【正文】 。挖掘長興紅色資源，打造長興紅色文化，既是建設(shè)文化強(qiáng)市的內(nèi)容和目標(biāo)，也是推動文化強(qiáng)市建設(shè)的支撐和力量。在21世紀(jì)的今天,依然奏響著奮進(jìn)激越的時代最強(qiáng)音,是中華民族精神中濃墨重彩的重要板塊。一個民族,沒有振奮的精神和高尚的品格,不可能自立于世界民族之林。它的發(fā)展創(chuàng)新對于我們目前大力推進(jìn)的社會主義先進(jìn)文化建設(shè)意義重大。在如今弘揚(yáng)和重視紅色近幾年以來，長興以發(fā)掘和弘揚(yáng)紅色文化為主題的相關(guān)“紅色”活動方興未艾,“紅色游”“唱紅歌”等活動在廣大干部群眾中大受歡迎?！耙欢ǖ奈幕?當(dāng)作觀念形態(tài)的文化)是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)的反映,又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)”。中國共產(chǎn)黨始終重視文化建設(shè),從戰(zhàn)略的高度認(rèn)識文化建設(shè)的重要性,已經(jīng)成為促進(jìn)國家發(fā)展和社會進(jìn)步的內(nèi)在要求。馬克思主義引領(lǐng)文化建設(shè)應(yīng)該遵循堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、符合社會主義特征、遵循客觀規(guī)律、滿足廣大人民群眾需要、立足先進(jìn)文化與和諧文化建設(shè)等主要原則。四、結(jié)語文化建設(shè)是中國特色社會主義事業(yè)的重要組成部分,發(fā)揮馬克思主義在文化建設(shè)中的引領(lǐng)作用,是中國共產(chǎn)黨促進(jìn)國家發(fā)展和社會進(jìn)步的必然要求。三是紅色文化的教育形式還過于單一。一是紅色文化資源還沒有充分得到有效利用，突出表現(xiàn)為紅色文化精品不多。新四軍蘇浙軍區(qū)紀(jì)念館是一個有著深厚廉政文化基礎(chǔ)的紅色教育基地，近幾年不僅著力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而且注重挖掘整理具有紀(jì)念館蘊(yùn)涵的特色的廉政資源和廉政文化，大力宣傳老一輩無產(chǎn)階級革命家、革命先烈、重大先進(jìn)典型和當(dāng)代優(yōu)秀黨員干部的高尚情操和先進(jìn)事跡，進(jìn)一步充實(shí)廉政教育內(nèi)容。只有精神文化和經(jīng)濟(jì)、政治、社會等各方面同步發(fā)展，才能真正實(shí)現(xiàn)繁榮昌盛。建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國是中華民族復(fù)興的重要組成部分，是中華民族全面復(fù)興的標(biāo)志。在社會主義社會，經(jīng)濟(jì)發(fā)展為文化建設(shè)提供物質(zhì)條件，文化建設(shè)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動力，并保證經(jīng)濟(jì)發(fā)展的正確方向。但是，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有推動力。分析： 馬克思主義揭示了文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，為文化創(chuàng)新提供了理論支持。同時充分利用紀(jì)念館東與太湖隔山相望，西鄰天下四絕之一“太極洞”，北毗宜興“張公洞”、“善卷洞”，而近在五公里的“桃姑迷宮”、“洞山”更是聞名遐邇的地段優(yōu)勢，主動與有關(guān)旅游社、社會團(tuán)體聯(lián)系，組織參觀，因而取得良好的社會效益。近年來，為跟上時代的步伐，弘揚(yáng)主旋律，高唱主題歌，充分發(fā)揮宣傳教育基地功能，紀(jì)念館努力開拓了以館內(nèi)陳列展覽為基礎(chǔ)，以巡回展覽為龍頭新思路，由原來等人參觀向請人參觀到送展覽上門轉(zhuǎn)化。三十六年來，由于各級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心，當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷闹С郑K浙軍區(qū)老首長的愛護(hù)，紀(jì)念館已從一個簡陋的陳列室發(fā)展成為一個具備比較完整的新四軍蘇浙軍區(qū)史料宣傳陳列展覽系統(tǒng)和文物資料征集、收藏、保護(hù)、管理、研究系統(tǒng)的規(guī)范性文博機(jī)構(gòu)。一九九八年四月榮獲長興縣文明單位稱號；二OO一年六月新四軍蘇浙軍區(qū)舊址被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位；二OO一年九月被省委宣傳部授予浙江省愛國主義教育基地活動創(chuàng)意獎；二OO二年三月被國家文化部授予全國文化工作先進(jìn)集體稱號；二OO四年榮獲湖州市文明單位、浙江省模范集體稱號。一九四五年二月五日新四軍蘇浙軍區(qū)成立大會也就在這座古宅前大操場上召開。在載體上，副文學(xué)、繪畫、雕刻、戲劇、書法于一爐，體現(xiàn)了清代宅第建筑古樸、莊重、典雅的藝術(shù)風(fēng)格。房屋磚木結(jié)構(gòu)，以前堂后寢的傳統(tǒng)格局，按中軸線及東西兩組，縱深兩進(jìn)排列，中軸線主體建筑為精致開間前后貫通的走馬樓，左右?guī)坑慑睦认噙B。83%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)當(dāng)重視大學(xué)生的紅色文化修養(yǎng)，占有較高的比例。對紅色知識感興趣的同學(xué)不足50%，興趣不大的同學(xué)大多都是通過課堂學(xué)習(xí)而得知紅色知識。其中86%的同學(xué)對紅色文化持了解態(tài)度。一、調(diào)查對象與方法對象：長興新四軍蘇浙軍區(qū)紀(jì)念館——浙西人民光榮與自豪的象征。第五篇：關(guān)于居住地紅色文化的調(diào)查報告《關(guān)于居住地紅色文化的調(diào)查報告》姓名 ： 楊淑君 班級 ：園藝114 學(xué)號：201108320501 手機(jī)長號：*** 前言：我利用國慶假期的時間，在長興的圖書館查閱資料，并通過走訪軍區(qū)紀(jì)念館，網(wǎng)絡(luò)獲取信息的方式記錄下自己對紅色文化建設(shè)的認(rèn)識。所以要從根源上解決這一問題，紅色文化在人們心中的精神功用是關(guān)鍵。越是紅色文化棲身的地方，就越要引起有關(guān)部門的重視，在我們調(diào)查中，三個景點(diǎn)負(fù)責(zé)人和游人中有高達(dá)60%的人表示，相關(guān)物價、衛(wèi)生監(jiān)管部門必須因地制宜，對于這塊紅色文化植根和發(fā)展的沃土，必須做出一套完善的、合理的衛(wèi)生、價格監(jiān)督管理體系，分清層次，只有這樣，才能從根源上解決商家“濫抬價”、“使用地溝油”、“出售假酒”的不法問題。只有深入貫徹加強(qiáng)紅色文化的教育，才能在未來實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展的同時，也能使紅色文化植根于精神文明建設(shè)的巨大成果之上。而公共基礎(chǔ)設(shè)施不健全也是當(dāng)?shù)丶t色旅游部門安排不合理，城市規(guī)劃不合理引起的。，從以上的問題中不難看出，紅色景區(qū)附近的上廁所困難，休息沒有座位的問題主要是由于遵義市特別是紅色景區(qū)附近的基礎(chǔ)設(shè)施不健全造成的。，景區(qū)附近這一交通問題，最主要的原因是由于未能保證紅色文化正確的傳承和發(fā)展，特別要注重紅色文化在人民心中的教化作用，加強(qiáng)紅色文化的教育和推廣；在被調(diào)查的15個人中，有一半以上的人反映：如果真正將紅色文化牢記在心，時刻注意自己的行為，這種現(xiàn)象絕對不會再發(fā)生。通過調(diào)查，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，現(xiàn)提出以下三點(diǎn)舉措： ，使得某些人投機(jī)倒把，鋌而走險，這是其產(chǎn)生的主要原因。除了上廁所難得問題之外，紅色景區(qū)附近休息區(qū)也是少之又少，不少游人由于找不到休息的地方而直接坐在道路兩邊的花池旁的臺階上，這不僅影響了游客觀摩學(xué)習(xí)紅色文化的興致，長此以往，對于紅色文化景區(qū)的對外形象和吸引力也會大打折扣。據(jù)三大景區(qū)的負(fù)責(zé)人表示，交通問題由來已久，景區(qū)曾經(jīng)想制止這種情況，但是這種情況流動性比較大，難以逐個糾正，以至于最后不了了之；遵義會議售票處表示，對于這種現(xiàn)象長久以來，也嚴(yán)重影響了遵義在國內(nèi)紅色文化景點(diǎn)內(nèi)的形象，給當(dāng)?shù)厝巳粘Ｉ詈托菹砹藝?yán)重的影響。紅色景區(qū)附近的居民特別是逾6成以上的老年人由于長期食用帶有地溝油的豆花面，身體素質(zhì)極其低下，嚴(yán)重影響了當(dāng)?shù)鼐用竦恼Ｉ钏?；目前，?jù)當(dāng)?shù)乇０卜Q，由于大多數(shù)飯店長期使用地溝油，再加上兀自哄抬物價，導(dǎo)致遵義名吃豆花面已漸漸失去過去應(yīng)有的名氣和吸引力，對于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會的長足發(fā)展十分不利，這是由于紅色景區(qū)附近的商家利欲熏心；李大爺是當(dāng)年追隨李四光勘探油氣田的技術(shù)員之一，當(dāng)被我們詢問時，仍然感慨連連，據(jù)他稱，這還與當(dāng)?shù)卣块T和物價局監(jiān)管不力密不可分，現(xiàn)代人早已忘記了正是由于當(dāng)年革命先輩們艱苦奮斗，浴血拼搏才換來了今天美好的生活。這7人中老年人占據(jù)了4人，據(jù)深入調(diào)查，這部分人對于紅色地區(qū)經(jīng)濟(jì)狀況發(fā)展的不滿主要表現(xiàn)在紅色景區(qū)食品安全，真?zhèn)蝺?yōu)劣的不規(guī)范。二、當(dāng)今遵義紅色文化所遇到的問題及危害從本次調(diào)查中可以看出，遵義市紅色文化雖然較以前有所發(fā)展，但是偏重于借助紅色景區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，然而卻忽視了紅色文化的精神功用，這與當(dāng)今社會提倡“經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，同時兼顧精神文明建設(shè)”的口號也是相悖的。其次，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也帶來了遵義紅色文化的發(fā)展和傳播。通過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，這點(diǎn)在三個景點(diǎn)之中都有明顯的體現(xiàn)。對于紅色文化和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)之間的關(guān)系，我們進(jìn)行了深入細(xì)致的調(diào)查。在遵義會議舊址附近，圍繞著會址周邊的大部分建筑都采用的是遵義會議舊址的風(fēng)格，這占到了整個地區(qū)建筑群體中的95%以上；而對于紅軍街更甚之，慢慢一條街全部是一種復(fù)古式風(fēng)格的建筑群體，這充分說明了遵義市紅色文化對于當(dāng)?shù)亟ㄖL(fēng)格上的重要影響。在本次調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)遵義紅色文化和當(dāng)?shù)亟ㄖg“相交莫逆”。一名被調(diào)查的青年人表示：平時會偶爾參加有關(guān)紅色文化的活動，一般在閑暇之余，在紅色文化廣場總會出現(xiàn)其身影。在本次調(diào)查的過程中，被調(diào)查的15人中有占3/4的人對于當(dāng)今遵義紅色文化的傳承和發(fā)展表示滿意，剩余的1/4表示基本滿意。應(yīng)xx級漢語言文學(xué)（應(yīng)用方向）培養(yǎng)方案和既定的教學(xué)計劃的要求，本小組赴遵義對遵義紅色文化在當(dāng)今社會的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行了深入調(diào)查；調(diào)查中包括了，遵義市紅色文化與當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施建設(shè)之間的關(guān)系，遵義紅色文化與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系，調(diào)查范圍涵蓋了遵義市三個著名的紅色文化景點(diǎn)：遵義會議舊址、紅軍山、紅軍街。我們要充分利用湘西民族地區(qū)的紅色資源的功能，切實(shí)聯(lián)系大學(xué)生思想實(shí)際，真正將一些革命精神植入大學(xué)生內(nèi)心，起到振奮精神、激勵斗志、純潔思想、錘煉品質(zhì)、陶冶情操的作用。紅色文化資源為當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育提供了豐腴的精神土壤，有利于提高大學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，給大學(xué)生以知識的汲取、精神的激勵和思想的啟迪。此外，我們還應(yīng)大力弘揚(yáng)湘西紅色文化。當(dāng)下以紅色文化為基礎(chǔ)大力開展的紅色旅游盛行，我認(rèn)為這有利于紅色文化的發(fā)展。這對我們來弘揚(yáng)大學(xué)生民族精神，增強(qiáng)民族自信心、自豪感和凝聚力，進(jìn)而確立科學(xué)的人生觀、世界觀、價值觀，將革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育、民族精神教育有機(jī)地結(jié)合起來，這也對實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)、構(gòu)建社會主義和諧社會具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。賀龍故居現(xiàn)為省級文物保護(hù)單位，桑植縣洪家關(guān),1896年賀龍誕生于此，并在這里度過了青少年時代。舊居門前還有一座風(fēng)雨橋，建于1916年，賀龍成名后改稱為“賀龍橋”。賀龍故居，位于張家界市桑植縣洪家