【正文】 合作請聯(lián)系編輯微信：***。當然作者并不是直接地引用，而是經(jīng)過了藝術(shù)的處理，這就好比使用典故的雅詞一樣，將原文或原詩簡縮成一個詞語或短語，使讀者一看便知是用了哪篇課文中的人事物，從而又使文章典雅而顯書卷氣，雅致大度而不俗。潛過了落滿雪梨花的大自然，讓我們乘著“剛朵拉”到生活中尋找它的答案。作者嫻熟地運用雜文筆法，寫得亦莊亦諧，輕松自如，使文章具有了特殊的情調(diào)，讀之令人忍俊不禁。但只要改變自己，我們一樣可以擁有過人的氣質(zhì)。改變自己，讓自己有鶴立雞群的素質(zhì)，如今個性也是潮流，像這種特點，無疑是最“in”的。改變自己，使自己有愛國的情操，而不是“愛大米”。請看高考滿分作文《跟時代一起改變》收尾部分：我們并不一定要追趕潮流，完全可以做自己；并不需要一味地學著人家的樣兒，完全可以做更“高級”的事。第一首諷刺酒鬼喝醉后誤入垃圾坑，弄得蓬頭垢面，真是讓人“嘔吐”，最后一句“驚起蒼蠅無數(shù)”則是神來之筆，形象生動而多有警示作用。驚起蒼蠅無數(shù)。興盡晚回屋，誤至垃圾深處。從句式的角度看，以整句為主，兼用散文的章法，注重整散、對稱與呼應(yīng)，形成了一種整散結(jié)合的美。策馬路過梅園，卻一心想著直奔邊關(guān)，戍國殺敵。例如高考滿分作文中的一段話：有的人征服了高峰，又舉目遙望更險峻的山崖。(張潮《幽夢影》)運用排比，列舉一連串悅耳之聲，令人浮想聯(lián)翩，心旌搖蕩。，夏聽蟬聲，秋聽蟲聲，冬聽雪聲。用對偶，有音樂之美。以“殘紅”代落花，鮮明生動。四、善用修辭手法 根據(jù)表達的需要，恰當?shù)剡\用比喻、擬人、借代、夸張、對偶、排比、設(shè)問、反問等修辭方法，可以有效地增強文章的表達效果。對比這兩句話：（1）有個小銀圓落在地上（2）有個小銀圓，從桌上滾了下來，在地上丁丁鐺鐺地跳著。山水名勝，多為靜物，靜則無勢，無勢則不能動人，所以，要善于讓靜物動起來，讓無生命的東西活起來。二、化靜態(tài)為動態(tài)對那些靜態(tài)的事物，我們要善于“化靜為動”，使之富有生氣，充滿活力。2．繁忙的工作之后，女孩喜歡一個人爬上頂樓，面對家的方向，去讀雁陣、夕陽。而第二句的就高級了很多，給人一種美感。許多行人情不自禁地放慢了腳步，聽得如癡如醉。第五篇：八個寫作技巧讓你文采飛揚!八個寫作技巧讓你文采飛揚！一、化抽象為形象請比較下面兩個句子：（1）“琴聲吸引了許多路人駐足傾聽”。去讀書吧，多讀好書，留心學習，積累豐富的情感，儲備豐富的知識，形成獨特的感悟。上文所例舉的學生文章，作者都是文學社成員。不同的是，母親專注的眼里有閃耀的光。坐在井然有序的房間里，還聽得到那梧桐葉應(yīng)和著電視呢喃的聲音。橙紅的光透過虛掩著的窗，暈開一小塊一小塊溫暖?！边@樣細膩的描繪，讀多了，會潛移默化，在必要的時候憑借自己獨特的語感，也會汩汩的流淌出那么一段。朱自清的《槳聲燈影里的秦淮河》中的柳樹是那樣的迷人：“淡淡的影子，在水里搖曳著。描寫也是讓讀者感受文字魅力的最佳之處。程思同學在寫到蘇軾的豁達精神時是這樣構(gòu)句的：“‘回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴’，面對人生，他說‘人生到處何所似，應(yīng)是飛鴻踏雪泥’；面對官場，他選擇‘小舟從此逝，江海寄余生’；面對自己，他說‘荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝’。對盧浮宮擁擠地收集了四十萬件精品杰作，他這樣表達觀點：“對保管也許是好事，對展現(xiàn)則未必；對觀眾也許是好事，對作品則未必；對幾件罕世珍品也許是好事，對其他作品則未必。余秋雨就是一個構(gòu)句大師，他這樣寫羅馬的偉大：“羅馬的偉大，在于每一個朝代都有格局完整的遺留，每一項遺留都有意氣昂揚的姿態(tài)，每一個姿態(tài)都經(jīng)過藝術(shù)巨匠的設(shè)計，每一個設(shè)計都構(gòu)成前后左右的和諧，每一種和諧使時間和空間年安詳對視，每一回對視都讓其他城市自愧弗如、知趣避過。句式富于變化，或?qū)ε?、或排比、或反?fù)，整散結(jié)合，長短互用，形成一種氣勢美、韻律美?！弊x來讓人如飲甘泉。清秋如山，如山般靈氣；清秋如水，如水般明澈；清秋如夢，如夢般甜美。積累多了，品味多了，自己就會用了?！比~永烈則這樣比喻：“我看到布告，就像一個新司機領(lǐng)到駕照一樣?！睏钅f：“我的心頭卻宛如有千樹萬樹海棠開了似的?！庇帽扔骺蓪懜鞣N人，能描各種景，能狀各種物?！卑餐缴鷮懙溃骸八钠つw又光又嫩，像玫瑰的花瓣。同樣是描寫人的光滑的肌膚，馮驥才說：“他的皮膚柔細光滑，有如質(zhì)地優(yōu)良的薄皮紙。妙用修辭，使語言形象生動。二、語感助寫作文采飛揚孔子說：“言之無文，行而不遠。先可以兼收并蓄，多方積累，到了一定階段后，可以有意識的挑選自己喜好的風格相近的作家來重點閱讀。然后經(jīng)常揣摩運用，熟能生巧，化為自己的語言習慣。先是機械地抄錄。兼收并蓄，養(yǎng)成個性語感。充分利用早讀時間，強調(diào)誦讀，無疑是一條有效地提高語感水平的捷徑。久而久之，作者的神氣音節(jié)就在讀者的喉舌筋肉上留下痕跡?！爆F(xiàn)代美學家朱光潛則用心理學、生理學原理對該現(xiàn)象作出解釋：“朗讀也是一種模仿。清朝的桐城派，竭力提倡誦讀。而現(xiàn)在學生手頭上拿了許多沒有文脈的書，因此他們永遠也不可能會有那種酣暢淋漓的“流淌”。這是著名作家曹文軒讀多了魯迅后寫作親身感受。這不僅是思想上的傷害，情感上的傷害，還有智力上的傷害；對他們的寫作也都毫無用處，不僅僅沒有用處，還會傷害他們的原創(chuàng)力和天然語感。它們只是滿足了學生的一些欲望，是在一種很低的層次上來滿足的。多讀名篇佳作，承襲文脈精華。這種感悟是極其微妙，極其巨大的。大凡名篇佳作其光耀之處，首先就是作者人格的偉大體現(xiàn)。中學生所要提升的往往是這樣的“個性化”語言。這種“個性化”又往往是作家在傳情達意時有意為之。一、閱讀養(yǎng)成個性語感從語言的理解角度來說，根據(jù)一定的語法規(guī)則來理解所得的意義往往是明確、具體的，這就是“共同性”。更具體地說，就是人們面對感知的語言文字，感覺、知覺、表象、聯(lián)想、想象、理解、情感等心理活動一古腦兒主動、自覺地奔涌而來，閃電般地在頭腦中浮現(xiàn)、編碼、組合，滲透著分析、綜合、抽象、概括、判斷、推理等活動，加之對生活的獨特體驗，從而獲得對語言文字的“正確豐富的了解力”。這種“正確豐富的了解力”指的是什么呢？有專家經(jīng)研究和分析得出，語感這種對語言文字“正確豐富的了解力”，包括形式上的文感、象感，內(nèi)容上的意感和情感。語感就是人（主體）對語言文字或語文現(xiàn)象（客體）的敏銳感知和迅速領(lǐng)悟能力。要使你的演講文采飛揚，要在實踐中不斷積累，不斷創(chuàng)新，方法可以借鑒，能力只能靠不斷的學習，不斷的充實，你的演講會富有文采的。我們別無選擇，這是我門香格里拉人注定應(yīng)承擔的守望者的責任！一切都不能成為理由，貧窮和財富都不能阻礙我們像神佛一樣深邃地去思考！我們本來就是心志在天的雄鷹，我們不能為有限食物而鉆進鳥籠。提煉哲思短語，即可以看出演講者對主題的深刻理解，又體現(xiàn)了演講者在樸質(zhì)中求深刻，在含蓄中表真意。這個說法，被演講者用激情打破，推出新的觀點。但是，如果是毀于自身，那不太可悲了嗎？（掌聲）現(xiàn)在，應(yīng)該是我們對自我表現(xiàn)進行反思的時候了。（掌聲）結(jié)果是對美好的事物不敢大膽追求，對社會賦予的責任不敢承擔，一句話，就是自甘寂寞。如《勇敢的表現(xiàn)自己》：由于傳統(tǒng)觀念的作怪，或許是某種不健全心理的驅(qū)使，自我表現(xiàn)歷來被視為驕傲與狂妄的標志。五、推陳出新法對事理的推陳出立新，常能讓人為之一振。陳海燕