【正文】 ”，從《陶行知教育文集》中，可以讀出人生哲理，教育智慧；然而我想讀出更多的是心靈的共鳴、靈魂的回音。愛是教育的基礎，愛是教師的職業(yè)情感，愛就是理解、尊重、信任與公正、賞識。”從小沐浴在愛中的孩子他以后給予人家的也是愛。民主的愛，智慧的愛，公平的愛，會讓教師收獲到許多意想不到的結果?！霸谖业慕逃?，小孩和青年是最大的，比什么偉人都要大”，陶公親切地稱學生為他的“愛人”。教師沒有愛，教學就會沒有動力。其實，在我們的教育中，面對我們的學生，我們要賦予更多的耐心、細心和愛心。開心地走出這說教的大門，回到教室去，繼續(xù)著自己快樂的游戲?！备∨笥颜f“對不起”。我們的學生在這種說教中也形成了的是一種等待和應付，等待著老師劈頭蓋臉的批評后的一句“你錯了嗎？”學生會應付式地、高興地回答“我錯了。每當我們遇到學生打架事件時，我們是否會有這樣的胸襟和機智來面對我們的學生呢？在我的印象中，我們自己每每遇到這種情況時，更多的是對孩子的說教，有時甚至會是不分青紅皂白地一頓指責和數(shù)落。這說明你很正直，有跟壞人作斗爭的勇氣?！碑斖跤褢岩傻亟舆^糖果后，陶行知又掏出一顆糖果放到他手里：“這也是獎給你的，因為當我不讓你再打人時，你立即就住手了。放學后陶先生來到校長室，見王友已經(jīng)等在門口。陶公“四塊糖果”的故事一直深深地印在我的心里，即被陶公那博大的胸懷和睿智的教育機智深深地折服，更由衷地敬佩先生對學生的那種信任和尊重，也就是那種對孩子深深的愛?！笔翘招兄獙ξ覀兘處熀图议L的良言忠告?！芭踔活w心來，不帶半根草去”，“為一大事來，為一大事去”是陶行知對教育無限的愛的最真實的寫照。羅蘭的表述中，我清晰地發(fā)現(xiàn)幸福的本質在于個體實現(xiàn)改變、影響世界的價值，這種價值的層次即為境界。羅蘭的一句話：“真正令人滿意的幸福是人伴隨自己最大潛能地改變世界”。（三）要境界?！弊鳛檎Z文教師，僅有閱讀與寫作本身還不夠，需有理性的反思，在反思中沉淀，在反思中燭見理性之光。(二)要是思考。錢夢龍在其新著《教師的價值》）中也說：“老師自己愛讀書、會讀書，才能教出愛讀書、會讀書的學生。王尚文先生在《走進語文教學之門》中說：“教師所能教給學生的只有自我。要激勵學生多讀多寫，語文教師就得多讀多寫，讀好，寫好，在讀書做文中享受語文。當夜深人靜，萬賴俱寂時，我們會在心底響起清脆的聲音，直扣心靈，追問每個當下的日子究竟有何意義。路遙說：“人處在一種默默奮斗的狀態(tài)時，思想就會從生活的瑣碎中得到升華。適當?shù)氖褂谜n件、課改理念、評價標準等等也都是教學所必要的，但教師斷不可忘卻自信力的培育與發(fā)掘。三、要做一個自信的教師。記得有這樣一個故事：一位化學老師為促使學生仔細觀察，用手指頭蘸了（其實沒蘸）了蓖麻油嘗了嘗，之后讓學生跟著做本書中美國的教師也做了類似的事：花一節(jié)課的時間考試教師叫給學生的錯誤的東西，然后再在試卷上畫上0分，讓學生明白老師講的也不一定是對的，要用自己的頭腦思索，思索之后對的才值得去堅持，不要人云亦云。教育本身就必須是誠實的、追求真理的。教師愛學生，才有教育，學生愛教師，才能教育產(chǎn)生效果。但是，若教師只愛一部分學生，就意味著對另一部分學生冷漠，這種愛是偏愛，是一種非理智的情感，不是教師應當具有的真正的愛。對學生的愛是教師高尚職業(yè)道德的體現(xiàn)。一、教育要用情，這種情是來自與對學生的大愛，來自于做教師的責任。他是一名偉大的人民教育家、教育思想家，他以“以教人者教已”的方法來對待“教育”和“生活教育”；他以睿智的目光、哲學的視野、博大的胸懷，用溫情、智慧和愛詮釋教育的真諦。在教學上，加強檢查督促，讓他們認真完成每一次作業(yè)，我相信，只要我們努力了，就一定會取得較好的教學效果?！薄拔鍌€拇指還不一樣齊呢？”特別是一些薄弱學校的薄弱班級，這樣的現(xiàn)象特別的突出，對這樣的學生，老師們傷透腦筋，想了許多辦法對他們進行教育，可總感覺收效甚微。老師對后進生更要傾注真誠的愛心，使學生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學習的積極性。教師對學生的愛在教育中具有重要的作用。愛的教育是教育的基本原則和方法。同時，現(xiàn)代教育理論還注重非智力因素如性格、意志、興趣等對學習的影響。同時，他還特別重視興趣在學習過程中的重要作用，認為這是提高教學質量的重要因素。學得少就教得少，學得快就教得快，學得慢就教得慢。長善救失，這是素質教育的的根本要求。由于學生各人的文化水平、道德修養(yǎng)、天賦才能和各年齡段的心理水平各不相同，教師必須實行不同的教學方法。 “教得法子必須根據(jù)學得法子”，學生怎樣學就怎樣教。對解決問題的過程本身而言，能推而廣之，達到舉一反三，觸類旁通的效果；對解決問題的方法而言也能夠發(fā)出去，以期達到解決別類的問題。陶行知認為，教師不應把現(xiàn)成的解決問題的方法傳授給學生，使學生根本不用思考，而應把解決問題的思路告訴學生，使學生自己動腦，經(jīng)過不斷反復推敲以求得最佳結果。他堅持從中國國情出發(fā)，辦中國人民所需要的教育。每組織一次活動，都有明確的目的、具體的要求和精心的安排，都力求收到盡可能好的實效。這樣，不僅使學生開闊了眼界，書本上的知識活了起來，而且引發(fā)了學生的學習興趣和學習積極性。事怎么做．就怎么學，就怎么教”，而教學的中心是“做”即實際生活。在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當明確。陶行知提倡生活就是教育，就是教育的內容。生活教育從一日活動開始，作為老師，要有生活教育的意識，追蹤觀察，及時發(fā)現(xiàn)問題，及時回應，讓學生在生活中獲得經(jīng)驗，豐富情感體驗，發(fā)展認知，為學生終身發(fā)展奠定必要的基礎，為學生適應不斷發(fā)展的社會所需要的能力奠定最初的基礎?！薄Ｌ招兄壬纳罱逃碚撛谌嫱七M素質教育、深入進行課程改革的今天，仍具有十分重要的指導意義。即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了。陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學校施愛于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學所需的智慧和吸引學生的技巧。熱愛學生，喜歡學生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規(guī)范導之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。教師沒有愛也就不能教育學生。他的教育思想是一種具有創(chuàng)造性并不斷發(fā)展、不斷進步的教育思想?！芭踔活w心來，不帶半根草去。陶行知文集讀后感4陶行知先生是我國近代最具有影響力的教育思想家。解放學生的空間——除了課堂學習，還引導他們走向課外，接觸社會，接觸自然，給他們廣闊的天地。解放學生的頭腦——使他們從“只聽不思”中解放出來，開動腦筋，積極思維，學會思維。認真學習了陶行知先生的“六大解放”的思想，可以采用的做法是：解放學生的眼睛——使他們從書本和試卷中解放出來，讓他們去看社會、看自然、看生活。為此，今后我更要認真學習陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固樹立以素質教育為核心的基礎教育主流價值體系觀念，提高實施素質教育的自覺性。三、實踐創(chuàng)新教育創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學思想，它只有化作具體的教育教學的操作方法才能夠實現(xiàn)。學生們自編小報，自己寫稿，自己設計版面，幼稚的作品中體現(xiàn)著學生們豐富的想象和創(chuàng)造。這樣，不僅使學生開闊了眼界，書本上的知識活了起來，而且引發(fā)了學生的學習興趣和學習積極性。就怎么教”，而教學的中心是“做”即實際生活。在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當明確。陶行知提倡生活就是教育，就是教育的內容。情感是理智的基礎，善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎。在愛的教育中，培養(yǎng)學生愛的情感，用愛的情感幫助學生塑造人格。教師對后進生應有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應擎在手上，高高舉起，讓學生看得見，摸得著，時時感覺到。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚光大。一、實施愛的教育“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這是我國著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實寫照。假期之中，我閱讀了名著《陶行知文集》，陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。陶行知的教育理論很值得我們教師反復斟酌，我想每次閱讀都會帶給我們全新的感悟。陶行知這一思想不也就是我們今天所倡導的教學應該是——“教學相長”嗎？。他認為，教師不是販買知識的，教師自己的知識也會陳舊的，自己也要進步。在這里我們要跟家長溝通好，學習能力差的孩子放在快節(jié)奏的環(huán)境里只是越學越?jīng)]樂趣，最后喪失學習興趣，在慢節(jié)奏的班級里不代表孩子差，而只是一個過渡。陶先生這一思想不也就是我們所要倡導的——“因材施教”嗎？。教師不能只管自己教，要讓教的法子自然根據(jù)學的法子。而這一點學軍中學的老師做的甚好，一個學生不知道原理他不肯就這么死記硬背，他非要打破沙鍋問到底，再者是老師也有一定要教學學生如何學習的沖勁，他們也不屑于只教學生知識點，他們課堂貫穿的更多的事知識學習的方法，這樣一來學生的學習的掌握自然很快，要是以后我們的學生沒有強烈的求知欲，那我們該如何操作？這個需要我們去好好深思。要學生學得“自得”，學得“自動”。這種教師所注意的中心已從書本移到學生上，果然比第一種好，是一種進步，然而學生仍然是被動地學習，被動地接受知識；第三種教師：教學生學。第一種教師：只會教書。書里有設計到陶先生對新中國成立后教育的發(fā)展的看法、有對如何創(chuàng)辦學校的建議、有對發(fā)展平民教育的肯定，在這里我主要談談書中的一些跟我自身教師發(fā)展有關的感想。雖然時代在進步，教育在發(fā)展，但是你會發(fā)現(xiàn)陶行知的教育思想，至今仍閃耀著奪眼的光芒，具有十分重要的現(xiàn)代價值。情感是理智的基礎，善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎。在愛的教育中，培養(yǎng)學生愛的情感，用愛的情感幫助學生塑造人格。教師對后進生應有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應擎在手上，高高舉起，讓學生看得見，摸得著，時時感覺到。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚光大?！芭踔活w心來，不帶半根草去”，這是我國著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實寫照。陶先生為學生竭力改善生活條件時，又囑之以儉樸為美德，絕不可浪費，看到學生出現(xiàn)不良生活和思想傾向時，及時送上關懷與指導。教師要做學生的“親人、朋友和導師”。作為教師，對學生的愛還表現(xiàn)在對學生學習思想、生活上全面關心愛護。教師不能憑個人好惡而好惡之褒貶之，把“差生”視為“朽木”，傷害學生的自尊心。作為教師，對學生的愛首先要尊重學生，尊重學生的人格和個性。他辦育才學校施愛于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，做到了“漂亮的孩子人人喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛。作為一名教師，我覺得自己很愛學生，愛成績優(yōu)秀的學生，愛乖巧聽話的學生，愛漂亮、可愛的學生？？可是比比陶先生，覺得自己太渺小了。他愛教育、愛學校、愛學生，稱學生和學校為“愛人“，令人耳目一新，給我很大的啟示：我要像陶先生那樣，用偉大的愛心去滋潤無數(shù)顆童心，培養(yǎng)出無數(shù)顆愛心。要用愛心滋潤學生，“捧著一顆心來，不帶半根草去”樸實的語言蘊含著淳樸、真摯的師愛。 “沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。其紅線是：萬年大計，教育為本，師德為本，育人為本，即以人為本，教育為根，德育為先。作為教師要善于運用集體這一強大的教育力量，用集體的力量去影響和教育個體，既尊重個性發(fā)展，又注重集體教育，寓個性發(fā)展于集體教育之中，用個體的健康發(fā)展帶動集體的成長。每一個集體都是由幾十個性格不同的孩子組成，每個學生都存在各自的缺點，尤其是班中的后進生一般都有自卑心理，同時又有很強的自尊心，對老師的當面批評或指責，會產(chǎn)生逆反心理或厭煩情緒。班主任在與學生交往溝通時還要提高自身的反饋技巧。在與學生表達交流時要充滿真情實感，教師可借助“形體語言”，如一個鼓勵性的點頭，一個贊許的微笑，翹起大拇指，拍拍肩，摸摸頭表示對學生的愛，這些都能優(yōu)化交往的氛圍，促進教師與學生的對話，溝通和交往。”只有與學生對準了音調，他們才會與你溝通，教育才會達到預期的效果。第三，學會欣賞表達，增進感情欣賞表達是溝通