【正文】 。塔內(nèi)中空，原有木梯可以旋登。六角九層樓閣式建筑。興國寺塔位于河南省鄢陵縣城南5公里馬欄鎮(zhèn)“興國寺”西南側(cè)，以寺而故名，（原寺已不復(fù)存，現(xiàn)群眾集資新寺重建）。（12）興國寺塔（河南省鄢陵縣古塔）興國寺塔建于五代后周顯德元年(公元954年)，距今已有1000多年的歷史。塔前有明隆慶元年(1567年)碑刻1通。第二層塔身嵌塔銘，第三層塔身一周嵌琉璃佛像雕磚8塊。六角十三級樓閣式磚塔，高約38米。乾明寺舊址，始建于隋仁壽四年(604年)，北宋重建明代重修。（10）阮籍竹林聽風雨阮籍（公元210263年）字嗣宗，《晉書》稱其為“陳留尉氏人”，實為鄢陵縣彭店鄉(xiāng)阮寨村人。庾亮之弟庾懌、庾冰、庾條、庾翼，皆是東晉赫赫有名的人物。后歷任平西將軍、豫州刺史、江荊豫三州刺史等職，握重兵。庾亮曾參與討平王敦之亂，為明帝所親信。司馬睿為鎮(zhèn)東將軍時，聞庾亮高名，聘為西曹掾，頗受器重。歷仕東晉元帝、明帝、成帝三朝。字元規(guī)。而進入東晉之后，潁川庾氏步入了歷史上最為輝煌的時期。《姓纂》記載：“堯時有掌庾大夫，以官命氏”。從許由開始形成的隱士之思想、志趣和情懷，如謙讓為大、不慕榮利，厭惡官場、回歸自然，鄙棄功名、甘于淡泊，悠游山水、忘情詩書，躬身勞作、體驗艱辛，等等，受到歷代知識分子的推崇和追求，形成了中國知識分子的精神品格。許由墓許姓始祖許由為堯舜之師，他以辭堯禪讓、隱居箕山、掛瓢洗耳而聞名于世，是中國歷史上有文獻記載的第一位隱士，被譽為隱士鼻祖。許由是三皇五帝堯舜時代的賢人。1963年該遺址被列入省級文物保護單位?，F(xiàn)冢高于地面約4米，南北70米，東西60米，面積約4200平方米。在中秋節(jié)時，曹丕以兄弟團圓之名召曹彰進宮，后用毒棗將其毒死。216年，封鄢陵侯。（7）三里侯冢遺址鄢陵城北的三里侯冢又名三賢冢，是曹操第三子曹彰的墓冢。臺東北隅的一洼地（皇家洼）即為筑臺取土所挖。（6）鄢陵議事臺位于鄢陵縣城南8公里馬欄鄉(xiāng)議事臺村，臺高5米，周圍300多米，為一橢圓形土臺。今墓前尚存古柏數(shù)株?，F(xiàn)有甘羅墓、寺遺址。（5）甘羅村（河南省鄢陵縣柏梁鎮(zhèn)下轄村）傳因甘羅靈柩從古蔡河上游沖下至此擱淺，時人撈出，安葬堤上，建墓筑廟。這也算圓了李白多年向道、學(xué)道的仙道夢。安陵是當時的一個小國，在河南鄢（yān）陵西北，原是魏國的附屬國。文章內(nèi)容精彩，情節(jié)完整，引人人勝；人物形象生動，秦王的色厲內(nèi)荏、前倨后恭，唐雎的不畏強暴、英勇沉著，都寫得栩栩如生。魏策四》，題目為后人所加。鄢陵之戰(zhàn)使晉國鞏固了霸業(yè)，楚國削弱了霸權(quán)。子反因貽誤軍機自殺。激戰(zhàn)自晨至暮，楚軍傷亡慘重，只得暫時收兵，在夜間補充士兵，準備雞鳴再戰(zhàn)。共王傷目，中軍后退，晉軍乘勢猛攻楚左、右軍。晉厲公聽從了苗賁皇的計謀。他認為楚中軍兵力強大，左、右軍分別為鄭軍和蠻兵，隊列不整。晉軍填井平灶，疏散行道，列隊應(yīng)戰(zhàn)。五月，晉厲公與齊魯衛(wèi)等國相約伐鄭，楚共王領(lǐng)兵救鄭，兩軍相遇于鄢陵（今河南鄢陵西北）。(2)晉楚鄢陵之戰(zhàn)鄢陵之戰(zhàn)是春秋中期，繼城濮之戰(zhàn)、邲之戰(zhàn)之后，晉楚爭霸中第三次，也是最后一次的兩國軍隊主力會戰(zhàn)，在歷史上具有重要的意義?！洞呵铩酚涊d道：“鄭伯克段于鄢。古文觀止收錄了《左傳》版本并加附標題為“多行不義必自斃”，標題取自于文中莊公之語也。莊公怨其母偏心，將母親遷于穎地。鄭伯就是鄭莊公，而這個段就是他的弟弟共叔段。魯隱公元年即魯國隱公的第一年。鄢陵被譽為花的世界，草的海洋，樹的故鄉(xiāng)，居的天堂。此外，鄢陵一帶還盛傳賢士許由、宰相小甘羅、明永樂皇帝朱棣、民族抗日英雄陳德馨等人的故事，以及曹操議事臺、興國寺塔、三賢冢、醉翁亭碑等景點。鄢陵地理位置優(yōu)越，交通便利。李白、蘇軾、范仲淹等歷史文化名人，曾多次蒞鄢尋古賞花，留下千古傳誦的絕唱。這里地處亞熱帶和北溫帶的過渡區(qū)，四季分明，光照充足，泉甘土肥，具有得天獨厚的地理氣候優(yōu)勢，是我國“南花北移、北花南遷”的天然馴化基地?；ɑ転槠涮禺a(chǎn)，古有“花都”、“花縣”之稱，是我國北方最大的花卉產(chǎn)銷基地。C，年降水量為700毫米，無霜期215天。鄢陵位于河南省中部，許昌市東部黃河南岸，屬于許昌市，轄8鎮(zhèn)4鄉(xiāng)，耕地面積約92萬畝，人口約62萬。據(jù)考古資料佐證，此碑書法是隸書向楷書的過渡，對研究漢代文字發(fā)展與書法藝術(shù)有很好的參考價值。明嘉靖年間重新出土，置于鄢陵孔廟。碑文14行，每行17字，共368字。此碑碑額原有篆書，今僅存“從銘”二字。歲月悠悠，光陰荏苒，歷經(jīng)1300多年的風風雨雨，昔日繁花似錦的乾明寺寺院早已蕩然無存，只有這座乾明寺塔依然聳立，仿佛一個歷盡滄桑的老人，向世人娓娓述說著歲月中那一段段難忘的故事。如今的乾明寺塔，保留著原塔建筑風格，磚結(jié)構(gòu)閣樓式，13層通高38米，每層檐下都有斗拱裝飾，瓦檐挑角，角掛鐵鈴，古樸典雅，頗為壯觀。這千年古塔卻在明嘉靖年間因地震而轟然倒塌，不復(fù)有存。據(jù)記載，乾明寺塔始建于隋，當時的乾明寺“磚塔高一十八層，南北各望二十里外”。鄢陵乾明寺塔為中原佛教圣地之一。據(jù)統(tǒng)計，鄢陵縣境內(nèi)現(xiàn)有古文化遺址、古墓葬等56處，從舊石器時期至近代均有遺存，反映了鄢陵縣各個歷史時期的文明程度和發(fā)展狀況，成為鄢陵縣歷史悠久的最好實物見證。著名的鄭伯克段于鄢、晉楚鄢陵之戰(zhàn)、秦求易地、唐雎不辱使命等史事均發(fā)生于此。東周諸侯爭雄稱霸，鄢國先被鄭國所滅，廢國為邑，改稱鄢陵。周武王滅商后，分封天下，這里稱鄢國?？脊虐l(fā)現(xiàn)，早在8000年前，先民們已在這里聚居繁衍。走入鄢陵，花俏枝頭的景色讓人心曠神怡，而細細品味，這里的一塊石頭、一段陡坡、幾片斷瓦都有著不俗的經(jīng)歷，滿含著歷史文化的記憶。鄢陵，一首氣勢恢弘的史詩：這里既有許由隱居牧耕、鄭伯克段于鄢的歷史記載，又有唐雎不辱使命的遺韻。第五篇：鄢陵歷史文化鄢陵歷史文化鄢陵，一片風光旖旎的平原林海：無論是姹紫嫣紅還是嬌艷欲滴，鄢陵的芬芳在季節(jié)的輪回中愈顯繽紛多姿。比如三紅餅已經(jīng)分完，若還有人博到，則此人按游戲進行的反方向向離自己最近的一個三紅餅獲得者拿回獎品。說明：狀元餅只有一個，反正誰大就歸誰。特殊情形：六個“四點紅”（圖 ），稱“六抔紅”，所有的餅全歸投者所有。有5個相同點數(shù)的（圖 ），俗成“五子登科”，比起4個“四點紅”的狀元要大。大致是這樣的：每個人每次要把6個骰子一起投進大碗里（再強調(diào)一次哦，一定是要用瓷碗才能玩的起來），眾人依次投骰子，看骰子的點數(shù)得餅。古代府級考試及第的童生稱秀才；鄉(xiāng)試(省級)考中者稱舉人；在京師禮部會度及第者稱貢生；由皇帝親自主持的殿度及第者稱進士，其中又分三甲：一甲三名，即狀元、榜眼、探花，俗稱三鼎甲或三及第；二甲名額較多，三甲就更多了?！皶憋?zāi)７驴婆e制，設(shè)狀元餅(最大的)一個、對堂(榜眼)餅二個、三紅(探花)餅四個、四進(進士)餅八個、二舉(舉人)餅16個、一秀(秀才)餅32個。博餅的工具：會餅一套，骰子一副（6個），大碗一個（有點深度，而且要瓷碗才好，才能讓骰子在碗里跳起來）看看下面這兩個超級博餅大碗吧！博餅的方法：中秋會餅每會63塊餅，隱含七九六十三之數(shù)，因為三、九是我國民間的吉利數(shù)?，F(xiàn)在，博餅依然是廈門人最鐘愛的中秋活動，也是最熱鬧的一個民俗節(jié)日形式，但“會餅”的形式也在發(fā)生著改變，出現(xiàn)了更多新的“會餅”，不再是月餅，而是由實用物品組合而成，比如：沐浴露、洗發(fā)水等等，也可以是食品，比如：果凍、薯片、可樂什么的，反正是你自己想要的東西都可以用來做“會餅”，有的單位還升級到高檔禮品，只要按照會餅規(guī)定的數(shù)量組合就成。在廈門人的說法中，這狀元不一定是“才高八斗”之輩，第三名反而有真才實學(xué)。特別有意思的一點是，在會餅中，最美味的不是狀元餅，而是“三紅”餅。這是中秋博餅必不可少的“道具”之一。月餅在廈門的博餅風俗中，有一個自己的名字，美曰：會餅。所以，廈門人總是對中秋節(jié)格外重視，把中秋節(jié)過得比春節(jié)還熱鬧，有“小春節(jié)，大中秋”的說法。當骰子在大瓷碗里落下，發(fā)出叮叮當當?shù)那宕囗懧?，當歡聲笑語從人們的心地飄出，各個眼底洋溢著快樂的微笑時，那種其樂融融的感覺總是特別溫馨。在古代，“博”是一種棋戲，后泛指賭博運動。鄭成功的部將洪旭，為了寬慰士兵離鄉(xiāng)背井、思親想家之念，激勵士兵先國后家，克敵制勝的斗志，便與兵部衙堂(今廈門洪本部巷32—44號)的屬員，經(jīng)過一番籌謀，巧設(shè)“中秋會餅”，讓士兵們賞月玩餅、品茗談天。三百多年前，民族英雄鄭成功以廈門為根據(jù)地，驅(qū)逐荷夷收復(fù)臺灣。安安曰：中秋明月亮堂堂，屋里屋外博餅忙，煙花爆竹來助興，迎得金秋狀元郎。中秋之夜，家家戶戶都會進行這種充滿樂趣的活動。六骰均為4，可囊括桌上全部月餅，六骰均為除4外的數(shù)，要關(guān)燈，搶月餅。當年鄭成功率部駐扎在廈門，中秋節(jié)前后，士兵們開始思念家人。廈門國際馬拉松賽時間：每年1月第一個周六上午介紹：由中國田徑協(xié)會與廈門市人民政府主辦，是中國春季惟一的國際馬拉松比賽，也是中國惟一在海岸風光賽道上進行的馬拉松，與北京國際馬拉松賽形成中國的南北兩大馬拉松賽事。競技場設(shè)在水面上，參加者要走過一根涂滿滑油的圓木柱去打開一只盛鴨子的木箱，然后再跳進水里去抓掉下去的鴨子，場面火爆，氣氛熱烈，具有濃郁的閩南風情。龍舟競渡一般在集美的龍舟池舉行，如果你剛好在端午節(jié)期間去廈門，不妨去那里看看。端午節(jié)時間：農(nóng)歷五月初五 介紹：又叫“五月節(jié)”。這一天，廈門的百姓都要向天宮祈福，家家戶戶一大早即把五牲、果子、酒菜、紙錢等供在桌上，燒香祭拜，并且占卦，預(yù)測一年的福禍，祭酒之后燒金紙，完成祭儀、撤供等儀式。除了農(nóng)歷春節(jié)、上元節(jié)鬧元宵、踩街、鬧花燈、舞龍舞獅這些我國傳統(tǒng)的節(jié)慶儀式外，廈門還有正月初九拜天公，清明節(jié)掃墓踏青，端午節(jié)吃粽子和抓鴨子，八月十五中秋搏餅。華僑對廈門近代資本主義民族工業(yè)的興起和發(fā)展，作出了巨大的貢獻。僑鄉(xiāng)廈門是福建籍華僑出入境的主要門戶，也是福建的主要僑鄉(xiāng)。島上居民具有傳統(tǒng)的音樂素養(yǎng)，普遍喜愛鋼琴和手提琴，鋼琴密度居全國榜首，殷承宗等著名音樂家在這里熏陶成長。島嶼四面環(huán)海，西南部有一巖洞，潮起潮落，浪濤撞擊，發(fā)出如鼓聲響，故得名“鼓浪嶼”。題材多取自于古老的民間傳說，如《陳三五娘》、《王虎平西》等，其特點是常用插科打諢的對答形式和風趣、幽默的韻語對唱，使人發(fā)笑，給人們留下深刻的印象。它把昆腔、四平腔、戈陽腔、徽調(diào)、京劇、木偶戲和梨園戲、南音等地方音樂戲曲兼收并蓄為一體，形成了獨具一格的表演形式和唱腔。高甲戲又名戈甲戲、九角戲，亦稱大班、鼓班。該戲流行于閩南、臺灣和南洋華人聚居地，其曲調(diào)來自民間，是流散在街頭、茶室的曲調(diào)；唱詞是群眾的語言，靈活機動，可長可短。唱腔屬民歌曲體，曲調(diào)優(yōu)美，節(jié)奏感強，唱腔淳厚，富有閩南風土氣息。其著名代表作有《梅花操》、《八駿馬》、《三更人》、《感謝公主》等，均灌成唱片，發(fā)行于海內(nèi)外。史料記載，公元1713年，清朝康熙皇帝慶祝60壽辰，全國弦歌妙手聚集京都獻藝，南曲也進京演奏，受到賞識，被授予“御前清聽”的鄉(xiāng)匾和彩傘、宮燈，并賜給了演奏二胡的藝人以腳踏金獅的龍遇。南音又稱南樂、南管、弦管，是閩南最流行的一種地方曲藝。內(nèi)容有描寫日常生活，傾訴男女愛情的，有再現(xiàn)勞動場景，傳播知識趣聞的。品茗需佳境，隨著生活水平的提高，越來越多的廈門人喜歡在廳里放置擺設(shè)，花瓶古玩，燃香播樂，增添雅致，使品茗成了一種高尚精神追求和高品位的休閑方式?；鸷蚺c湯候要適度，既要燒沸，又不能過火，這樣茶湯才能鮮美。茶葉以新為貴，烏龍茶經(jīng)沖泡后，葉片上有紅有綠，湯色黃紅，口味醇厚。廈門人大多愛喝烏龍茶，尤以安溪鐵觀音為最，鐵觀音號稱茶中極品，有詩盛贊：珠泉雋味和胸臆，玉液新香沁齒牙，兩腋清風甌泛綠，一壺春雪筆生花。行政區(qū)劃調(diào)整后，廈門市轄思明、湖里、集美、海滄、同安和翔安6個區(qū)。杏林區(qū)更名為海滄區(qū)。調(diào)整的主要內(nèi)容包括：一、思明區(qū)、鼓浪嶼區(qū)和開元區(qū)合并為思明區(qū)，原三區(qū)的行政區(qū)域劃歸思明區(qū)管轄。至此，廈門市轄鼓浪嶼、思明、開元、杏林、湖里、集美、同安7區(qū)。1987年增設(shè)湖里區(qū)，郊區(qū)改名集美區(qū)。1966年8月開元、思明區(qū)更名東風、向陽區(qū)（1979年10月復(fù)原名），1970年2月同安縣劃屬晉江專區(qū)（地區(qū)），1973年6月再歸廈門市。1949年9月、10月同安縣、廈門市解放，同安縣屬第五專區(qū)（1950年改泉州專區(qū)、晉江專區(qū)），廈門為省轄市，1950年10月廈門市設(shè)開元、思明、鼓浪嶼、廈港（后廢）、禾山5區(qū)。1933年“中華共和國人民革命政府”（即“福建人民政府”）設(shè)廈門特別市，旋廢。清順治七年（1650年）鄭成功駐兵廈門，十二年（1650 年）置思明州；康熙十九年（1680年）廢；二十三年（1884年）設(shè)臺廈兵備道，道尹駐臺灣府治（雍正六年即1728年臺灣府改為臺灣道），二十五年（1686年）以泉州府同知分防設(shè)廳，雍正五年（1727年）興泉道（后為興泉永道）自泉州移駐廈門。明屬泉州府。宋屬清源軍、平海軍、泉州。晉太康三年（282年）置同安縣，屬晉安郡，后并入南安縣。通行閩南方言。第四篇：廈門歷史文化美麗的鷺島——廈門廈門歷史文化廈門市位于福建省南部沿海，海域面積300多平方公里?？鬃訉W(xué)院如今遍布全世界，作為一名中國人，更應(yīng)該去了解這些文化。文化重要性想必不言而喻，那么作為現(xiàn)代的我們，該如何看待文化呢？比如國家的歷史文物，古城等等，我們要用心去了解他的歷史意義，用心去保護他，讓他繼續(xù)影響后人，讓影響力生生不息。可以毫不夸張的說，即使百年之前的尿盆馬桶，在他們的眼里，也是彰顯文明，炫耀歷史并值得巡游展覽的珍貴文物。這個世界上，幾乎沒有一個國家的人民，會否定，甚至污蔑本民族的歷史和文化?！敝袊灿芯涔旁挘骸皽缛酥畤叵认热テ涫贰ｋS著文化產(chǎn)業(yè)日益成為國民經(jīng)濟重要支柱，越來越多的國家認識到，文化的競爭，是經(jīng)濟的