當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀淺析(參考版)
2024-10-21 01:15本頁面
【正文】 雖然這一次的調(diào)查分析中我們僅僅是探討了本校當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀中小小的一個區(qū)域，但是，作為這一次調(diào)查主體的同齡人，我們已經(jīng)深深的體會到來自于我們和所有調(diào)查主體身體里的青春和朝陽的氣息，盡管也會有頹廢的時候，但是通過這一次的調(diào)查，我們?nèi)匀粓?jiān)信：世界的明天會因?yàn)槲覀兌兊酶用利?。是他們懂得個人利益和集體利益是分不開的，幫他們克服過于看重個人的發(fā)展而忽視社會發(fā)展的價(jià)值觀。對此應(yīng)予鼓勵和引導(dǎo)，使他們成為真正有用的人才。尊重大學(xué)生自我發(fā)展意識。要切實(shí)加強(qiáng)對大學(xué)生科學(xué)價(jià)值觀的教育，使大學(xué)生掌握馬克思主義唯物辯證的思維方法，學(xué)會歷史地、全面地認(rèn)識社會，正確地把握社會的本質(zhì)和主流；幫助學(xué)生正確認(rèn)識個人和社會的關(guān)系，擺正個人利益和國家利益的關(guān)系，培養(yǎng)高度的社會責(zé)任感，自覺地把個人命運(yùn)與國家興衰聯(lián)系在一起。三、加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀教育的對策加強(qiáng)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)。他們渴望金錢，以含金量作為人生價(jià)值的衡量標(biāo)準(zhǔn)。拜金主義興起和急功近利的表現(xiàn)。二、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的誤區(qū)人生理想的不明確和個人主義現(xiàn)象。對現(xiàn)實(shí)社會充滿信心，并擁有自己的美好的理想。當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀是進(jìn)取的、向上的。課余時間很多學(xué)生通過書籍或網(wǎng)絡(luò)開拓知識面，涉獵廣泛。還有一部分學(xué)生希望為偏遠(yuǎn)貧困 地區(qū)貢獻(xiàn)自己的一份力。他們關(guān)注國際形式走向，關(guān)心國內(nèi)的社會發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，同時也關(guān)心下崗困難職工、貧困失學(xué)兒童等。本研究采用問卷調(diào)查、訪談和學(xué)生自我總結(jié)相結(jié)合的方法；以在校大學(xué)生作為研究對象，調(diào)查內(nèi)容包括社會態(tài)度，個人態(tài)度和行為方式三個方面。當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀是大學(xué)生在當(dāng)今社會發(fā)展過程中社會需要與客觀事物所能滿足這種需要的關(guān)系之間產(chǎn)生的觀念，也就是當(dāng)代大學(xué)生對現(xiàn)實(shí)生活中各種事物和現(xiàn)象進(jìn)行評價(jià)、取舍的思想觀點(diǎn)。判斷一個社會怎樣，不僅要根據(jù)它的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更主要的是要看它造就出什么樣的人。謝謝大家觀看，我們組的演示到此完畢。古之讀書人皆追求君子之道，現(xiàn)今我們追求德行之道，不僅要做一個有文化的大學(xué)生，更要做一個有品德的大學(xué)生，展現(xiàn)我二十一世紀(jì)大學(xué)生的風(fēng)采。尚德 天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物。為了夢想成真，為了站在高峰，我們要放手去奮斗，哪怕前路漫漫，哪怕粉身碎骨，我們也無怨無悔。人之一生 短暫，要實(shí)現(xiàn)自己的夢想就要放手去奮斗拼搏。當(dāng)那許多的產(chǎn)品上打印不再是“中國制造”，而是“中國創(chuàng)造”，那就沒人再嘲笑中國是個只有勞動力而沒有創(chuàng)新頭腦的“偽大國”，中國產(chǎn)品就有了“國產(chǎn)的靈魂”，中國人也將從此挺直腰桿，中華民族也將從此走上復(fù)興之路！奮斗帶上自己所有的夢想，放開一切去努力的拼搏一次。作為當(dāng)代之大學(xué)生，更要樹立起創(chuàng)新意識?！弊鳛橹腥A明日的棟梁，當(dāng)代大學(xué)生要熱愛祖國，矢志不渝。我們把當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備的人生價(jià)值觀簡要概括為四點(diǎn)，分別是“愛國創(chuàng)新奮斗尚德 ”，我們認(rèn)為這四點(diǎn)可以代表二十一世紀(jì)的大學(xué)生的人生價(jià)值觀，這是一種積極向上的人生追求！愛國中華民族是富有愛國主義光榮傳統(tǒng)的偉大民族，作為中華民族的一分子，當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)良傳統(tǒng)，把愛國放到第一位?？傊髮W(xué)生的人生價(jià)值觀存在著一定偏差，但經(jīng)過學(xué)校與社會、家庭的共同努力，充分調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性，我們堅(jiān)信學(xué)生一定會走出誤區(qū)，樹立起正確的人生價(jià)值觀。學(xué)校與社會對大學(xué)生的期望是一致的，都希望培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)能為國家和人民做出貢獻(xiàn)的人才。積極開展內(nèi)容鮮活、形式新穎的教學(xué)活動，可采用請業(yè)內(nèi)先進(jìn)人物進(jìn)行講座、開辯論會、進(jìn)行演講、觀看錄象等多種方式，寓教于樂，深入淺出，注重知行統(tǒng)一，務(wù)求實(shí)效。充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育。面對大學(xué)生人生價(jià)值觀的種種誤區(qū)，糾正當(dāng)代大學(xué)生的錯誤人生價(jià)值取向，為學(xué)校教育提出了新的挑戰(zhàn)。他們積極參加社會公益活動，但絕不會參加第二次相同的公益活動，因?yàn)樗麄兊哪康氖菫榱嗽黾幼约旱拈啔v。 一些大學(xué)生做所有的事都帶有極強(qiáng)的實(shí)用主義色彩，這些同學(xué)為人處事以是否給個人帶來好處為出發(fā)點(diǎn)，忽視人的社會價(jià)值，他們做所有的事情只為謀求自身的利益。他們表現(xiàn)為厭學(xué)，把大好的學(xué)習(xí)時間用在賺錢上，可以說，在大學(xué)校園里，也有一股不可忽視的“厭學(xué)風(fēng)”。.金錢至上 一些大學(xué)生崇尚拜金主義，把“掙很多錢”、“當(dāng)官發(fā)財(cái)”作為人生幸福的標(biāo)準(zhǔn)，據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示近三成的大學(xué)生為拜金主義者。 一些大學(xué)生認(rèn)為人的本質(zhì)是自私的，以個人主義、小團(tuán)體主義、本位主義做為自己立身處世的原則，他們以個人為中心，把個人利益作為自己行為的出發(fā)點(diǎn)，缺乏社會責(zé)任感。一、當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀誤區(qū)解析我國當(dāng)今正處于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時期，某些原有的觀念和規(guī)則被廢棄或擱置，而某些新樹立起來的觀念和規(guī)則也難以很快建立健全，一時難以發(fā)揮全部的效力，封建腐朽觀念以及資產(chǎn)階級思想的影響，都對學(xué)生的人生價(jià)值觀產(chǎn)生巨大而深刻的影響?！娟P(guān)鍵詞】：大學(xué)生 人生價(jià)值觀 有效分析經(jīng)過這次我們小組的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在大學(xué)生存在著較嚴(yán)重的認(rèn)識誤區(qū)！只有樹立正確的人生價(jià)值觀，才能走出積極進(jìn)取、開拓創(chuàng)新，有意義的人生，有價(jià)值的人生；一旦確立了錯誤的人生價(jià)值觀，就會走向庸俗、消極、享樂和
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