如果將其排除在外，中國特色社會主義理論就成了無源之水。毛澤東思想無論在實踐上還是理論上對社會主義的探索都卓有成效。毛澤東思想中關于社會主義建設的理論，是以被繼承和發(fā)展的形式融合在中國特色社會主義理論體系中的，毛澤東思想不屬于中國特色社會主義理論體系。20世紀50年代以后，以毛澤東為核心的黨的第一代領導集體開始探索建設社會主義，并取得了一系列的成就，但其理論成果并不系統(tǒng)，未能突破傳統(tǒng)社會主義模式——蘇聯(lián)模式。2.“傳統(tǒng)社會主義模式”與“中國特色社會主義模式”的區(qū)別。新中國成立后毛澤東曾提出要實現馬克思主義基本原理同中國實際的“第二次結合”，并在探索過程中提出了關于社會主義建設的一些重要思想，但并未完成“第二次結合”的任務，這一任務歷史地落在了第二代領導集體及以后的中央領導集體的肩上。而毛澤東思想顯然不是在這個時間段形成的，所以不能納入中國特色社會主義理論體系。在就涉及到一個歷史時間的劃分問題，從1840年到今天，這段歷史可以細分為三個階段，即：近代中國（1840年—1949年）、現代中國（1949年—1978年）、當代中國（1978—現在）。為此，理論界眾說紛紜?！薄飨谥袊伯a黨第十七次全國代表大會上的報告黨的十七大報告指出：“中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內的科學理論體系。實現中華民族偉大復興是我們民族崇高的理想，毛澤東思想指引著中國獲得了新生，指導著中華民族屹立于世界之林。黨和人民心心相印，中華民族偉大復興才有力量，就必須堅持毛澤東思想一系列原則作指導。毛澤東思想在民族危亡的特殊時期應運而生，促進了民眾的覺醒，指導了社會主義革命的勝利。毛澤東思想的光輝將與世長存。胡耀邦同志說：“毛澤東思想不但是使中國革命轉敗為勝、從一個勝利走向一個勝利的精神武器，而且它的認識和改造世界的立場、觀點和方法，還是指導我們繼續(xù)奪取社會主義革命和社會主義建設勝利的指南。中華民族的偉大復興是全國人民共同奮斗的長期理想，建設一個和諧、穩(wěn)定、繁榮和昌盛的新國家，發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，吸取其他國家、民族、社會制度的優(yōu)點，需要一個很長的歷史過程，需要幾代人的共同努力。毛澤東思想是他本人和他的戰(zhàn)友們吸收了西方馬克思列寧主義的精髓，融和中華民族的高超智慧，匯聚中華民族的優(yōu)秀文化，通過長期的革命實踐斗爭取得的寶貴經驗；是中華民族的寶貴精神財富，是中國歷史文化長河中的不朽之作，是世界人民的共同精神財產，是高度愛國主義、民族主義和集體主義的集中體現，不僅改變了中國歷史，而且影響了世界的發(fā)展格局，“為人民服務”是毛澤東思想的核心與精華，堅持“人民利益高于一切”的價值取向，在新的歷史時期不僅要被我們繼承，而且要賦予新的時代精神并發(fā)揚光大。毛澤東堅持了馬列主義關于實踐是檢驗真理標準的思想。毛澤東認為，社會實踐活動是人類本質性力量和自覺能動性的突出表現，它是人類社會存在和發(fā)展的基礎，也是人類社會認識的基礎。具體地來說，理論聯(lián)系實際，不但要以馬克思列寧主義為指導來正確認識中國的客觀實際，從實際出發(fā)來應用馬克思列寧主義,而且要在實踐中，總結中國革命和建設的實踐經驗，使之馬克思主義化，以中國自己獨創(chuàng)性理論來進一步豐富和發(fā)展馬克思列寧主義。第二，實事求是就是理論聯(lián)系實際，一方面要把馬克思列寧主義普遍原理與中國革命和建設的具體實際相結合。一切從實際出發(fā)即從不以人的主觀意志為轉移的客觀實際出發(fā)，這是做到實事求是的基本前提，為此，堅持徹底的唯物主義立場，也要堅持徹底的辯證法，也就是說要用全面性的觀點看問題，了解事實的全面情況，不能孤立地看問題，不能以個別代替整體，以片面代替全面，要用聯(lián)系和發(fā)展的觀點看問題，深入研究客觀事物的內在矛盾，事物和現象之間的相互聯(lián)系，把握事物的本質及其發(fā)展規(guī)律，堅持具體問題具體分析。實事求是就是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持實踐是檢驗真理的標準，這就是我們黨的思想路線。同時指出：“指導一個偉大的革命運動的政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識，沒有對實際運動的深刻了解，要取得勝利是不可能的