【正文】 人行其間山體相。走過(guò)山壁間開(kāi)鑿的隧洞，我們進(jìn)入溫盤(pán)峪景區(qū)。峪深80余米，最寬處不過(guò)丈余，峪上群山環(huán)抱，致使這又窄又深的峪內(nèi)空氣不能與外界的空氣很好地交流，便形成了自己獨(dú)特的小氣候，這里冬曖夏涼，溫度適中，仿佛處在恒久的溫暖中，故名溫盤(pán)峪。（溫盤(pán)峪、子房湖景區(qū)）沿公路而上，過(guò)了迎賓洞，左邊的山谷相裂成隙。你看那佛像胸間的“”（音萬(wàn)），意為太陽(yáng)光芒四射或燃燒的火，后來(lái)作為佛教吉祥的標(biāo)記，以表示吉祥?？邕^(guò)山門(mén)，為彌勒殿。你看那閻王仰臉向天，自鼻以上是黑的，鼻以下的部分是白的，當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)此閻王黑白分明，辨是非，晝斷陽(yáng)，夜審陰，是當(dāng)?shù)氐闹髟?，?quán)力至高無(wú)上。唐朝孫思邈曾在些采藥練丹，至今這一帶山區(qū)還流傳著他服仙丹升天的故事。這里泉源豐富、植被茂密，原始次生林覆蓋了整個(gè)山巒，各種樹(shù)木和奇花異草種類(lèi)達(dá)400多種。漢獻(xiàn)帝劉協(xié)、魏晉”竹林七賢”、唐朝孫思邈、唐太宗李世民及其大將尉遲敬等均在此留下了歷史遺跡。分為三大體系：一、峰岳景區(qū)：茱萸峰、三秀峰、疊彩洞、濃秀谷；二、溝谷景區(qū)：溫盤(pán)峪、子房湖、小寨溝、老潭溝、武周寨；三、宗教景區(qū)：真慶宮、萬(wàn)善寺、玄帝觀、百家?guī)r。主峰茱萸峰有一片茂密森林，為國(guó)家級(jí)森林公園，堪稱(chēng)”園中園”。北鄰山西省，東接輝縣市，西與方山對(duì)峙，南面是一望無(wú)際的孤原。因山勢(shì)險(xiǎn)峻，主峰孤密秀矗，形似一口巨鍋，兀覆在群峰之上，山間常年云霧繚繞，故得名云臺(tái)山。第五篇：河南焦作云臺(tái)山導(dǎo)游詞各位游客，今天我們一起來(lái)游覽北國(guó)的名山圣水云臺(tái)山。這就是古陽(yáng)洞，北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后開(kāi)鑿的第一個(gè)洞龕，他是在自然溶洞的基礎(chǔ)上開(kāi)鑿的，洞中主佛是釋迦摩尼，面部清瘦，兩側(cè)有二侍立，而菩薩，均為典型的北魏風(fēng)格，著名的《龍門(mén)二十品》有十九品出之古陽(yáng)洞，其碑體是魏碑體的代表作，介于漢隸和唐楷之間，是隸書(shū)向楷書(shū)的過(guò)渡，具有較高的書(shū)法藝術(shù)價(jià)值。為什么如此之高的大佛去能把目光雕刻的如此微妙？這就是整座大佛的精髓所在，大佛的目光更是點(diǎn)睛之筆，大家都知道，我們的眼球略微突出，但如果雕刻也這樣雕琢的話必然把眼睛雕刻的無(wú)神。下垂的目光似乎又在關(guān)注著蕓蕓眾生。好了，現(xiàn)在咱們來(lái)到的是龍門(mén)石窟中最大的一個(gè)洞窟奉先寺，原名盧舍那大佛龕，用“奉祀祖先之意”，取名奉先寺，是龍門(mén)石窟中開(kāi)鑿規(guī)模最大的摩崖像龕，是龍門(mén)石窟唐代雕刻藝術(shù)的代表作品，據(jù)記載奉先寺為唐高宗所創(chuàng)，皇后武則天曾與高宗咸豐三年捐贈(zèng)，脂粉錢(qián)兩萬(wàn)貫，工程完工于上元二年，主身報(bào)身佛盧舍那大佛，頭高4米，請(qǐng)看主像莊嚴(yán)，睿智，溫和慈祥，是理想化的社會(huì)圣賢的象征，佛的身軀和手的姿勢(shì)都表現(xiàn)出一種寧?kù)o的心境。中洞和賓陽(yáng)北洞同時(shí)開(kāi)鑿，但南洞北洞在唐初才完成造像，反映了唐過(guò)渡時(shí)期的雕刻特點(diǎn)。洞中以三世佛為題材，主佛釋迦牟尼是佛教的創(chuàng)始人，看他面容清瘦，體態(tài)修長(zhǎng)，衣紋密集，雕刻手法是平直刀法，北壁為燃燈佛，南壁為彌勒佛，洞口兩側(cè)分別為皇帝禮佛圖和皇后禮佛圖，展示了當(dāng)時(shí)宮廷佛事活動(dòng)的場(chǎng)面。其中大勢(shì)至菩薩身軀比例適中，豐滿敦厚，富有人情味，揭示了唐初雕刻的長(zhǎng)足發(fā)展，潛溪寺這種壁面無(wú)飾，主像突出的設(shè)計(jì)思想，代表了龍門(mén)前期的雕刻造像的發(fā)展趨勢(shì)。龍門(mén)石窟景點(diǎn)講解，進(jìn)入景區(qū)，我們首先看到的是龍門(mén)石窟的第一洞窟潛溪寺，因石縫中有一條小溪經(jīng)過(guò)，故名潛溪寺。好了，咱們今天的講解也告一段落，下面大家自由游覽。若是王員外招親，說(shuō)不定還能過(guò)一把古代娶親的癮呢，還有梁山好漢劫法場(chǎng)等眾多好戲等著您去瞧一瞧，看一看，更有誘人開(kāi)封小吃讓您能過(guò)一把吃貨的癮。清明上河園是一個(gè)集民俗展示和歷史風(fēng)情為一體的主題公園，各種民間雜耍注意讓您看個(gè)新鮮，樂(lè)不知疲。所以汴河對(duì)當(dāng)時(shí)的北宋來(lái)說(shuō)，可謂之立國(guó)之本，由于船舟往來(lái)，客商眾多，于是河兩岸便出現(xiàn)了許多店鋪。走下虹橋，橋下是史書(shū)記載現(xiàn)在模擬建造的汴河，始鑿于戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏，通于隋，暢于宋。今天展現(xiàn)在我們面前的這座拱橋，是仿造原圖制作的，我們今天能夠重登這坐架的虹橋，應(yīng)歸功于張擇端真切的視覺(jué)描繪，應(yīng)感謝他為后人目睹北宋京都風(fēng)景線的機(jī)緣。清明上河圖是我們研究宋經(jīng)濟(jì)，文化，建筑，科學(xué)等領(lǐng)域的珍貴歷史資料。在這幅長(zhǎng)525米，有各種人物684個(gè)，牲畜96頭，房屋122座，船首25艘，既有富賈巨商，又有街頭小販，既有城樓虹橋，也有行舟路人，就連算卦先生也能看到。張擇端，字正道，號(hào)文友，生于北宋，卒于南宋，年輕時(shí)游學(xué)京師，擅長(zhǎng)繪畫(huà)，曾擔(dān)任翰林院侍詔，為紀(jì)念張擇端，我國(guó)著名的雕刻藝術(shù)家陳修林教授取中華石材之鄉(xiāng)山東萊州的白花崗巖創(chuàng)作出這尊高大雕刻石像，后面為濃縮后的清明上河圖，蕓蕓眾生的浮雕，栩栩如生的展現(xiàn)了天平盛世的繁榮市景，民俗生活。朋友們，包青天如此盛情邀請(qǐng)，咱們只好恭敬不如從命了，走，咱們就去園中轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，瞧一瞧。所有人物均身著中式短裝，馬隊(duì)騎騎手們手中旌旗揮舞，盤(pán)鼓手中大鼓齊擂。這里是我們每天都會(huì)舉行的開(kāi)園儀式。為了讓世人了解殷墟，了解殷墟文化，了解甲骨文的價(jià)值，殷墟走上了申遺的道路，沒(méi)想到這條路一走走了5年，2006年七月安陽(yáng)殷墟成功的出現(xiàn)在世界遺產(chǎn)名錄上，它不僅是安陽(yáng)人民的驕傲還是中華民族的驕傲。隨著對(duì)殷墟的全面挖掘使‘一個(gè)古老文明 的都城遺址和光輝燦爛的殷商文化昭然于世’，這座城市被埋在地下3000多年不為人所知，3000年后才發(fā)現(xiàn)商代的文字，發(fā)現(xiàn)了這座城市。公元1046年，周武王伐紂滅商之后，這里逐漸成為一片廢墟，史稱(chēng)殷墟。公元前1300年，商王盤(pán)庚為緩和社會(huì)矛盾將都城有山東曲阜遷至今天的安陽(yáng)小屯。安陽(yáng)殷墟位于安陽(yáng)北部，分布在洹河兩岸。地處西北交通要塞，東接齊魯，西依太行，北瀕幽燕，南望中原，自然條件優(yōu)越，自古人界地靈，歷史文化積淀深厚，被譽(yù)為“文字之根，文化之根，人祖之根”。好了現(xiàn)在講解結(jié)束 沿途春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，大家在、出來(lái)游玩大多數(shù)求的事新奇好玩，但我們今天所去的城市安陽(yáng)卻不是一個(gè)以好玩為主的城市，而是一本厚重的歷史教科書(shū)。婦好不僅能率兵打仗，還會(huì)主持宮中重大的宮廷祭祀活動(dòng)。婦好是武丁的妻子，他能文善武，深受武丁的寵愛(ài)，曾多次參與國(guó)家政事，為武丁的社稷江山立下汗馬功勞?？催^(guò)中國(guó)最早的車(chē)馬遺跡—殷墟車(chē)馬坑，我們現(xiàn)在要參觀的是婦好墓。從這里可以看出，商王從事占卜特別繁瑣，幾乎無(wú)日不卜，無(wú)事不卜。王懿榮被稱(chēng)為“甲骨文之父”。甲骨文是由王懿榮先生1899年發(fā)現(xiàn)的。這座建筑采用的是“茅茨土階，四阿重屋”的建筑方式，也即是茅草該在房頂上，四面都是斜坡，雙重屋檐，使大殿顯得莊嚴(yán)輝煌。鼎最初是用來(lái)烹煮的器皿，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，逐步成為權(quán)力的象征，現(xiàn)在我們所看到是比原件放大一倍的復(fù)制品。門(mén)兩側(cè)紋飾是防制婦好墓出土的龍型玉塊，仿佛寓意著龍的傳人。來(lái)咱們先看看進(jìn)苑的大門(mén)，他是有北京著名的建筑學(xué)家楊宏勛教授專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)的，大家看著這門(mén)的造型像什么？對(duì)，這是仿造甲骨文中的“門(mén)”字寫(xiě)法而建，看似簡(jiǎn)單，卻是最原始的大門(mén)，被稱(chēng)之為‘華夏門(mén)的鼻祖‘。斷臂求法故事一直問(wèn)禪宗所頌，同時(shí)為了紀(jì)念慧可斷臂求法至今少林都用單臂稽首，當(dāng)亭命名為立雪亭看完磚鋪的地面上有4排48個(gè)站柱坑的千佛殿，出常住院，西行來(lái)到塔林，這里是歷代高僧安息的地方，現(xiàn)有唐以來(lái)建筑233座，其中四座是新塔，1996年少林寺塔林和初祖庵被公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，因塔類(lèi)繁多，高低不平，形式多樣，排列散亂，看似茂林，故稱(chēng)之為塔林，是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大，數(shù)量最多的塔林，少林寺塔林在數(shù)量和價(jià)值上堪稱(chēng)中國(guó)第一，他們層級(jí)相別，形狀各異，從建筑風(fēng)格上集中體現(xiàn)了我國(guó)唐宋元明清及現(xiàn)代不同時(shí)期的建筑風(fēng)格，是綜合研究我國(guó)古代建筑的寶庫(kù)。佛祖感知自己弟子有難，隨手將紅色袈裟拋向東方，籠罩整個(gè)山頭，是嵩山?jīng)]膝的白雪變成紅色，達(dá)摩心動(dòng)隨即將衣缽發(fā)起傳于神光并取名慧可?！边_(dá)摩說(shuō)：“要我傳法可以，除非天降大雪。到了東魏孝靜帝天平四年的一天夜晚，達(dá)摩在達(dá)摩亭坐禪入定，神光侍立在亭外，這是天下大學(xué)，雪淹沒(méi)了神光的雙膝，神光動(dòng)也不動(dòng)。說(shuō)起立雪亭，還有個(gè)故事，據(jù)佛學(xué)經(jīng)典記載，達(dá)摩來(lái)到少林后，神光也歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦來(lái)到少林寺虛心向達(dá)摩求教，被達(dá)摩拒絕。少林寺的大雄寶殿和其他寺院不同的是三世佛左右分別是達(dá)摩祖師和具有高超功夫的少林護(hù)法神—緊那羅王，另外該殿的兩根大柱下有麒麟圖像，是漢化了的中國(guó)式佛教的標(biāo)志。殿內(nèi)西山墻上懸塑的是十八羅漢。左邊供奉的是藥師佛，可保世人消災(zāi)，延壽，祛病。如果大家想為自己已故的親人燒香拜佛的話就去拜右邊的西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛，他主張的世界西方極樂(lè)世界，就是不管你什么身份，什么地位，過(guò)世之后登上的極樂(lè)世界就是一個(gè)沒(méi)有煩惱和憂愁的地方，在那個(gè)世界里人人和平相處，一派其樂(lè)融融的景象。是僧人進(jìn)行佛事活動(dòng)的重要場(chǎng)所?，F(xiàn)在我們看到的東西對(duì)稱(chēng)的兩大建筑分別是少林寺的鐘鼓二樓，東鐘樓，西鼓樓，人們所說(shuō)的“晨鐘暮鼓”就是說(shuō)的他們，是寺僧器起居和進(jìn)行佛事活動(dòng)的一種信號(hào)。殿門(mén)外的兩大金剛為佛事護(hù)法神“金剛力士”收封神演義影響，被群眾稱(chēng)之為哼哈二將，職責(zé)是守護(hù)佛法。朋友們，現(xiàn)在我們看到的事少林寺第二進(jìn)建筑—天王殿。”等乾隆皇帝走過(guò)去，回頭一看，身后的紀(jì)曉嵐與彌勒佛正好打一照面，便又問(wèn):”你說(shuō)，他沖你笑是什么意思？”大家猜想一下當(dāng)時(shí)的紀(jì)曉嵐是怎么回答的？當(dāng)時(shí)紀(jì)曉嵐靈機(jī)一動(dòng)說(shuō)：“笑臣不能稱(chēng)佛也。山門(mén)佛龕中供奉的大肚彌勒佛，又稱(chēng)迎賓佛，他慈眉善目的笑迎大家的到來(lái)，有一副對(duì)聯(lián)“大肚能容，容天下難容之事，慈顏常笑，笑天下可笑之人”說(shuō)的就是此佛。大家看，這是少林寺的第一進(jìn)建筑山門(mén)，原稱(chēng)“三門(mén)”，是少林寺的大門(mén)，門(mén)額上“少林寺”三字為清康熙皇帝御筆，正上方刻有’康熙皇帝御筆之寶’方印一枚。記住咱們今天的游覽時(shí)間是4個(gè)小時(shí)，中午12點(diǎn)在停車(chē)地點(diǎn)集合，咱們的車(chē)牌號(hào)是豫A12345，我的聯(lián)系方式是=====，請(qǐng)大家務(wù)必按時(shí)歸隊(duì)。相信在游覽之后，不但能凈化心靈，還能學(xué)個(gè)一招半式。經(jīng)過(guò)千百年的演變，又融入流入中國(guó)各大門(mén)派的精華就成就了獨(dú)一無(wú)二，名震天下的少林功夫。傳說(shuō)達(dá)摩面壁九年，以至于他的影子深刻在對(duì)面的一座石壁上，做那么就他肯定會(huì)累，于是他就創(chuàng)造身了一套體操傳給弟子們鍛煉身體。其特點(diǎn)是以心傳心，不立文字，教外別傳，對(duì)中國(guó)文化影響很大，禪就是平常心，就是情不附物，就是排除雜念不執(zhí)著的意思。大家可能對(duì)少林武術(shù)比較熟悉，肯定在想什么是禪宗呢？禪宗是佛教的一個(gè)重要的派別。這些都是少林寺出名的原因，用兩個(gè)字概括呢？就是禪武。32年后，另外一名印度高僧菩提達(dá)摩來(lái)到少林寺，他信奉大乘佛教，主張普度眾生，在少林寺廣收信徒，首傳禪宗，后來(lái)禪宗波及全國(guó)，少林寺也被稱(chēng)為“禪宗祖庭”。少林寺坐落在嵩山西麓，公元495年，北魏孝文帝為安頓印度僧人跋陀傳播佛教而建造此寺。登封是前年古縣，公元690年，武則天登嵩山，封中岳，大功告成，改嵩陽(yáng)為登封，沿用至今，登封旅游資源豐富，因背依嵩山，有人文景觀150多處，自然景觀30多處，2010年8月中國(guó)登封“天地之中”歷史文化群被列為世界文化遺產(chǎn)，其中包括觀星臺(tái)，中岳廟，太室闕，啟母闕，少室闕，會(huì)善寺，嵩陽(yáng)書(shū)院，嵩岳寺塔林，少林寺常住院，塔林，初祖庵等，是中國(guó)時(shí)代跨度最長(zhǎng)的古建筑群，其建筑類(lèi)型之多，規(guī)格之高，歷時(shí)之長(zhǎng)，內(nèi)涵之豐富，影響之深遠(yuǎn)為世之罕見(jiàn)。瀑布聲如雷貫耳，沿途我們?cè)缬卸?，氣?shì)之壯觀，我們無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容，大家請(qǐng)看瀑布上端白云朵朵，又像團(tuán)團(tuán)棉絮，悠悠飄落，連綿不絕；下端宛如飛花濺玉，濺起一米多的水花，又化成一團(tuán)煙霧，將瀑布罩在蒙蒙霧中，體現(xiàn)了力量和柔美，充滿了活力。經(jīng)紅石峽西行，咱們現(xiàn)在看到的子房湖，在漢初張良等人幫劉邦建立西漢政權(quán)，立下汗馬功勞，功高震主，漢業(yè)建立后張良看清劉邦的本質(zhì)，恐遭到他毒害，辭官隱退在此，因張良字子房，后人為紀(jì)念他，故將此湖稱(chēng)之為‘子房湖’，他現(xiàn)在居住的房子叫‘子房村’?，F(xiàn)在我們這個(gè)在這個(gè)位置上看到的是峪內(nèi)第一卦瀑布—白龍瀑布，瀑布分為三段，垂直落差60余米，上兩段若隱若現(xiàn)，下一段長(zhǎng)且露，狀若飛雪白龍，銀光閃閃，因?yàn)樗麨l臨云臺(tái)山西南大門(mén)，故又稱(chēng)之為‘迎賓第一瀑’俗話說(shuō)‘有瀑必有潭’，白龍瀑下也有泉水積成的白龍?zhí)?，一瀑一潭，一上一下，一?dòng)一靜，白龍瀑日夜不停地流入白龍?zhí)犊蛇@白龍?zhí)兜乃畢s從不增，不減，甚是詭異，難道。云臺(tái)山景區(qū)各位朋友們，我們現(xiàn)在進(jìn)入紅石峽景區(qū)，他是地質(zhì)歷史上因地殼斷裂運(yùn)動(dòng)遺留下來(lái)的斷裂構(gòu)造痕跡，我們要巖壁棧道進(jìn)行游覽，所以大家觀景的同時(shí)要注意安全，站在橋上看確實(shí)是很狹窄的線狀峽谷，就是一線天。景區(qū)面積190平方公里包含泉瀑峽，譚瀑峽，紅石峽，子房湖，萬(wàn)善寺，百家?guī)r，茱萸峰，疊彩洞，獼猴谷，青龍峽，峰林峽等11個(gè)景點(diǎn)，是一處以太行山岳豐富，水景為特色的，峽谷地質(zhì)地質(zhì)地貌景觀和悠久的歷史文化內(nèi)涵的，集科學(xué)價(jià)值和美學(xué)價(jià)值為一體的科普生態(tài)旅游精品生態(tài)區(qū)。下面簡(jiǎn)單介紹一下我們今天的目的地云臺(tái)山，云臺(tái)山位于焦作修武縣以北12公里處，古人云山不在高有仙則靈，水不在深，有龍則靈，大自然的鬼斧神工，造就了神秀的云臺(tái)山水，隸屬太行山系，因山間云霧纏繞而得名，故名云臺(tái)山。焦作市政府提出‘既要金山銀山，又要綠水青山’的口號(hào)，在發(fā)展工業(yè)的同時(shí)，不忘發(fā)展旅游業(yè)，現(xiàn)已開(kāi)發(fā)建成的云臺(tái)山國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)，青天河，神農(nóng)山等省級(jí)風(fēng)景區(qū)及中央電視臺(tái)焦作影視城，龍?jiān)春?lè)園等現(xiàn)代休閑娛樂(lè)場(chǎng)所。中州大地也同樣有迷人的自然風(fēng)光，千姿百態(tài)的山，絢麗多彩的水，星奇羅布的自然生態(tài)造就了一個(gè)多姿多彩的河南，就像一個(gè)優(yōu)美的畫(huà)卷，屹立于山地之間，青山碧水，錦繡河南，今天我們就要走一走，看一看。簡(jiǎn)單的介紹之后呢，我想大家介紹一下行程趁在路上這段時(shí)間，咱們們先了解一下河南，河南位于黃河中下游，因大部分在黃河以南，所以稱(chēng)河南。在我身邊的是我們的安全大使王師傅，王師傅他有多年駕齡和豐富經(jīng)驗(yàn)，有他為我們保駕護(hù)航，大家可以輕松的游玩了，正所謂”不是一家人不進(jìn)一家門(mén)”既然咱們坐上了同一輛車(chē)，也算是一家人了吧。于是有了”燒高篝”的說(shuō)法，如果誰(shuí)家的子孫發(fā)達(dá)了或是添丁了，那一定是他們家的老人們?cè)缒暝谶@里燒了”高香”求來(lái)的。后來(lái)真武帝在此苦志修行成仙而云，此處便成了聞名遐爾的道教圣地，方圓百里的人們常來(lái)此燒香求愿，據(jù)說(shuō)十分靈驗(yàn)。肢下這一片湖是我們經(jīng)過(guò)的子房湖，一個(gè)小時(shí)的路程，已經(jīng)是抬高了五六百米的高度，在子房湖東南即是溫盤(pán)肉區(qū)景，相傳古時(shí)在溫盤(pán)峪居信有九條龍，谷南的白龍和谷北的黑龍經(jīng)常騰云駕霧來(lái)到”西瀛觀”品茗賞景，還常常擺下棋局對(duì)弈。因此處石秀、水秀、花草秀，故名”三秀峰”。沿公路自下而上，爬山穿洞，仰望山巔，只見(jiàn)一座座山峰拔地而起，峭壁懸崖，高達(dá)萬(wàn)仞。在外只見(jiàn)一排巨大的階梯層層遞上